شعر عراقي شعبي قصير
لا تحزن بعد و تبچي على الراح
و عوف ادموع عينك لا تبديهه
و وگف على الجرح لا تصرخ وياه
و راح اكتب قصيدة و الك اهديهَ
مدينة الم روحي لا تظــن ترتاح
و انه ابن المدينة و تيهت بيه
يل عندك جرح و تگلي مجروح
انه جروحي فاضت وين اودّيه
*****
فـاهي اللـيل يمـهم حتـى ما بي لـون
و لا بـي طيـف يرهـم عالجـفن رسـمه
ما صـخ مسـتحاهم و آني مالـح طيــب
اليتبده وي غيــري بـروحـي مالمـه
بيها آعــناد روحــي وي الهـوى من يفوت
اذا يثـكل علـيّ لو مــوت مــا شمه. راح اعرض عيوني اليوم للبيع
و ابيع بنص سعر للي شتريها
بعد فرگاك ما أحتاج العيون
عين الما تشوفك شلّي بيها. و شاهد أيضاً شعر شعبي عراقي حب وغزل وروائع عراقية رومانسية.
- شعر شعبي قديم جدا جدا
- شعر شعبي قديم جدا قنوع
- الامل لا يمكن تقييده الحلقة 43
- الأمل لا يمكن تقييده مترجم للعربية - الحلقة 3
- الامل لا يمكن تقييده 11
- الامل لا يمكن تقييده الحلقة 4
شعر شعبي قديم جدا جدا
شعر شعبي قديم جدا
شعر مزيت
شعر
صباحيات روعه بالصور
شعر ويفي طبيعي
شعر مساء الخير للاصدقاء
شعر مستعار طبيعي
صباح الخير شعر نبطي
شكل الجنين في الأسبوع الأول بالصور
صابون الغار للشعر
صبغ اطراف الشعر الطويل
ابيات شعر حزينه عن الموت والفراق والندم والألم والحزن والكآبة مشاعر عميقة مؤثرة وحزينة مع ابيات شعر حزينه عن الموت وللمزيد Arabic Calligraphy Calligraphy Math From Pinterest
صور فوط
صور فورتنايت صور فورتنايت
صور فرج المرأة
صور فزاع
صور فريندز
صور فطور صباحي
صور فيتو
صور فنجان
صور فورت
صور فرقة بتس!
شعر شعبي قديم جدا قنوع
و شاهد أيضاً ابيات شعر حب وغزل عراقي قصير وقوي مكتوب باللهجة العراقية. شعر حب و شوق عراقي
أنّه بخير شكراً، من سألت الحال؟
لتكرّر بعد ما بيه حيل ذنوب يمكن جذبت لمّن كلت أنساك
مو يمكن أكيد الشّوك بينه و ما كدرنه نتوب كتبت اسمك بورقه
و اشمرتها أبير كلّي شبيك خايب ما تخاف الحوب؟ خايف حوبتك؟! لا و الله مو بس خوف أنا بفكرت وداعك عقلي طب حروب
وي كلبي تعارك و خسرت الثّنين هذا الما يريد،
و هذا بيك يذوب وك عليمن جاي تسأل عن الأحوال؟
و تهيّج المواجع و الأشواك تلوب خليني بمكاني من بعيد أهواك
و إذا يهتزّ حنيني بوجهي سدّ البوب. شعر شعبي قديم جدا جدا. و شاهد أيضاً شعر عراقي عتاب حزين مكتوب ومصور. شعر عراقي شعبي
أشعار الحب و العشق باللهجة العراقية. شعر حب قصير عراقي.
