وقد شن عبد القادر الحسيني بقواته هجمات قوية ضد مستعمرات بني يعقوب، وعطاروت، وميكور حاييم، ورامات راحيل، وتل بيوت، وسانهدريا. وتمكنت قوات الجهاد المقدس من السيطرة على منطقة القدس ومن التحكم في خطوط المواصلات التي تربط بين أغلب المستعمرات الصهيونية في فلسطين. ملحمة البطولة و الاستشهاد "إنني ذاهب إلى القسطل وسأقتحمها وسأحتلها ولو أدى ذلك إلى موتي، والله لقد سئمت الحياة وأصبح الموت أحب إلي نفسي من هذه المعاملة التي تعاملنا بها الجامعة، إنني أصبحت أتمنى الموت قبل أن أرى اليهود يحتلون فلسطين، إن رجال الجامعة والقيادة يخونون فلسطين". كانت هذه الكلمات آخر ما قاله الشهيد عبد القادر الحسيني لرجال الجامعة العربية في دمشق بعد أن طلبوا منه عدم الذهاب إلى القسطل لتحريرها بعد ان استولى عليها الصهاينة.. ولم يكتف رجال الجامعة بمحاولة إثنائه عن تحرير القسطل.. بل أخبروه أن جامعة الدول العربية قد أوكلت قضية فلسطين إلى لجنة عربية عسكرية عليا.. وأن عليه ألا يقوم بأي تصرفات فردية من شأنها أن تفاقم الأوضاع. كان عبد القادر يعلم بحسه الوطني وبصيرته النافذة أن معركة القسطل ستكون فاصلة في تاريخ فلسطين، وكان على ثقة كاملة أنه يستطيع كسر شوكة الصهاينة في القدس إلى الأبد.. وما يعنيه ذلك من إمكانية دحرهم في أنحاء فلسطين.. بشرط أن تقدم الجامعة العربية كامل الدعم العسكري للمجاهدين، والحقيقة المؤسفة أن هذه الجامعة ورجالها حالوا بكل الطرق دون وصول السلاح إلى أيدي المجاهدين!.
- إدارة المرور والنجدة تنشر حالة الطرق في قطاع غزة لهذا الصباح
- قصة عن حسن تعامل الرسول مع الخدم روعه
- كيف عامل النبي خدمه؟ - معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لخدمه
- من هو حلاق الرسول - موسوعة
إدارة المرور والنجدة تنشر حالة الطرق في قطاع غزة لهذا الصباح
في موسم النبي موسى الذي ابتكره القائد صلاح الدين الأيوبي لتوحيد أهل فلسطين ضد الوجود الصليبي.. اعتاد الفلسطينيون على التوجه لمدينة القدس من كل قرى ومدن فلسطين ثم التوجه إلى موقع الاحتفال الذي يقع على بعد 30 كيلومترا شرقي المدينة المقدسة.. وقد استمر هذا التقليد لقرون. في الرابع من أبريل عام1920، كان المقدسيون ومعهم أهل نابلس ينتظرون قدوم أهل الخليل؛ لكن شرطة الانتداب منعتهم من دخول المدينة، ما جعلهم يدخلون عنوة من باب الخليل حيث وقع الصدام مع شرطة الاحتلال بعد أن احتشد كل من في المدينة، فكانت بذلك أول ثورة ضد التواطؤ الواضح بين الإنجليز والصهاينة تنفيذا لوعد بلفور المشئوم. في هذا الحشد الكبير وقف رئيس بلدية القدس موسى كاظم الحسيني مخاطبا الشعب الفلسطيني كاشفا عن مخططات المحتل الرامية لإنشاء وطن قومي لليهود، داعيا إلى الوحدة العربية والاستقلال، مطالبا بالوقف الفوري للهجرات الصهيونية إلى أرض فلسطين. كانت كلمات موسى باشا الحسيني تلهب الحماس في النفوس، وتوقد نار الثورة في القلوب؛ بينما كان ولده عبد القادر ابن الثانية عشرة ينظر إليه بإعجاب، ويستمع إلى كلماته باهتمام بالغ.. كان ارتباط الفتى بوالده شديدا بعد أن فقد والدته قبل أن يكمل عامه الثاني.. هذا الارتباط الذي جعله لا يفارقه أبدا إلى أن ارتقى الوالد شهيدا بعد اشتراكه في مظاهرة يافا الكبرى خريف عام1933، بعد تعرضه للضرب المبرح على يد جنود الاحتلال البريطاني ما أسفر عن إصابته بإصابات شديدة تسببت في وفاته مطلع عام1934.
