ولو
لم تُوجَد الخطيئة ما سَمَّى الله نفسَه بالغفور. ويقول أبو نواس:
إن كان لا يرجوكَ إلا مُحسِنٌ
فبمن يلوذُ ويستجيرُ المُجرِمُ
ولكنَّ الإنسان لا يقمع نفسه عن الخطيئة بل يظل متعلقًا بها؛ تغريه
متعتُها ويطيبه إغراؤها وتجتذبه نشوتها، فإذا وزَعَه من الإيمان وازعٌ
ردَّه بالأمل في المغفرة. ويمضي إلى خطيئته لا يلوي على شيء، حتى إذا
انحسر خمارُها، وثاب إلى نفسه اللوَّامة تاب وآب، وعاد يرجو الله
سبحانه الغفران. وهل هناك أوسعُ من مغفرة الله؟ سبحانه هو بارئ النفوس
وهو العليم بما يصنعه الشيطان من تجميل الشر، ومن جعل الشَّين زَينًا
والمقبوح من الفعل مكسُوًّا بالرِّواء والبهاء والجاذبية. ان كان لا يرجوك إلا محسن - ملتقى الشفاء الإسلامي. ويظل الإنسان بين شدٍّ وجذب وبين إقبالٍ على المحرَّمات وانصرافٍ
عنها. ويبلُغ أحدهم الكِبَر وتُحيط به الشيخوخة، ويضطَره العجز إلى
الاستقامة، ولكنها استقامةٌ هو مرغَمٌ عليها، ولم يقصِد إليها عن
اختيار؛ فهو تائبٌ في غيرِ عفَّة. ولا يقعُد به الكِبَر أن يُصرِّح
بذلك، فيقول ذلك البيت الشهير:
هل الله عافٍ عن ذنوبٍ تسلَّفَت
أم اللهُ إن لم يعفُ عنها يُعيدُها؟
وما رأيت بيتًا يجمع التوبة والفجور في شطريه كما يفعل ذلك البيت؛
فهو يرجو الله أن يغفر له، وهو في الوقت ذاته لا يخجل أن يقول للذات
العلية إذا كان لا بد من العقاب فلا بأس، ولكن أرجو أن تُتاح لي القدرة
على إتيانِ ذنوبي مرةً أخرى لتتوافَر لي المتعةُ ما دامت المغفرة غير
متاحة.
ان كان لا يرجوك إلا محسن - ملتقى الشفاء الإسلامي
((وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين)).
إنْ كان لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ - Youtube
إنْ كان لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ - YouTube
وقد أدى تفرغه لفنه إلى أن يكون من المبدعين المجددين المبرِّزين، مؤكداً نظرية (عمنا طه حسين): بأن «كبار الشخصيات» هم (كما يفترض) الأكثر إبداعاً لعدم انشغالهم بالجري وراء لقمة العيش؛ بدءاً بالملف العلاقي الأخضر، وانتهاءً بمعاش التقاعد الذي لا يسمن ولا يغني من جوع! وقد عرف «محسن» بكثرة المعجبات؛ وإن صحَّ أن حظوته لدى النساء لم تكن بسبب شعره الغزلي، وإنما استجابة لدعائه الله تعالى (بالغناة والثبات وتسخير البنات)! فهذا يعني أن الزميل (النواسي) مؤمن مستجاب الدعاء (من يومه)! وهو ما تؤكده أشهر قصائده (الاستغاثة) بمناسبتها الجميلة: حيث تداعى أهل «الحريق» لصلاة الاستغاثة، وكتموا الخبر عن «محسن»؛ لأنه في نظرهم فاسق مارج «اسم الله عليهم»! ولم يأخذوا عليه سوى شعره الغزلي، ولكنهم (مثلنا اليوم وأمس وغداً) لا يفرقون بين «الشخص» (الأمير النبيل ابن الحمولة العريقة)، وبين المبدع الفنان الذي يقول ما لا يفعل! إنْ كان لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ - YouTube. المهم (واخصرك من قولهم يا فلان): أنهم استسقوا بدونه ولم يمطروا! فلما علم «محسن» بـ(تصنيفهم) جمع ما استطاع من الأطفال والحيوانات، وأمَّهم في الهواء الطلق، مبتهلاً بالقصيدة الشهيرة ومطلعها: (دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صلْ)، فلم يكمل ابتهاله إلا و»حسن كراني» يذيع «بشائر الخير والبركة»، مع أطيب الأماني، و»أفراح وتهاني» مع «عوض القحطاني»!!