قديم جدا
لا أدري من القائل
[poem=font="Simplified Arabic, 4, black, normal, normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none, 4, gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, black"]
وردناك ياعد وردك الدباء ودهور = على وردنا لك والبوارق تناصينا
نصانا الدهانه والضياغم وبن مشهور = مع ارض براح ولا بنينا محاجينا
وقمنا عليهم قومة والرصاص يثور = زهدنا بالانفس والمشوك علق فينا
وكله لعين اللي تراعي تبى المقهور = رعبها الصباح وبالنظر تلتفت فينا
والا لاتسوق الزمل يالجادل الغندور = خل الزمل ياقف وازهمينا باسامينا[/poem]
(الامل لا يمكن تقييده 1 الحلقة ( الإصدار المطول - YouTube
الامل لا يمكن تقييده الحلقة 43
واللغة هى وسيلتنا للتواصل نناقش بها الأفكار نثبتها أو ننفيها، وكثيرا ما تُستخدم الحيوية المسكونة فى اللغة للبرهنة على الكذب أكثر من إثبات الحقيقة. وينطبق ذلك على المجاز لأنه قابل للتوظيف فى كلا الاتجاهين. • • • وإلى جانب دور المجاز فى صيغة التعبير وفاعلية التوصيل للأفكار السياسية يضيف الدكتور عمار بعدا ثالثا هو استراتيجية التفكير فالمجاز يعطى الفرصة لاحتمالات كثيرة لا يمكن طرحها بالخطاب المباشر المتجرد، بل يخلق حالة تسبح فيها الأفكار لا قوالب تتجمد فيها، وهنا مكمن الخطر فحركة الأفكار فى عالم المجاز يمكن أن تأخذ مسارات مختلفة وهذا ما حدا بالمفكرين والساسة إلى الحذر والانتباه فى الحوار إذ لم تعد المفاهيم ثابتة كتضاريس الأرض، بل سائلة مثل بحارها، مثل ما صادفنا فى تعبير «الفوضى الخلاقة» الذى صاغته وزيرة أمريكية راحت وبقى التعبير والمفهوم والاستراتيجية ومعاناة شعوبنا. يحذر الدكتور عمار من الخلط أحيانا بين الحقيقة والمجاز ومن براعة السلطة فى أى مجتمع فى تثبيت دعائمها باللغة واستخدام المجاز للتأثير فى الجماهير. ويتساءل هل تؤثر اللغة فى السياسة أم تؤثر السياسة فى اللغة، ويسلط الضوء على العلاقة الجدلية بين الإثنين، ويبين كيف أن المجاز يكاد يكون ساحة هذا الجدل.
الأمل لا يمكن تقييده مترجم للعربية - الحلقة 3
وكجزء من حل هذه المعضلة تطور دور المجاز كحيلة لغوية فى الأساس لشحن المشاعر فى الأدب والشعر فتحول إلى أداة رئيسية فى صياغة الأفكار السياسية ثم فى توصيلها وبذلك تخطت اللغة عقبة التعبير البلاغى إلى حيوية التعبير المجازى وحلت مشكلة التجريد اللغوى فى الصياغة والتوصيل. هنا يذكرنا الدكتور عمار بأن المجاز لغويا هو استخدام لفظ أو تعبير فى غير الموضع المتعارف عليه لتوصيل فكرة مختلفة، إلا أن هذه ليست فقط وسيلة لتقريب المفهوم وإنما هى أداة لإحداث أثر عاطفى مضاعف لدى المتلقى من خلال ما يتضمنه التعبير المجازى من إيحاءات مختلفة. فمثلا حينما نقول إن شخصا طار من الفرحة فنحن نشدد على قوة الفرح التى كادت تجعله عصفورا يحلق فى السماء، أو حينما نقول إن شخصا ذاب شوقا فكأنه تلاشى من فرط الشوق كقطعة سكر فى شراب محبوبه. إذن المجاز ليس فقط وسيلة لتوصيل الفكرة، ولكنه حيلة لغوية بالغة الخفاء والذكاء معا تختصر صفحات ومقالات فى مصطلح أو عبارة أو حادثة من الماضى البعيد، فتوفر الجهد وتركز الذهن ليتفتح على احتمالات عديدة وجديدة، وفى نفس الوقت تخلطها بشحنة عاطفية تضاعف من أثرها لدى المتلقى فتطمئن النفس للفكرة أو تتحمس لها بفعل هذه الخلطة السحرية من فكرة موحية تُستدعى بخفة ومهارة لإحداث أقوى الأثر.