فمكث هناك ما يقارب ستة أشهر ثم عاد إلى مصر محملاً بهذه الخبرات الحربية الجديدة. فبدأ بتدريب المقاتلين الفلسطينيين و المقاتلين المصريين المتطوعين ، و وضع خطة إعداد المقاومة الفلسطينية ضد الدولة الصهيونية المرتقبة. وعندما بدأت تتكشف نية الأمم المتحدة بإصدار قرار تقسيم فلسطين و الاعتراف بالدولة الصهيونية اللقيطة. قررت الهيئة العربية العليا برئاسة المفتي أمين الحسيني إنشاء جيش الجهاد المقدس لمواجهة الخطط الاستعمارية الصهيونية بالقوة المسلحة. و أسندت القيادة العامة لهذا الجيش إلى عبد القادر الحسيني. إعلان تقسيم فلسطين
في 29 نوفمبر عام 1947 صدر قرار الأمم المتحدة المشؤوم بتقسيم فلسطين إلى دولتين ، دولة يهودية و دولة عربية. فأضطرمت نار الغضب في صدور الفلسطينيين و هاجت المدن والقرى بالمظاهرات العارمة ، و وقعت الصدامات الدامية بين الشعب الفلسطيني من جهة والعصابات اليهودية مع القوات البريطانية من جهة أخرى. وفي هذه الأثناء تسلل عبد القادر إلى فلسطين سراً ، و بدأ بتشكيل قوات الجهاد المقدس ، و قد أظهر المقاتلون حماسة عظيمة نحو الجهاد والتضحية. ولكن خذلهم هزالة الدعم العربي بالسلاح والعتاد بخلاف القوات الصهيونية التي أمدتها القوى الاستعمارية بأكفأ الأسلحة و المعدات القتالية.
[٧] [٨]
المراجع
↑ "كيف عامل النبي خدمه؟ - معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لخدمه" ، رابطة العلماء السوريين ، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم:5452، إسناده حسن. ↑ "حقوق الخادم في الإسلام" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 11/1/2021. بتصرّف. ↑ "حقوق الخدم في الإسلام رابط المادة" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 11/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤنين ، الصفحة أو الرقم:2328 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:30 ، صحيح. ↑ "الترغيب في الإحسان إلى الخدم" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 11/1/2021. بتصرّف. ↑ "حكم عمل الخادمات في البيوت وهل هن إماء ؟! " ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2021. كيف عامل النبي خدمه؟ - معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لخدمه. بتصرّف.
قصة عن حسن تعامل الرسول مع الخدم روعه
نهى الرسول الكريم عن تكليف الخدم بأعمال تفوق قدرتهم، وسعتهم، وإن فعلنا ذلك فعلينا أن نقدم لهم العون، ومن لم يوافق، أو لم يكن مناسبًا معه، فدعوهم، وشأنهم، وبيعوهم، وأمرنا النبي كذلك بعدم تعذيب خلق الله. وفي نهاية مقال من هو حلاق الرسول نود أن يكون قد أجاب عن السؤال إجابة شافية من خلال موقع الموسوعة العربية الشاملة. لمزيد من الموضوعات المشابهة يمكنك الاطلاع على الروابط التالية:
من هو خادم الرسول صلى الله عليه وسلم
ما هي صفات الرسول الأخلاقية
استخلفه الرسول للصلاة بالناس عندما اشتد به المرض
الرسول صلى الله عليه وسلم قدوتي في العفو والتسامح
كيف عامل النبي خدمه؟ - معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لخدمه
[٨]
تعامل الصحابة مع الخدم
وتأثّر الصحابة الكرام بهذا النهج القويم، وانعكس ذلك على تعاملهم مع خدمهم، فهناك من لم يُفرَّق بينه وبين خدمه، لِما بينهم من التّشابه الكبير وجلوسهم مع بعضهم؛ مثل عبد الرحمن بن عوف، حيث إنّ من كان يراه لا يُميّز بينه وبين خدمه، ومنهم من أَلبس خادمه حُلّةً كحُلّتِه؛ كأبي ذر الغفاري. [٩]
