دليل القبول برامج الدراسات العليا المدفوعة بجامعة تبوك للعام 1442 هـ
======
لمشاهدة و تحميل الملفات اسفل الموضوع
Source: دليل القبول برامج الدراسات العليا المدفوعة بجامعة تبوك للعام 1442 هـ – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
359
- الصفحات - برامج الماجستير الاعتيادي
- جامعة تبوك مُمثلة في عمادة الدراسات العليا تعلن بدء التقديم في برامج الدراسات العليا (المدفوع برسوم) و (الاعتيادي) للعام الجامعي ١٤٤٤هـ في مختلف التخصصات. - أي وظيفة.نت
- جامعة تبوك تعلن بدء التسجيل ببرامج الدراسات العليا المدفوعة والاعتيادية 1444هـ | وظائف المواطن
- جريدة الرياض | المعاصي وعدم اخراج الزكاة من أهم أسباب تأخر نزول المطر
- PANET | حاج يحيى وجبارة: ‘فريضة الزكاة ترسخ مبدأ التكافل الاجتماعي‘
- كم عدد مصارف الزكاة - موقع محتويات
الصفحات - برامج الماجستير الاعتيادي
أعلنت جامعة تبوك، مُمثلة في عمادة الدراسات العليا، بدء التقديم في برامج الدراسات العليا (المدفوعة) و (الاعتيادية) للعام الجامعي 1444هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج: 1- برامج الماجستير المدفوع برسوم: – ماجستير العلوم في الذكاء الاصطناعي. – ماجستير أمن المعلومات. – ماجستير العلوم في علم البيانات. – ماجستير هندسة الطاقة المتجددة. – ماجستير الإدارة الهندسية. – ماجستير العلوم في علم السموم والأدلة الجنائية. – ماجستير العلوم في الفيزياء الطبية. – ماجستير إدارة الموارد البشرية. – ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي. – ماجستير التسويق الرقمي. – ماجستير المختبرات الطبية. – ماجستير المحاسبة القضائية التنفيذي. – ماجستير العلوم في التنوع الإحيائي. 2- برامج الماجستير الاعتيادي: – ماجستير التربية في الإدارة والتخطيط التربوي. – ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس. – ماجستير التربية في أصول التربية. الصفحات - برامج الماجستير الاعتيادي. – ماجستير الآداب في اللغة العربية وآدابها. – ماجستير الحديث وعلومه. – ماجستير التفسير وعلوم القرآن. – ماجستير الفقه. – ماجستير علم النفس العيادي العملي. – ماجستير التربية الخاصة. – ماجستير العلوم في الرياضيات.
شروط القبول لبرامج الماجستير للعام الدراسي 1440-1441هـ تعليمات: 1. تخضع جميع شروط القبول للضوابط الواردة في اللائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات السعودية. يشترط للقبول في الدراسات العليا بصفة عامة ما يأتي: أولاً: تحقيق الشرط الواردة في اللائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات السعودية. ثانياً: الحصول على 60 درجة كحد ادني في اختبار القدرات للجامعيين. ثالثاً: تحقيق الشروط الإضافية التي تقرها البرامج المختلفة. شروط القبول الواردة في اللائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات السعودية: 1. أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين. 2. أن يكون المتقدم حاصلا على الشهادة الجامعية انتظاماً من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها. 3. جامعة تبوك تعلن بدء التسجيل ببرامج الدراسات العليا المدفوعة والاعتيادية 1444هـ | وظائف المواطن. أن يكون حسن السيرة والسلوك ولائقاً طبياً. 4. أن يقدم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه. 5. موافقة مرجعه على الدراسة أذا كان موظفا. شروط برنامج ماجستير التربية في الادارة والتخطيط التربوي: 1-الحصول على درجة البكالوريوس من كلية التربية أو الحصول على الدبلوم العام في التربية للحاصلين على درجة البكالوريوس من الكليات غير التربوية.
