وقام الفريق الطبي التابع للجمعية بتقديم الخدمات الطبية المختلفة بقرية جذم استفاد منها 173 مريض ومريضة، كما استفاد 140 مريض ومريضة بقرية الفروع البيض من خدمات القافلة، إلى جانب 146 مريض ومريضة بقرية اللصفة والفروخية بالليث. وتم خلال القافلة إحالة عدداً من المرضى إلى المستشفيات والمراكز الطبية لإجراء العمليات الطبية على نفقة الجمعية فضلاً عن تقديم الأدوية والأجهزة والمستلزمات الطبية للمرضى. وبيّن مساعد المدير العام بالجمعية الأستاذ فهد بن محمد الزهراني بأن القوافل تقدم مساعداتها وخدماتها الطبية التطوعية للمحتاجين والفقراء في قرى وهجر منطقة مكة المكرمة، مشيراً إلى أن الجمعية تقوم بتجهيز القوافل الطبية بجميع الأدوات والتجهيزات الطبية والأدوية اللازمة لتقديم خدمة صحية راقية لتساهم في تحقيق الرسالة الإنسانية الاجتماعية للجمعية وتقديم الخدمة الصحية لأصحاب العوز من الأسر الفقيرة. فيروس كورونا الجديد
سبق
2020-03-16
16 مارس 2020 - 21 رجب 1441
06:44 PM
فعلت جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية الخيرية نظامًا يقضي بعمل موظفيها عن بعد، تماشياً مع الإجراءات والقرارات التي تقوم بها حكومة خادم الحرمين الشريفين للحد والوقاية من انتشار فيروس كورونا.
- برنامج المستشفيات الافتراضية
- جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية
- دشنته جمعية زمزم: «حياة» يدعم العلاج الخيري والأمومة والطفولة - أرشيف صحيفة البلاد
- جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية - YouTube
- نسب ال الشيخ ksu
- نسب ال الشيخ تويتر
- نسب ال خ
- نسب ال الشيخ محمد
برنامج المستشفيات الافتراضية
الخميس 3 ذي الحجة (حسب الرؤية)1436 هـ - 17 سبتمبر 2015م - العدد 17251
قدمت جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية الخيرية أدوية مجانية ل2573 مريضاً ومريضة وذلك من خلال برنامج الصيدلية الخيرية بقيمة بلغت مليونين و359 ألفا و42 ريالاً خلال ال6 الأشهر الماضية. وأوضح مساعد المدير العام للجمعية المتحدث الرسمي فهد بن محمد الزهراني بأن الجمعية عبر برنامج الصيدلية الخيري تعمل على المساعدة في توفير العلاج للمرضى المحتاجين. وأضاف الزهراني بأن هذا البرنامج ساهم في التخفيف عن كاهل المرضى لاسيما أن بعض المرضى لا يستطيع توفير الأدوية بسبب تكلفتها، مشيراً إلى أن الجمعية فتحت عبر هذا البرنامج المجال للصيادلة المتطوعين. وبين الزهراني بأن الجمعية تعمل على توفير العلاج والمستلزمات الطبية للمرضى المحتاجين، مبيناً بأن المستهدفين من هذا البرنامج هم المرضى الفقراء الذين يعانون من أمراض مزمنة والمرضى الذين يقطنون في المناطق النائية إلى جانب المرضى الذين يحتاجون إلى العلاج التأهيلي.
جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية
جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية - YouTube
دشنته جمعية زمزم: «حياة» يدعم العلاج الخيري والأمومة والطفولة - أرشيف صحيفة البلاد
كوم
يذكر أن جمعية زمزم من الجمعيات الرائدة في المملكة التي تقدم خدماتها الطبية والصحية لذوي الاحتياج في منطقة مكة المكرمة من خلال مقرها الرئيسي بجدة وفروعها المنتشرة في مكة والقنفذة والطائف. وقد حصدت زمزم العديد من الجوائز المحلية والعالمية، وتسعى لأن تكون الأولى على ة الأصعدة في تقديم الخدمات الطبية فهي أول جمعية صحية شاملة على مستوى المملكة في مساعدة المرضى ذوي الاحتياج. كما تُعد أول جمعية خيرية تحصل على شهادة الأيزو 2008:9001 وأول جمعية خيرية تفوز بجائزة الملك عبدالعزيز للجودة على مستوى المملكة, بالإضافة إلى أنها أول جمعية سعودية تحصد شهادة الاعتراف بالتميز فئة 4 نجوم من قبل المنظمة الأوربية لإدارة الجودة بالإضافة لتميزها في العديد من المشاريع الصحية الرائدة والمشاركة التطوعية الفاعلة انطلاقاً من رسالتها "كيان مجتمعي صحي خيري يعزز صحة مستهدفيه من خلال تقديم خدمات نوعية وفقاُ لأولوية الاحتياج". // انتهى //
16:20ت م
0071
وكالة الأنباء السعودية
عام / جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية الخيرية بمنطقة مكة المكرمة تنجز خدمة أكثر من نصف مليون مستفيد
الجمعة 1441/7/4 هـ الموافق 2020/02/28 م واس
جدة 04 رجب 1441 هـ الموافق 28 فبراير 2020 م واس
أنجزت جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية الخيرية بمنطقة مكة المكرمة خدمة أكثر من نصف مليون مستفيد حتى نهاية العام الماضي منذ تأسيسها ، عبر مسيرة حافلة بتقديم العلاج الخيري والاستفادة من البرامج الصحية المختلفة.
جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية - Youtube
الشروط والاحكام
- الحد الأدنى لتأسيس المستشفى عيادتين مختلفتي التخصص. - تكلفة العيادة الواحدة 50, 000 ريال (خمسون الف ريال سعودي) للسنة الواحدة تبدأ من تاريخ الدعم. - يتم انشاء حساب خاص لكل مالك مستشفى أو من ينوبه "رسمياً" لمتابعة سير العمل والتقارير المالية للمستشفى. - بإستطاعة مالك المستشفى فتح أكثر من عيادة لنفس التخصص. - يبدأ تفعيل المستشفى بعد إتمام الدعم. - فكرة وآليات المستشفيات الافتراضية تخضع لمفهوم جمعية زمزم في خدمة المستفدين. - يتم تطبيق الشروط والاحكام للائحة العلاج الخيري بجمعية زمزم. - يخضع مبلغ التبرع للمصاريف التشغيلية المعتمدة بجمعية زمزم
يُشار إلى أن جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية الخيرية بمنطقة مكة المكرمة وضعت لنفسها رؤية وهي أن تكون النموذج الرائد للرعاية الصحية الخيرية والتطوعية، وحددت رسالتها في تقديم الرعاية الصحية بمختلف أنواعها لذوي الاحتياج في منطقة مكة المكرمة آخذين بعين الاعتبار أولوية وجودة الخدمة. تصفّح المقالات
( هو خليفة بن زايد بن سلطان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان بن فلاح بن هلال بن فلاح بن هلال جبلة بن أحمد بن ياس بن عبد الأعلم بن برسم بن الأسعد بن حبيب بن عمرو بن كاهل بن أسلم بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة). يمتد نسب الشيخ خليفة إلى قبيلة بني ياس التي تنحدر بدورها من قبيلة قضاعة. وتعتبر قبيلة بني ياس واحدة من أعرق قبائل جنوب الجزيرة العربية وأكثرها هيبة ، وقد لعبت دورًا تاريخيًا هامًا في المنطقة حين قادت حلفًا من القبائل العربية، عُرف تاريخيًا باسم "حلف بني ياس. " والده هو "المغفور له بإذن الله" الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مؤسس دولة الاتحاد وأول رئيسٍ لدولة الإمارات العربية المتحدة. ولد الشيخ خليفة في 25 يناير من عام 1948 م ، في قلعة المويجعي في مدينة العين ¹،في المنطقة الشرقية لإمارة أبوظبي، وهو أكبر أبناء الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ، وسمي على اسم جده الشيخ خليفة بن شخبوط. والدته هي سمو الشيخة حصة بنت محمـد بن خليفة بن زايد آل نهيان وهي من بنات عمومة الشيخ زايد. تلقى الشيخ خليفة تعليمه الأساسي في المدرسة النهيانية التي تم افتتاحها في السابع من نوفمبر عام 1960 في مدينة العين.