حقوق الخدم في الإسلام
هناك الكثير من الحقوق للخدم في الإسلام، وبيانها فيما يأتي: [١٠]
المسارعة إلى دفع أُجرته، مع مراعاة أن تتوافق مع ما قدّمه من العمل، فإن التّباطؤ في دفع الأُجرة مع القدرة على ذلك يعدّ من الظلم والمماطلة والإجحاف، والأجرة من حقّه، والشريعة تأمر بإعطاء كل ذي حقٍّ حقّه، وهذا مما يدعمه نفسياً فيؤدّي عمله على أكمل وجه، ومادّياً فيمكّنه من أن يُكفّي حاجاته، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم: (أعْطُوا الأجيرَ أجرَهُ، قبلَ أنْ يجفَّ عرقَه). [١١]
المعاملة الحسنة معه، وعدم التوجّه إليه بالإساءة، أو الضرب، أو الدعاء عليه، فإن الإحسان إليهم يدفعهم إلى الإخلاص بعملهم، ووفائهم فيه. من هو حلاق الرسول - موسوعة. تكليفه بما يقدر على القيام به من الأعمال، وتخصيص وقتٍ للراحة له، لأن حرمانه من الراحة يؤدّي إلى فراغ طاقته، وهلاك جسده، فلا يَعُد يقدر على القيام بمهامه.
من هو حلاق الرسول - موسوعة
يجب تكليفهم بالأعمال التي يقدرون على إنجازاها، وأن يكون لهم وقتٌ مخصص للراحة، فحرمانهم من الراحة يمتص طاقتهم، ويسبب في هلاك أجسادهم، وعدم قدرتهم على العمل وكسب الرزق، وهذا ظلم. يجب الإنفاق عليهم بالإحسان والمعروف، وإعانتهم على قضاء حوائجهم بحسب الاستطاعة، والعفو عند إساءتهم. وهكذا نكون قد تحدثنا عن تعامل النبيّ -عليه الصلاة والسلام- مع الخدم، وعرفنا حكم إعطائهم حقوقهم وفق الشريعة الإسلامية، كما عرضنا بعضًا من الحقوق التي لا بدّ من إعطائها للخدم والعمال وهي مما أمر بها دين الإسلام الحنيف. المراجع
^
صحيح أبي داود, عائشة أم المؤمنين،الألباني،4786، حديث صحيح
صحيح الأدب المفرد, أنس بن مالك،الألباني،211،حديث صحيح
صحيح البخاري, أبو هريرة،البخاري،2270، حديث صحيح
^, حقوق الخدم في سنة النبي صلى الله عليه وسلم, 02-12-2020
^, حقوق الخادم في الإسلام, 02-12-2020
ويشهد أنس بن مالك رضي الله عنه شهادة حق وصدق فيقول: "كان رسول الله من أحسن الناس خلقًا فأرسلني يومًا لحاجة فقلت: والله لا أذهب وفي نفسي -أن أذهب لما أمرني به نبي الله- قال: فخرجت حتى أمُرّ على صبيان وهم يلعبون في السوق فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابض بقفاي من ورائي؛ فنظرت إليه، وهو يضحك فقال: « يا أنيس اذهب حيث أمرتك »، قلت: نعم أنا أذهب يا رسول الله، قال أنس: والله لقد خدمته سبع سنين أو تسع سنين ما علمت قال: لشيء صنعت لم فعلت كذا وكذا ولا لشيء تركت هلا فعلت كذا وكذا"[15]. هذا طرف من رحمته بالخدم والرقيق، والإحاطة بها مستحيلة، وصدق الذي قال: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء:107]. ___________________ [1]دون بايرون (باحث أرجنتيني): أتح لنفسك فرصة، ترجمة عبد المنعم الزيادي ـ مكتبة الخانجي 1995. [2] تقرير حالة السكان في العالم 2006م، الفصل الثالث، الرابط الإلكتروني: [3] خولكم: خدمكم. [4] البخاري: كتاب الإيمان ، باب المعاصي من أمر الجاهلية، ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك [30]، ومسلم: كتاب الأيمان والنذور، باب إطعام المملوك مما يأكل [1661]. [5] مسلم: كتاب الأيمان، باب صحبة المماليك وكفارة من لطم عبده [1657]، وأبو داود [5168].