جامعة تبوك مُمثلة في عمادة الدراسات العليا تعلن بدء التقديم في برامج الدراسات العليا (المدفوع برسوم) و (الاعتيادي) للعام الجامعي ١٤٤٤هـ في مختلف التخصصات. - أي وظيفة.نت
المشاركة في وضع السياسات والإجراءات التنظيمية والإرشادية لبرامج الدراسات العليا (بالتنسيق مع الكليات والجهات ذات العلاقة). تحديد استراتيجيات تقويم برامج الدراسات العليا وأساليبها بالتنسيق مع وكالة التطوير والجودة بالعمادة. المشاركة في تطوير علاقة الجامعة بالمؤسسات المهتمة بالدراسات العليا في الداخل والخارج ودعمها (من خلال البرامج، والبحوث المقترحة لطلبة الدراسات العليا) بالتنسيق مع وكالة التطوير والجودة بالعمادة. اقتراح السياسة العامة للدراسات العليا أو تعديلها، وتنسيقها في جميع كليات ومعاهد الجامعة ومتابعة تنفيذها بعد إقرارها. اقتراح اللوائح الداخلية بالتنسيق مع الأقسام العلمية فيما يتعلق بتنظيم الدراسات العليا. جامعة تبوك مُمثلة في عمادة الدراسات العليا تعلن بدء التقديم في برامج الدراسات العليا (المدفوع برسوم) و (الاعتيادي) للعام الجامعي ١٤٤٤هـ في مختلف التخصصات. - أي وظيفة.نت. المشاركة في اقتراح أسس القبول للدراسات العليا وتنفيذها والإشراف عليها بالتنسيق مع الأقسام الكليات المعنية وفق النظام المعمول به. التوصية بإجازة البرامج المستحدثة بعد دراستها والتنسيق بينها وبين البرامج القائمة. التوصية بالموافقة على مقررات الدراسات العليا وما يطرأ عليها أو على البرامج من تعديل أو تبديل. التوصية بمسميات الشهادات العليا باللغتين العربية والإنجليزية بناء على توصية المجالس المختصة.
آخر تحديث
12-03-2021 03:14:55 الجمعة
عدد الزوار
7362283
جامعة تبوك تعلن بدء التسجيل ببرامج الدراسات العليا المدفوعة والاعتيادية 1444هـ | وظائف المواطن
آخر تحديث للبوابة: 12-04-2022 tuesday الثلاثاء 20:39:17 عدد الزوار: 10310808 تصميم وتنفيذ عمادة تقنية المعلومات, جميع الحقوق محفوظة © جامعة تبوك 2019م ــــ 1440هـ
جميع الحقوق محفوظة
جامعة تبوك 2006
وعليكم أيها الباذلون أن تعلموا أن هذا العمل المبارك يتطلب أن يكون الباحث عن الصدقة والإحسان ابتغاء وجه الله، وأن لا يريد الإنسان بصدقته لا سمعة ولا رياء ولا ثناء الناس ومديحهم. وعليكم أن تختاروا لصدقتكم المال الطيب الخالي من المحرمات؛ فإن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً، وألا تُتبعوا صدقاتكم منّاً ولا أذى، وألا يكون المتصدق مانّاً ولا متعالياً، وأن تحرصوا على ذي القرابة فهم أولى بالبر والإحسان والمعروف. كم عدد اهل الزكاة. إن مما يسر الله على الناس في هذا الوقت سهولة الدفع للمنصات الخيرية إلكترونياً. كما أنه يجب الحذر ممن يدعون الحاجة وألا تُدفع الزكاة إلا لمستحقيها؛ فيجب أيضاً الحذر من أهل النصب والاحتيال في بعض مواقع التواصل الذين يتظاهرون ويتخفون خلف مسميات بعض المنصات الخيرية وهي لا تمت لهم بصلة، وهي من طبيعة التحايل والنصب التي لجأ لها بعض ضعاف النفوس.