نسب ال الشيخ Ksu
و عامة المؤرخين قد ذكروا بأن الشيخ لم يعقب وإنما العقب من أخيه. غير أن صاحب كتاب (النجوم الزواهر) يذكر أن الشيخ الرفاعي تزوج الصالحة الزاهدة «رابعة» أخت زوجته الأولى، وأعقبها السيد قطب الدين، وأن هذا الأخير تزوج في حياة أبيه وأنجب ولدا سماه «منصورا "
و على العكس من ذلك ، فالصيادي يذكر أن قطب الدين توفي في حياة أبيه ولم يكن قد تزوج حينئذ ، و دفن في قبة جده يحيى النجار، وأن من تؤول نسبتهم إلى الرفاعي إنما هم من بنتيه زينب وفاطمة. ] طريقة الرفاعية في إثبات نسبهم [
كيف يثبت الرفاعيون نسبة شيخهم إلى آل البيت:
وبما أن الدليل الذي قدمه الصيادي وغيره لإثبات نسبة الشيخ الرفاعي إلى آل البيت لم يكن كافيا: راحوا يستعيضون عن ذلك بالرؤى والحكايات المنامية. فقد ذكر الصيادي في كتابه (المعارف المحمدية) أن الشيخ أبا الفضل الواسطي كان ينكر نسبة الرفاعي إلى السلالة النبوية ، وأنه رجع عن ذلك بسبب رؤيا منامية لا تميل النفس إلى تصديقها ، وفيها: أنه رأى أن القيامة قد قامت ، واللواء على رأس محمد صلى الله عليه وسلم وفاطمة بين يديه، والرفاعي عن يمينها. قال الواسطي: « وأنا على خوف عظيم، فدنوت من السيدة فاطمة واستنجدتها فأعرضت عني وقالت للشيخ الرفاعي: يا ولدي أحمد ما أعجب حال هذا الرجل، ينكر نسبك إلي ويستنجدني؟ والله لا نجدة له عندي إلا بواسطتك.
نسب ال الشيخ تويتر
ومحمد بن عبدالله بن محمد بن عثمان بن احمد القديم وابن عمه محمد بن عبدالقادر وابناء عمهم ( عمر وعثمان وابوبكر وسعيد وعبدالله) ابناء الشيخ احمد الاخير بن محمد بن عثمان بن احمد القديم العمودي. والشيخ عمر بن احمد الاخير هو الفقيه المشهور في التاريخ الحضرمي والذي كان والي على زاوية الشيخ سعيد بقيدون وقد تنازل عن الحكم لاخيه عثمان كما هو مفصل في مكان اخر واخيه عثمان بن احمد هو الشيخ عثمان بن احمد الذي اشتهر في القرن العاشر وله ذكر كثير في التاريخ وهو زعيم دوعن الكبير وواحد من اكبر شخصيات حضرموت في زمانه. والشيخ عبدالله بن احمد ذكر في حصار حصن قيدون في حوالي سنة 941هـ عندما حوصر في الحصن واخره المقدم عمر بن سليمان باهبري وقبيلة سيبان من الحصن. 11- الجيل الحادي عشر: محمد بن الفقيه عمر بن احمد الاخير العمودي وابن عمه عبدالله بن عثمان بن احمد الاخير وابن عمهم محمد بن سعيد بن احمد الاخير وابناء عمهم ال بامحمد وهم بنو محمد بن عبدالله بن احمد الاخير العمودي. 12- الجيل الثاني عشر:عبدالرحمن الوجية المقتول في معركة النقعه سنة 977 هـ مع السلطان الكثيري عمر بن بدر. 13- الجيل الثالث عشر: عثمان بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عثمان وهو ابو صاحب النسب المدون في المصحف والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الملقب ابو ست وهو مشهور جدا توفي سنة 1072هـ 14- الجيل الرابع عشر: وهم ( سعيد ومطهر وعبدالقادر وعبدالرحمن) ابناء الشيخ ابو ست.
نسب ال خ
ثم قالا: «ولم يذكر أحد من علماء النسب للحسين بن أحمد ولدا اسمه محمد، ولم يدّعِ السيد الرفاعي هذا النسب وإنما ادعاه أولاد أولاده ". و كذلك تعقب علامة العراق الشيخ محمود شكري الألوسي، دعوى النسب الصيادي التي نافح عنها الصيادي مؤكدا على أن دعوى الانتساب إلى إبراهيم المرتضى من موسى الكاظم رضي الله عنه لا أصل لها. قال: «فقد نقل عن صاحب (مختصر عمدة الطالب) أن الشيخ أحمد الرفاعي لم يدع هذا النسب وإنما ادعاه البطن الثالث من ولده ويقولون: أحمد بن علي بن الحسين المهدي بن أبي القاسم بن محمد بن الحسين بن أحمد بن موسى بن إبراهيم المذكور. قال أبو نصر البخاري: لا يصح لإبراهيم المرتضى عقب إلا من موسى وجعفر، ومن انتسب إلى غيرهما فهو كاذب». و حتى الشيخ عبد الوهاب الشعراني الصوفي الذي لم يزل يذكر الرفاعي ومناقبه وأحواله فإنه لم يذكر هذا النسب ، و إنما أورد عبارة توحي بالشك في صحة النسبة إلى أهل البيت، فإنه قال: «أحمد بن أبي الحسين الرفاعي منسوب إلى رفاعة قبيلة من العرب ". و بالطبع لم ترض هذه العبارة الرفاعية فأبدى الصيادي تأسفه على كلمة: (منسوب) التي وردت في كلام الشعراني حتى قال: « وقد عاتبه بذلك الشيخ أحمد القليوبي في تحفة الراغب على ذلك فقال: فما أدري من أين أتى الشيخ رحمه الله بهذه النسبة ".
