الاقتصاد
السعودية: «السوق الحرة» في مطاري الرياض والدمام قبل نهاية العام
المتحدث الرسمي للطيران المدني أكد لـ(«الشرق الأوسط») وجود خطة شاملة لتطوير المطارات
الخميس - 1 ذو الحجة 1435 هـ - 25 سبتمبر 2014 مـ
أوضح متحدث باسم هيئة الطيران المدني في السعودية، أن مطار الملك خالد الدولي بالرياض ومطار الملك فهد الدولي بالدمام، يستعدان للانضمام إلى مطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة في تطبيق السوق الحرة، وذلك قبل نهاية العام الحالي 2014. "المناطق الحرة" السعودية في مرحلة المراجعة الأخيرة | اندبندنت عربية. وأكد المتحدث الرسمي للهيئة العامة للطيران المدني، خالد عبد الله الخيبري، في تصريح خاص لـ«الشرق الأوسط»، أنه جرت ترسية عقد تشغيل الأسواق الحرة على إحدى الشركات الوطنية في المطارات الدولية الثلاثة (مطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة، مطار الملك خالد الدولي بالرياض، مطار الملك فهد الدولي بالدمام). وأضاف: «جرى فعليا تشغيل السوق الحرة في مطار الملك عبد العزيز الدولي أولا حتى يجري تطبيق جميع الإجراءات الجمركية الخاصة بتسليم ونقل بضائع الأسواق الحرة، وسيبدأ تشغيل السوق الحرة بمطاري الملك خالد والملك فهد الدوليين خلال الأشهر المقبلة». وكشف مدير مطار الملك فهد في الدمام (شرق السعودية) المهندس يوسف الظاهري، في تصريح لـ«الشرق الأوسط»، عن تقدم العمل في مشروع السوق الحرة ليكون المطار هو الثاني في المملكة بعد مطار الملك عبد العزيز بجدة الذي ينشئ السوق الحرة.
"المناطق الحرة" السعودية في مرحلة المراجعة الأخيرة | اندبندنت عربية
وتوقع الظاهري أن يجري الانتهاء من الأعمال المتعلقة وتدشين السوق في مطار الملك فهد قبل نهاية العام الحالي 2014. مدونة السوق الحرة السعودية | اعلانات مبوبة مجانية في السعودية. وكان الحديث عن السوق الحرة في المطارات الرئيسية السعودية يتكرر منذ عام 2007، إلا أنه بات حقيقية واقعية ماثلة انطلقت من مطار الملك عبد العزيز. وعلى صعيد متصل، تدرس الهيئة العامة للطيران المدني السماح لعدد من الشركات بتسيير رحلاتها من المطارات الإقليمية، وفي الوقت الحالي منحت الهيئة حق التشغيل للشركات من 8 مطارات إقليمية، كما أنها تعمل على تقييم هذه التجربة، إلى جانب إتاحة الفرصة للناقلتين الجديدتين الوطنيتين اللتين ستعملان بنهاية العام الحالي في النقل الداخلي، وذلك كدعم لهما في بداية المرحلة التشغيلية. وأضاف الخيبري في معرض رد على سؤال حول تعزيز عدد المطارات الدولية كما هو الحال لبعض المطارات التي تحولت أخيرا إلى دولية، مثل مطار الأحساء، قال: «إن التشغيل الدولي من وإلى أي مطار في العالم يعتمد على كثير من العوامل، ويأتي في مقدمتها حجم الطلب، فإذا توفر حجم طلب مناسب على الرحلات على نحو يحقق جدوى اقتصادية مناسبة في مطار ما، فإن شركات الطيران ستقبل على التشغيل من وإلى هذا المطار، إضافة إلى عوامل تتعلق بجهات أخرى مثل إدارة الجوازات والجمارك وغيرهما من الجهات».