الامل لا يمكن تقييده 11
نشر فى:
الأحد 10 أبريل 2022 - 8:00 م
| آخر تحديث:
فى جهده الموسوعى لتأصيل الفكر السياسى المعاصر والتعامل مع إشكالاته، يواصل الأديب وعالم السياسة الدكتور عمار على حسن استكشاف ماهية هذا النشاط الإنسانى الجاذب لقطاعات واسعة فى المجتمع والعوامل التى تؤثر فيه. وقد سلط الضوءَ فى الجزء الأول من ثلاثيته على دور الخيال فى فتح الآفاق الواسعة للتفكير السياسى، وكيف أنه بدون الخيال يتعذر الاكتشاف والتجديد ويتقيد الفكر فى أطر جامدة تحجم حركة الساسة والأوطان. وفى الجزء الثانى، المجاز السياسى، يأخذنا فى مغامرة فكرية أشد إمتاعا وأكثر تحديا للمفاهيم التقليدية لدور اللغة فى الفكر والفعل، يستكشف تأثيرها المتبادل فى صياغة الفكر السياسى وتوصيله، ودورها المستتر فى تقييده أو تغيير اتجاهاته. والكتاب تحفة فكرية ومعرفية تستدعى أقصى درجات الانتباه وتجذب القراء إلى نزالات لغوية وفلسفية تشحذ التفكير وتغريه باقتحام غياهب المجاز السياسى واكتشاف مضامينه. ويسلم الكاتب فى البداية بأن اللغة تفرض نفسها ليس كوعاء يشكل الأفكار فقط، ولكن كعنصر حاكم فى صياغتها. فإذا كانت اللغة وسيلة البشر فى التواصل يصفون بها الحقائق والأحداث إلا أنها ليست كيانا محايدا أو آلة نقل جامدة، بل هى كيان متحرك ملىء بالإيحاءات والاحتمالات، وبقدر ما تخدم المفكر فى التوصيل بقدر ما تقيده فى الصياغة والتعبير، وبالتالى تحدد كيف تتشكل الأفكار من داخل الأطر المعرفية المتاحة، ثم هى تحدد أين تتجه الأفكار ومدى حرية التخيل أو الابتكار، وهى فى النهاية قيود لا يراها الجميع وإن أثرت فيهم.
الامل لا يمكن تقييده الحلقة 4
جميع الحقوق محفوظة لـ
قصة عشق
Developed By © Copyright '22
ويشير الكاتب إلى ملاحظة مهمة وهى أن المعانى لا تكمن فقط فى الكلمة المنطوقة أو المقروءة، ولكن فى العلاقة بين النص وانعكاسه لدى القارئ. فكما أن محصلة العمل الفنى هى رد الفعل لدى المتلقى، فإن محصلة الخطاب السياسى هى ما ينشأ عن تفاعل الجمهور معه، وهذا أحد مكامن العلاقة بين اللغة والسياسة. وعليه فإذا كانت اللغة تحدد المعنى أو السياق المقصود، فإن المجاز هو الذى يخلق الحالة الشعورية المواتية، التى تحفز وتحرض، وهو الذى يخلق التناغم الوجدانى الذى يسهل الاقتناع بالفكرة، فالاقتناع لا يتأتى فقط من صحة المقولة أو منطقيتها ولكن من قوة التأثير العاطفى المُتضمن فى صياغتها وذلك هو السحر الخفى للمجاز يحتال به السياسى على توصيل فكرته ليس لعقل المتلقى فقط، ولكن لوجدانه فيضاعف من أثره. وهنا يكمن خطر المجاز فكثير من الأفكار المتطرفة كالنازية والصهيونية أو أفكار الإسلام السياسى انتشرت ولقيت تجاوبا لأنها اعتمدت التأثير العاطفى فى التوصيل بالمجاز. ولهذا يحذر أديبنا من فخ سيطرة اللغة على الفكر وبالتالى سيطرة المجاز، من خلال تلوين الأفكار بالعاطفة، ويذكر بتحذير أفلاطون من أن اللغة قد تقف عائقا للتواصل بدلا من أن تكون وسيلته، وأنه إذا كان شرط البلاغة ما قل ودل، فإن الإغراق فى المحسنات يضيع المعنى بدلا من أن يظهره.