نسب ال الشيخ محمد
15- الجيل الخامس عشر: الشيخ محمد بن سعيد بن عبدالله ابوست العمودي وابناء عمه محمد بن مطهر ومنصر بن مطهر وعبدالكريم بن مطهر ومحمدباعمر بن مطهر وال محمد بن مطهر منهم مناصب بضه بنو عبدالله بن صالح بن محمد بن حسن بن محمد بن مطهر ومنهم عمر بن محمج بن حسن بن محمد بن مطهر ومن ال مطهر ايضا محمد بن شيخ بن منصر حاكم العرض وسعيد بن محمد ابن منصر ومن ال مطهر ال خالد بن حسن ومن ال عبدالكريم بن مطهر الشيخ عبدالرحمن بن علي ابن عبدالكريم حاكم شرق. 16- الجيل السادس عشر: بنو محمد بن سعيد بن عبدالله العمودي وهم ال حسن بن بدر ابن محمد بن سعيد في صيف وال القحوم بن محمد بن سعيد وال حسين بن محسن بن عبدالله بن محمد بن سعيد العمودي في حيد الجزيل وال احمد بن حسين بن عبدالله بن محمد بن سعيد العمودي في حوفه وضري وتولبه. وال قاسم بن عبدالله بن محمد بن سعيد العمودي في صبيخ. ومنهم ال باصقر في صبيخ. هذا ما قدرنا على جمعه من انساب ال العمودي من كتب مختلفة اعتمادا على ما اورده ابن عبيد الله في كلامه عن ال العمودي ثم اضفنا عليه ما وجدناه في اماكن اخرى من كتاب ابن عبيد الله وكذلك ما وجدناه في كتاب الشامل للحداد. اسر عمودية: 1- ال مطهر: منهم مناصب بضه ومنهم الشيخ عبدالله ( كان قائما سنة 1940م) بن صالح ( وهو القائم في عهد الحرب على التحذيرادي سنة 1288هـ) بن عبدالله بن صالح بن محمد ( وهو الذي هجم على حصن الرباط سنة 1198هـ) بن حسين (حسن) وهو صاحب الاغارة على الهجرين سنة 1123هـ وله مواقع كثيرة مع السلطان عمر بن جعفر واولاد عيسى بن بدر الكثيري.
و ال عبدالصمد بنو عبدالصمد بن محمد بن عثمان بن عمر مولى خضم وال عبدالرحيم بنو عبدالرحيم اخو عبدالصمد وابن عمهم محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن عمر مولى خضم وهو والد الشيخ عبدالله الذماري الحاكم على وادي ليمن سنة 836هـ والمتوفي بذمار من بلاد اليمن سنة 840 هـ وقد انقرض هذا البيت. وبنو عمهم ( عثمان وابي بكر وعبدالرحمن عمر ومحمد) بنو الشيخ أحمد القديم بن محمد بن عثمان بن عمر مولى خضم. 8- الجيل الثامن: عبدالله بن ابي بكر بن احمد القديم وابن عمه عبدالله بن عبدالرحمن بن احمد القديم ومن احفاد هذا الاخير عبدالرحيم بن سعيد بن عبدالله المذكور وعثمان بن عمر بن احمد القديم وعبدالقادر بن محمد بن احمد القديم و ابناء عمهم ( محمد واحمد وعمر) ابناء عثمان بن احمد القديم. 9- الجيل التاسع: عبدالرحمن بن عمر بن عثمان بن احمد القديم ومن احفاده عبدالرحمن بن عمر بن عبدالرحمن المذكور وابناء عم عبدالرحمن هذا ( احمد الاخير وعثمان وعبدالله وعبدالقادر) ابناء الشيخ محمد بن عثمان بن احمد القديم. 10- الجيل العاشر: ال بابرك وهم بنو الشيخ عثمان بن محمد بن عثمان بن احمد القديم المتوفي بصبيخ سنة 855 هـ. وبنوه في صبيخ وقيدون.