مدونة السوق الحرة السعودية | اعلانات مبوبة مجانية في السعودية
أما المرحلة الثانية فسترفع طاقة المطار إلى 47. 5 مليون مسافر. وأضاف الخيبري أن المشروع الثالث هو مشروع إنشاء وتشغيل مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي بالمدينة المنورة، حيث يجري تنفيذه بأسلوب «BTO» مع تحالف دولي، ليصبح أول مطار في السعودية يجري إنشاؤه بالكامل بهذا الأسلوب، وستنجز مرحلته الأولى في عام 2015، وسترفع تلك المرحلة طاقة المطار الاستيعابية إلى 8 ملايين مسافر سنويا، وصولا إلى 12 مليون مسافر في المرحلة الثانية. وكشف عن خطط لإنشاء مطار جديد في جازان بطاقة 3. 6 مليون راكب سنويا، ومن المتوقع إنجازه خلال 3 سنوات، وعن مشروع تطوير مطار أبها الإقليمي، ما سيرفع الطاقة الاستيعابية من 1. 1 مليون مسافر سنويا إلى 5 ملايين، ومن المتوقع البدء بتنفيذه قريبا لينجز في غضون 3 سنوات. السعودية تعتزم التوسع في الأسواق الحرة بجميع المنافذ. وتطرق الخيبري إلى مشروع تطوير مطار الأمير نايف بالقصيم، مفيدا بأن طاقة المطار سترفع من 750 ألف راكب سنويا إلى 3. 2 مليون، ومن المتوقع البدء بتنفيذه قريبا، وينجز في غضون 3 سنوات. كذلك تحدث عن تطوير مطار الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز بينبع (على البحر الأحمر)، مضيفا: «الهيئة بصدد تنفيذ مشروع تطويري جديد للمطار ليرفع طاقته الاستيعابية من 600 ألف راكب إلى 2.
السعودية تعتزم التوسع في الأسواق الحرة بجميع المنافذ
وأضاف أن المناطق والأسواق الحرة تنعكس إيجابا على الحركة الاقتصادية، حيث تسهم في زيادة حجم المبيعات وزيادة إنتاجية المصانع كما أنها تساعد على توفير بدل التصدير للخارج وينخفض فيها قيمة النقل والتأمين وتنخفض أيضا مخاطر نقل هذه السلع. بدوره، بين فضل أبو العينين المحلل الاقتصادي، أن الأسواق الحرة تعتمد على نظام الإعفاء الضريبي ما يجعلها أكثر جاذبية للمتسوقين خاصة في الدول التي ترتفع فيها نسبة الضرائب، لافتا إلى أن الإعفاء الضريبي في أحد الأسواق قد يقابله ضرائب يتم تحصيلها في بلد آخر حين مرور المنتجات التي يتم شراؤها من تلك الأسواق. وذكر أن الأسواق الحرة تهدف إلى تنشيط حركة البيع والإنفاق الاستهلاكي والجذب الاستثماري والجذب السياحي أيضا، وتنتشر في المطارات الدولية بشكل رئيس، كما تنتشر أيضا في مواقع أخرى يتم تحديدها سياديا ومنها المناطق الحدودية بين دولتين أو أكثر. وأضاف: "بالتالي يكون لها انعكاس إيجابي في عمليات الإنفاق الاستهلاكي وما يضخ من أموال في الاقتصاد إضافة إلى الفرص الوظيفية والاستثمارية التي توفرها الأسواق الحرة وتنشيطها الحركة السياحية والتجارية بشكل عام". وأفاد بأن المناطق الحرة التي تكون أكبر حجما من الأسواق وأكثر تنوعا، يمكن أن تكون من أهم أدوات جذب الاستثمارات وتنويع الصناعات وتطوير اقتصاد المناطق الحاضنة لها، كما أنه يمكن من خلال المناطق الحرة المساهمة الفاعلة في دعم الموانئ وحركة إعادة التصدير التي تحقق الكثير من المكاسب للاقتصاد ولخزينة الدولة.