جريدة الرياض | المعاصي وعدم اخراج الزكاة من أهم أسباب تأخر نزول المطر
والحمد لله رب العالمين. [1] – ابن منظور، لسـان العرب، مادة (ثمر) ج: 4 / ص: 106. والفـيروز آبادي، القاموس المحيط ، مادة (ثمر) ضبط وتوثيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي. الصفحة: 458. والفيومي، المصباح المنير، مادة (ثمر) الصفحة: 33. [2] – الأنعام: 141، [3] – ابن جرير الطبري، جامع البيان في تأويل آي القرآن. 8/223. [4] – ابن منظور، لسان العرب. 4/107. [5] – الكهف: 34. [6] – ابن منظور، لسان العرب. ج: 4 / ص: 107-108. [7] – إبراهيم مصطفى وآخرون، المعجم الوسيط، ج: 1/ ص: 100. [8] – الإمام الباجي، المنتقى. 5/150. [9] – النساء: 5. [10] – الزمخشري، تفسير الكشاف. 1/500. [11] – نزيه حماد، معجم المصطلحات الاقتصادية في لغة الفقهاء. الصفحة: 55. [12] – راشد البراوي، الموسوعة الاقتصادية. الصفحة: 41. كم عدد مصارف الزكاة - موقع محتويات. [13] – يُنـظر: عبد الفتاح فرح، التـوجيه الاستثماري للزكاة، صفحة: 53، وأبو فارس، فتاوى شرعية، ج:1 / ص:253، وصالح الفوزان، استثمار أموال الزكاة، صفحة: 147. [14] – أي: أصابهم الجَوى، وهو مرض، وذلك إذا لم يوافقهم هواؤها. ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث والأثر. ج: 1 / ص: 318. [15] – رواه الإمام البخاري في كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة، باب قول الله تعالى: "إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله"، حديث رقم: 6417، والإمام مسلم في صحيحه، كتاب: القسامة، باب: حكم المحاربين والمرتدين.
Panet | حاج يحيى وجبارة: ‘فريضة الزكاة ترسخ مبدأ التكافل الاجتماعي‘
كل ما ذكر من شروط وجوب الزكاة ما عدا شيء واحد أو شرط واحد لم يلزمنا الله تعالى بها عن الزكاة، فالزكاة لها عدد من الشروط المهمة اليت يجب أن نلتزم بها، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف إلى أعم شروط الزكاة. ما هي الزكاة
الزكاة في اللغة معناها: النماء والزيادة والبركة، يقال نما الزرع: إذا زاد وتكاثر، وتأتي الزكاة بمعنى الطهارة، لأنها تطهّر نفس المزكّي من البخل والدّنس، وأما معنى الزكاة في الشرع: هي دفع جزء مخصوص، من مال مخصوص، لأصناف مخصوصة، بشروط مخصوصة، وهي تمليك شيء من المال من الغني إلى الفقير، والزكاة فريضة يُثاب فاعلها، ويُعاقب تاركها، ويُكفر جاحدها، لأنه أنكر أمرًا معلومًا من الدين، فإن امتنع قوم عن أدائها، قاتلهم الإمام. [1]
شاهد أيضًا: هل يجوز دفع الزكاة لمن عليه دين
كل ما ذكر من شروط وجوب الزكاة ما عدا
كل ما ذكر من شروط وجوب الزكاة ما عدا دخول الوقت ، ومن أبرز شروط الزكاة هي: [2]
الإسلام: فلا تجب الزكاة على الكافر. البلوغ: لا تجب الزكاة على الصبي حتى تجب عليه الصلاة. جريدة الرياض | المعاصي وعدم اخراج الزكاة من أهم أسباب تأخر نزول المطر. العقل: فلا تجب الزكاة على المجنون جنونًا أصليًا. الحريّة: فلا زكاة واجبة على العبد. أن لا يكون على المزكّي دين: لأن الدّين مانع من وجوب الزكاة، وأن يكون غنيًا مالكًا للنصاب.
