ما زال هدف ماجد عبدالله في المنتخب الصيني عام 1984م يثير الإعجاب، خاصة من الصينيين أنفسهم، وهو ما فعله السفير الصيني لدى الرياض، والذي صفق للهدف عند عرضه مجددًا أمام اللاعب السعودي الشهير. حيث فاجأ السفير الصيني تشن ويتشينغ، نجم الكرة ماجد عبدالله بعرض هدفه الشهير في المنتخب الصيني، خلال أمسية أقامتها السفارة احتفاء بتعليم اللغة الصينية في المملكة، وفقًا لـ«العربية». الهدف الذي تم تسجيله في نهائي بطولة كأس آسيا التي نالها المنتخب السعودي واستضافتها سنغافورة، أثار إعجاب السفير الصيني، الذي صفق عند عرضه. كما عبر سفير الصين، عن إعجابه باللاعب ماجد عبدالله الذي يرأس جمعية أصدقاء اللاعبين الخيرية التي دشنت تعليم اللغة الصينية في المملكة. وقال السفير الصيني: «يسعدني معرفة الشباب السعوديين الناطقين بالصينية، في أمسية اللغة الصينية، أمامكم مستقبل مشرف، وكذلك العلاقات بيننا»، مقدمًا شكره لوزارة التعليم ولجامعة الملك سعود والجامعة العربية المفتوحة، على التعاون العلمي بينهم وبين الجامعات الصينية وجهودهم في تعليم اللغة الصينية.
- هدف ماجد في الصين مباشر
- هدف ماجد في الصين بحضور لافت
- الحميدي عبد الله بن الزبير
هدف ماجد في الصين مباشر
هدف ماجد عبدالله في الصين نهائي اسيا 84 - YouTube
هدف ماجد في الصين بحضور لافت
هدف ماجد عبدالله في الصين ـ نهائي كأس أسيا 84 م تعليق عربي - YouTube
سامي أسطورة عالمية وماجد أسطورة محلية.. عنوان مقال عبدالمحسن الجحلان.. الذي نشر في صحيفة كل الرياضيين (الرياضية).. وأحببت أن أوضح بأن الجحلان لم يأت بجديد.. لأن هذا ما أعلنه الـ(فيفا) من خلال الاستفتاء الذي أجراه قبل أكثر من سنتين. وسأكتفي في موضوع عالمية سامي بالحقائق والأرقام الموثقة والتي يمكن أن يطلع عليها الجميع..
لذا لابدّ من الرجوع إلى الإحصاءات والأرقام والحقائق لدى المرجعيات التي يتبع لها محور أي نقاش..
وفي الميدان الرياضي هناك مرجعية دولية وآسيوية تضع النقاط على الحروف تجاه أيّ قضية رياضية.. ولغة الأرقام لا تعرف الميول، ولو كان الحكم للغة العواطف لغنى كلٌّ على ليلاه، وأصبح جميع اللاعبين أساطير من وجهة نظر محبيهم, لذا لابد لأيّ مقارنة أن تخضع للأساس العلمي والواقعي حتى يقتنع بها الآخرين. وإلا كيف نقارن من سجل بثلاثة مونديالات عالمية بمن اكتفى بمشاركة شرفية وحيدة.. ؟ والجميع يعلم أن تسجيل هدف بكأس العالم يساوي ألف هدف في غيره.. إلا في نظر من يرى أن مرمى مكاو عالمي؟.. والجميع يعلم أن ماجد لا يملك في تاريخه إلا هدفاً واحداً فقط في المنتخب، عليه القيمة (وهو الهدف الترجيحي في الصين).. بعد هدف شايع النفيسة الذي هدّ به سور الصين.. وأتحدى أحداً يثبت العكس..
فالعبرة ليست بالكم وإنما في الكيف.. فلو اعتبرنا كثرة الأهداف إنجازاً لوجدنا في دوريات الهند وبنغلاديش عشرات الأساطير.