تعتزم المملكة العربية السعودية، التوسع في الأسواق الحرة بالمنافذ الجوية، والبرية، والبحرية، وعلى متن السفن والطائرات، وذلك للبيع للمسافرين وطاقم الطائرة في صالات القدوم والمغادرة. وطرحت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك في المملكة مشروع تحديث قواعد الأسواق الحرة، على منصة «استطلاع»، خلال الفترة من 13 يوليو 2021، حتى 12 أغسطس 2021، لاستطلاع المرئيات بشأن التحديث، وفقًا للعربية. تحديث قواعد الأسواق الحرة وقالت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك، إنها تهدف لتحديث قواعد الأسواق الحرة، لأن الدليل السابق اقتصر على العمل بالأسواق الحرة في صالات المغادرة بالمطارات الدولية والذي بدوره حجّم من توسع وتطور الأسواق الحرة في المملكة. وأضافت أنها تهدف بالتحديث الجديد إضافة بعض البنود التي بدورها سوف تسهم بتطوير الأسواق الحرة في المملكة. وأشارت إلى أن البنود المستحدثة في هذا الدليل، هي السماح بتواجد الأسواق الحرة في كل من المنافذ الجوية والبرية والبحرية، وعلى متن السفن والطائرات، وذلك للبيع للمسافرين وطاقم الطائرة في صالات القدوم والمغادرة، ومن البنود أيضاً، إضافة لرخصة تشغيل للأسواق الحرة بدلاً من الاتفاقيات السابقة، وإضافة مقابل مالي بدلاً عن الرسوم السابقة· إلغاء الضمان البنكي البالغ 200 ألف ريال وتضمن التحديث إلغاء الضمان البنكي البالغ 200 ألف ريال، وإضافة شرط تأمين طرف ثالث للبضائع في المستودعات والصالات عن المخاطر المحتملة مثل الحريق، وإضافة شرط دعم المنتجات الوطنية الصنع بنسبة 20%.
سنن الاضحية وآدابها
ومن الآداب والسنن المستحب تحققها عند ذبح أضحية العيد ما يلي:
التسمية والتكبير. الإحسان في الذبح بحدِّ الشفرة وإراحة الذبيحة والرفق بها، وإضجاعها على جنبها الأيسر موجَّهة إلى جهة القبلة لمن استطاع بالنسبة لغير الإبل. أن يكون الذبح في الإبل نحرًا بحيث يتم نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى، فإن صعب على المضحي ذلك ذبحها وهي باركة. أن يتمّ قطع الحلقوم والمريء. أن لا ترى الأضحية السكينة إلّا عند الذبح. أن يسمي ثم يكبر الله ويسأل الله قبولها. أحكام عيد الأضحى - موضوع. إقرأ أيضًا قد يهمك:
خطوات استرجاع رخصة قيادة السيارة المسحوبة وطريقة الاستعلام عن المخالفات المرورية
رسوم تسجيل السيارات بالشهر العقاري 2021
موقع تسجيل المواليد في بطاقة التموين عن طريق النت.. بوابة مصر الرقمية
اضحية عيد الاضحى ١٤٤٠ ه ، ٢٠١٩ م - Youtube
[٩]
سُنن الأُضحية المتعلّقة بالوقت
يبدأ وقت الأُضحية من بعد صلاة عيد الأضحى ، أو بعد مُضي الوقت الذي تؤدّى به الصلاة، على خلافٍ بين العلماء في المدّة؛ فقال الجمهور من العلماء؛ من الحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة؛ بأنّ وقت الأُضحية هو: يوم العيد، ويومي التشريق، أمّا الشافعيّة؛ فقالوا بأنّ وقت الأضحية: يوم العيد، وأيام التشريق الثلاثة، وهو ما اختاره ابن تيمية، وابن القيم. الطريقة الشرعية الصحيحة لذبح أضحية عيد الأضحى - ثقفني. [١٠]
ويستحبّ المبادرة بذبح الأضحية بعد دخول الوقت باتّفاق الأئمة الأربعة؛ لِما في ذلك من المسارعة إلى الخير، ومن باب سرعة الإقبال والاستجابة لضيافة الله -عز وجل- لعباده، أما من ذبح قبل صلاة العيد فلا تعتبر أضحية، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أوَّلَ ما نَبْدَأُ به مِن يَومِنَا هذا أنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فمَن فَعَلَ هذا فقَدْ أصَابَ سُنَّتَنَا، ومَن نَحَرَ فإنَّما هو لَحْمٌ يُقَدِّمُهُ لأهْلِهِ، ليسَ مِنَ النُّسُكِ في شيءٍ). [١١]
ما يُسن بعد ذبح الأُضحية
تُسنّ بعد ذبح الأضحية عدّة أمورٍ، وهي:
يُسن من المضحّي ألّا يقطّع الأُضحية، أو يبدأ بالسلخ، إلى أن تسكُن، ويتيقّن من موتها. [١]
يُسنّ أن يأكل المُضحّي من أضحيته؛ إذ قال -تعالى-: (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) ، كما رُوي أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- أكل من أضحيته.