كم عدد مصارف الزكاة - موقع محتويات
ويضاف إلى ذلك، حديث النفر الثلاثة، وأنّ أحدهم تصرف في ما هو مملوك للغير، وإن كان هذا يعترض عليه بأنه شرع لمن قبلنا فليس بشرع لنا، ولكن نقول شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد شرعنا بخلافه. ونقول أيضا إن مثل هذه المسألة تدل على "صحة مبدأ تنمية أموال الزكاة التي تأخرت إلى حين صرفها، وإن لم يدل دلالة واضحة على جواز تأخيرها لتستثمر" [27]. PANET | حاج يحيى وجبارة: ‘فريضة الزكاة ترسخ مبدأ التكافل الاجتماعي‘. وتنبني هذه المسألة على ثلاث مسائل أساسية؛ هي محل الخلاف: المسألة الأولى: حكم تأخير إخراج الزكاة، وقد سبق أن الراجح وجوب إخراج الزكاة على الفور، ومنع تأخير إخراجها. المسألة الثانية: حكم إخراج الزكاة العينية قيمة، وقد اختلف فيها أهل العلم على أقوال، أصحها جواز إخراج القيمة في زكاة المال عند وجود الحاجة والمصلحة؛ لأن تطبيقات النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين تؤكد أن الزكاة من العبادات التي يُغلّب فيها حق العبد "الفقير" [28]. المسألة الثالثة: حكم تمليك الزكاة للمستحقين في صورة مشاريع، وأقرب الأقوال فيها جواز تمليك المستحقين للمشاريع الإنتاجية بالضوابط الشرعية [29]. خلاصة: إذا تجمعت مبالغ كبيرة، ولا يمكن أن تُـصرف في الحال، بل لا بد أن يمر عليها وقت حتى تصل إلى مستحقيها في البلدان المختلفة، فإنه في هذه الحالة يجوز استثمار هذه المبالغ في معاملات قصيرة الأجل، على ألا تكون فيها مخاطرة في العادة، وأن تصل إلى مستحقيها، وأن تتقيد بالضوابط الشرعية المجمع عليها.
فقد ابتلي كثير من الناس اليوم بتضخم الأموال في أيديهم وصاروا يتساهلون في اخراج الزكاة اما بخلاً بها إذا نظروا إلى كثرتها، واما تكاسلاً عن احصائها وصرفها في مصارفها. قال تعالى: {أفرأيتم الماء الذين تشربون٭ أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون٭ لو نشاء جعلناه أجاجاً فلولا تشكرون}، فهو الذي ينزل المطر بمنه وفضله ولو شاء لحبسه فتضرر العباد، وهو الذي يجعله عذباً فراتاً سائغاً شرابه، ولو شاء جعله ملحاً أجاجاً لا يصلح للشرب. إن الله أرشدنا عند احتباس المطر إلى أن نستغفره من ذنوبنا التي يسببها حبس عنا المطر، فالاكثار من الاستغفار والتوبة من أسباب نزول المطر قال تعالى{فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً٭ يرسل السماء عليكم مدراراً٭ ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهاراً} مما يدل على أنه مطلوب من المسلمين جميعاً عند امتناع المطر أن يحاسبوا أنفسهم ويتوبوا إلى ربهم لأن ذلك بسبب ذنوبهم كما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: «ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة» فاتقوا الله وتوبوا إليه. فاذا دعانا ولي الأمر خادم الحرمين الشريفين إلى صلاة الاستسقاء فبادروا باخراج الزكاة والصدقات فإن المال لن يدفن معنا ولن ينفعنا إلا إذا صرفناه لمستحقيه على الفقراء والمساكين والأرامل والأيتام والمعسرين والمدينين.
فمن دفعها لهذه الأصناف مع علمه بأنه لا يجوز دفعها لهم، فهو آثم. المسألة الثانية: هل يشترط استيعاب الأصناف الثمانية المذكورة عند تفريق الزكاة؟
لا يشترط استيعاب الأصناف الثمانية المذكورة عند تفريق الزكاة على القول الصحيح، بل يجزئ دفعها لأي صنف من الأصناف الثمانية؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [البقرة: 271]، فنص على صنف واحد، وقوله صلى الله عليه وسلم: «تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ » [13] ، فنص على صنف واحد. فهذه الأدلة وغيرها تدل على أن المراد بقوله تعالى: ﴿ وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ ﴾ بيان المستحقين للزكاة لا تعميم المستحقين عند تفريقها. المسألة الثالثة: في نقل الزكاة من بلدها إلى بلد آخر:
يجوز نقل الزكاة من بلدها إلى بلد آخر قريب أو بعيد للحاجة، مثل أن يكون البلد البعيد أشد فقرًا، أو يكون لصاحب الزكاة أقارب فقراء في بلد بعيد مثل فقراء بلده، فإن في دفعها إلى أقاربه تحصيل المصلحة وهي الصدقة والصلة، وهذا القول بجواز نقل الزكاة هو الصحيح، لعموم قوله تعالى: ﴿ وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ ﴾ ؛ أي الفقراء والمساكين في كل مكان [14].