والأصح ما قاله الذهبي أن مروان لا يعد في أمراء المؤمنين، بل هو باغٍ خارج على ابن الزبير، ولا عهده إلى ابنه بصحيح، وإنما صحت خلافة عبد الملك من حين قتل ابن الزبير، وأما ابن الزبير فإنه استمر بمكة خليفة إلى أن تغلب عبد الملك فجهز لقتاله الحجاج في أربعين ألفًا، فحصره بمكة أشهرًا، ورمى عليه بالمنجنيق، وخذل ابن الزبير أصحابه وتسللوا إلى الحجاج، فظفر به وقتله وصلبه، وذلك يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى -وقيل: الآخرة- سنة ثلاث وسبعين. وأخرج ابن عساكر عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال: إني لفوق أبي قبيس حين وضع المنجنيق على ابن الزبير، فنزلت صاعقة كأني أنظر إليها تدور كأنها حمار أحمر فأحرقت من أصحاب المنجنيق نحوًا من خمسين رجلًا. وكان ابن الزبير فارس قريش في زمانه، له المواقف المشهودة. أخرج أبو يعلى في مسنده عن ابن الزبير: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- احتجم، فلما فرغ قال له: « يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد »، فلما ذهب شربه، فلما رجع قال: « ما صنعت بالدم »؟ قال: عمدت إلى أن أخفى موضع فجعلته فيه، قال: « لعلك شربته »، قال: نعم، قال: « ويل للناس منك وويل لك من الناس »، فكانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم.
الحميدي عبد الله بن الزبير
عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، الأسدي ، كنيته أبو بكر، وقيل: أبو خبيب -بضم الخاء المعجمة- صحابي ابن صحابي. عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، الأسدي (1)، كنيته أبو بكر، وقيل: أبو خبيب -بضم الخاء المعجمة- صحابي ابن صحابي. وأبوه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأمه أسماء بنت أبي بكر الصديق -رضي الله عنها- وأم أبيه صفية عمة النبي صلى الله عليه وسلم. ولد بالمدينة بعد عشرين شهرًا من الهجرة، وقيل: في السنة الأولى، وهو أول مولود ولد للمهاجرين بعد الهجرة، وفرح المسلمين بولادته فرحًا شديدًا؛ لأن اليهود كانوا يقولون: سحرناهم فلا يولد لهم ولد، فحنكه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بتمرة لاكها، وسماه عبد الله، وكنّاه أبا بكر، باسم جده الصديق وكنيته، وكان صوامًا قوامًا، طويل الصلاة، وصولًا للرحم، عظيم الشجاعة، قسم الدهر ثلاث ليال: ليلة يصلي قائمًا حتى الصباح، وليلة راكعًا، وليلة ساجدًا حتى الصباح.
فلما وقف عبدالله على كتاب معاوية، كتب إليه: "وقفت على كتابِ أمير المؤمنين أطال الله بقاءه، فلا عدم الرأي الذي أحله من قريشٍ هذا المحل والسلام" فلما وقف معاوية على كتاب عبد الله، رماه إلى ابنه يزيد، فلما قرأه اصفر وجهه، فقال له معاوية: يا بني. إذا رميت بهذا الداء، فداوه بهذا الدواء. سياسة معاوية الحكيمة:
سُأل معاوية ابن أبي سفيان: كيف حكمت الشام أربعين سنة ولم تحدث فتنة والدنيا تغلي؟، فقال: "إنّي لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت، كانوا إذا مدّوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها". هذا الأسلوب السياسي الفطن الذي طبقة معاوية هو ما جعله يحكم بلاده في ظل حب وود من رعيته وشعبه، فقد فطن إلى معاملة الناس بالحسنى واستخدم فيه منهاج النبوة {وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران:159]. فلما هاجمه عبدالله بن الزبير لفعل الزنوج في أرضه كان يعلم جيدًا أن المتحدث وإن كان شديد اللهجة فهو ابن أسماء بن الصديق وابن الزبير حواري رسول الله، لذلك فطن إلى استخدام اللين والرقة في كلامه لاستئثار قلب الزبير ببضع الكلمات المهذبة واللطيفة وذلك بأن أبلغه بأن الدنيا فانية وأنه يستأثر طيب خاطره عن الأرض والأملاك.