أحكام عيد الأضحى - موضوع
وأضافت الدار في النوع الأول من شروط الأضحية يتعلق بهذا الشرط أنّ الشاة تجزئ عن واحد، والبدنة والبقرة كل منهما عن سبعة؛ لحديث جابر رضي الله عنه قال: «نحرنا مع رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وآله وسلم عامَ الْحُدَيْبِيَةِ؛ البَدَنَةَ عن سبعةٍ، والبَقَرَةَ عن سبعةٍ» أخرجه مسلم. - الشرط الثاني من شروط الأضحية: أن تبلغ سن الأضحية، بأن تكون ثنية أو فوق الثنية من الإبل والبقر والمعز، وجذعة أو فوق الجذعة من الضأن؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً، إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ» رواه مسلم في «صحيحه»، فتجزئ من الضأن الجذعة: والجذع من الضأن ما أتم 6 أشهر، ومن الماعز الثني: وهي ما أتم سنة قمرية ودخل في الثانية دخولًا بينًا كأن يمر عليها شهر بعد بلوغ السنة، ومن البقر الثني: وهي ما بلغ سنتين قمريتين، والجاموس نوع من البقر، ومن الإبل -الجمال- الثَّنِي: وهو ما كان ابن خمس سنين. فإذا تخلف شرط السن في الذبيحة؛ فيجوز ذبح الصغيرة التي لم تبلغ السن إن كانت سمينة بحيث لو خلطت بالثنايا لاشتبهت على الناظرين من بعيد؛ إذ إن وفرة اللحم في الذبيحة هي المقصد الشرعي من تحديد هذه السن.
الطريقة الشرعية الصحيحة لذبح أضحية عيد الأضحى - ثقفني
[١]
صلاة العيدَين: هي صلاةٌ مخصوصة، يؤدّيها المسلم ضُحى يوم عيدي الفطر والأضحى، وفق كيفيّةٍ مخصوصةٍ. أضحية العيد على من تجب - موضوع. [٢]
مشروعيّة صلاة العيدين
مشروعيّة صلاة العيدين ثابتةٌ في نصِّ القرآن، والسُّنة، وإجماع أهل العلم، أمّا دليل مشروعيّتها من القرآن، فقوله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ). [٣] ويُقصَد بالصّلاة الواردة في الآية صلاة العيدين؛ لاقترانها بالأضحية والذّبح، أمّا دليل مشروعيّة صلاة العيدين من السُّنة النبويّة، فهو ما يرويه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- حيث قال: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعمَر رضي اللهُ عنهما، يصلونَ العيدَينِ قبلَ الخُطبةِ) ، [٤]
وقد أجمع المسلمون على مشروعيّة صلاة العيدين ، وداوم عليها الناس من عهد سيّدنا مُحمّدٍ -صلّى الله عليه وسلّم- حتّى هذا اليوم. [١]
حكم صلاة العيدَين
اختلف العُلماء في حُكم صلاة العيدين مع اتّفاقهم على مشروعيّتها، وبيان أقوالهم في حُكمها فيما يأتي: [٥]
يرى فقهاء الحنفيّة أنّ صلاة العيدين واجبةٌ على كلّ من تجب عليه صلاة الجمعة من الرّجال، ولا تجب على النّساء. يرى الشافعيّة أنّ صلاة العيد سُنّةٌ مُؤكّدة على كلّ مُكلَّفٍ تجب عليه الصّلاة؛ ذكراً كان أم أنثى، ومن السُّنة أداؤها جماعةً إلا لِحاجّ؛ فيجوز له تأديتها مُنفرداً.
أضحية العيد على من تجب - موضوع
وهناك شروط مخصوصة يجب توفرها في الأنعام التي يُضحى بها في العيد وتتمثل في التالي:
عمر الأضحية
حددت الشريعة الإسلامية عمر أضحية العيد والذي يختلف باختلاف نوع بهيمة الأنعام وهي كما يلي:
بالنسبة للأضحية الإبل يجب أن تكمل سن الخمس سنوات فأكثر. والأبقار فيشترط أن تكمل سنتين فصاعد. والماعز فيجب أن تكمل سنة واحدة وتدخل في الثانية. والضأن (الغنم) يُشترط أن تتم ستة أشهر وأن تدخل في الشهر السابع. على من تجب اضحية عيد الاضحى. أن تكون الاضحية ملك للمضحي وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بعد طلب الأذن منه. مواصفات الأضحية
ويُقصد بمواصفات أن تتوفر في أضحية العيد بعض الصفات وهي أن تكون خالية من أي أمراض أو عيوب في اللحم والشحم، كالمرض الواضح مثل العرج والعمى، ولا مكسورة القرن، ولا ساقطة الأسنان، ولا هزيلة، ولا مقطوعة الذنب، ولا منتنة الفم، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا). وأما عن حكم الاشتراك في الأضحية من أكثر من شخص، فإن أضحية الغنم فهي تجزئ عن أهل البيت الواحد ولا يجوز الاشتراك فيها أكثر من شخص، فالرجل يضحي بها عن نفسه وعن أهل بيته، وبالنسبة للإبل والبقر فيجوز الاشتراك فيها بين سبعة أشخاص أو أقل.
طريقة ذبح أضحية عيد الأضحى ، يتميز عيد الأضحى بذبح الأضاحي وتوزيعها على العائلة والمحتاجين ولكن ذبح الأضاحي لا يمكن لأي شخص أن يقوم به ولا يتم بشكل عشوائي حيث وضع ديننا الحنيف دين الإسلام طريقة شرعية لذبح الأضاحي بما يتفق مع دين الإسلام وعلى من يفكر في الذبح لهذا العام يجب التعرف على شروط ذبح الأضاحي في عيد الأضحى. ذبح الأضحية بعيد الأضحى
توضح الكثير من المذاهب في دين الإسلام منها الحنفية والمالكية والشافعية أن الأضحية يجب أن تكون من بهيمة الأنعام وهي إما الأغنام أو الأبقار أو الإبل حيث لم يرد عن رسول الله ذبحه لغير هذه البهائم وكذلك ذكرت في القرآن ويجب عند الذبح معرفة شروط ذبح الأضحية في الإسلام. طريقة ذبح أضحية البقر والغنم
وضعت طريقة محددة لذبح أضحية الغنم والبقر في الإسلام وهي:
قبل البدء في الذبح يجب توجيه الأضحية لاتجاه القبلة كما ورد عن رسولنا الكريم والصحابة. يتم تضجيع الأضحية على جانبها الأيسر ولا تضجع على الجانب الأيمن إلا في حالة كان الذابح أعسرًا مع أنه مكروه ويفضل أن يقوم غيره بذلك ويجب رفع رأس الأضحية بعد الاضجاع. يمرر سكين حاد على حلق الأضحية والاستمرار حتى الوصول لعظام الرقبة وقطع الودجين أي العرق الذي ينهي الحياة وترك القدم اليمنى لكي ترتاح الأضحية عند حركتها.