وختم بالقول: "لن نقبل حقيقة لن نقبل، هذه لحظة تاريخية لأبناء الثورة السورية، يجب تعديل مسار الائتلاف بالشكل الحقيقي الذي يخدم الثورة السورية والذي يخدم السوريين ككل، اليوم وغداً، إذا لم يتدخل العقلاء ولم يحلوا هذه المشكلة سوف تجلب مشاكل إضافية أخرى". وحسين العبدلله من مدينة تل أبيض محافظة الرقة عضو مؤسس في الائتلاف الوطني وممثل المكون التركماني في الائتلاف وفي المجلس الوطني السوري. حسين العبد الله كفرزيتا. اقرأ أيضاً: الائتلاف الوطني السوري ينهي عضوية أربعة مكونات من هيكليته بشكل مفاجئ وردود فعل متباينة بيان تيار الإصلاح في الائتلاف وفي سياق متصل، وبتاريخ 13 من الشهر الجاري أصدر الأعضاء المستبعدين تحت اسم "الائتلاف الوطني السوري – تيار الإصلاح" بياناً قالوا فيه: "بيان حول النظام الأساسي لسلطة انقلاب السابع من نيسان في الائتلاف الوطني السوري: أصدرت سلطة انقلاب السابع من نيسان في الائتلاف الوطني السوري نسخة مريبة من النظام الأساسي للائتلاف بعد أسبوع من تمريره في تصويت غيابي غير قانوني". وأضاف البيان: "وقد سعى رئيس سلطة الانقلاب إلى تمرير مجموعة بنود ستصبُّ في خانة تمديد فترة ولايته، وتعمل على تركيز الصلاحيات في يده ويد الفئة المرتهنة".
بعد قرارات الفصل الأخيرة.. حسين العبدالله يكشف ملفات الائتلاف السوري المعارض والخطوة القادمة لتيار الإصلاح
وأكد: "بدأنا حالياً التواصل مع مجموعة من الحقوقيين السوريين الذين يتمتعون بالنزاهة والخبرة السياسية والقانونية، ونحن نعتبر كل الحقوقيين السوريين من الطبقة المثالية، ونطلب منهم أن يأخذوا دورهم في تصحيح مسار المعارضة السورية التي تسير إلى الجحيم". موقف الائتلاف من تيار الإصلاح وعن رد فعل الائتلاف على موقف تيار الإصلاح، قال: " نحن لسنا موظفين عند شخص معين، نحن سوريون قدمنا تضحيات ونريد الاستمرار بهذه الثورة، ولا يمكن أن يتحكم أشخاص بأعناقنا، هذا الأمر لن يمر بأي شكل، ونحن يهمنا الشارع السوري، لأننا في الائتلاف نمثل فقط الشعب السوري ونحن مجبرين على العودة إليه". حسين العبد ه. وأشار العبدالله إلى أن فعالية الجهة لا تتعلق بعدد الأعضاء فيها، فعالية الجهة تتعلق بوعيها السياسي، السؤال ما هي الدماء الجديدة التي أضيفت اليوم للمؤسسة وهل تمتلك حرية الرأي بالفعل. وأوضح أن الائتلاف حالياً لا يحاكي طموحات الشعب السوري لأنه يقسم المقسم ويفتت المفتت، وذلك من خلال تغلب قوى في داخله على أخرى، وتكريس مفاهيم لم تعد تمثل السوريين، ومنح العضوية لفئات يجب أن تُمثل سياسياً بشكل مختلف". وتابع أن "الحالة الوطنية هي المنقذ الوحيد للشعب السوري، وقد عاشها السوريون في الخمسينات، حيث كان هناك وعي سياسي واجتماعي تحت سقف الوطن وبمرجعية واحدة هي الوطن، إلى أن أتت تجربة الوحدة بين سوريا ومصر وبدأت تنهي هذه الحالة، وتلاشت فيما بعد في ظل حكم النظام السوري، لكن اليوم لإنقاذ الثورة وإنقاذ السوريين علينا التشبث بالحالة الوطنية ومحاربة الانقسامات بكل أشكالها".
وتابع أن المسلط: "أعطى لنفسه في المادة 30 صلاحية تشكيل اللجنة القانونية ولجنة العضوية، بعد أن كانت بيد الهيئة العامة، وأعطى لنفسه في المادة 31 صلاحية إدارة الميزانية المالية للائتلاف، بعد أن كانت بيد الأمانة العامة، مما ألغى دور الرقابة والمتابعة والمساءلة". وشدد التيار على أن "نشر سلطة انقلاب السابع من نيسان لنظام داخلي مشوَّه وهجين، يقتضي من القوى الوطنية السورية داخل الائتلاف وخارجه التحرك العاجل للتصدي للفئة المرتهنة، التي حولت الائتلاف إلى حالة استبداد سوف تستخدم في وقت قريب لتمرير استحقاقات سياسية خطيرة تواجهها القضية السورية". اقرأ أيضاً: رئيس الائتلاف السوري المعارض يكشف عن خطة لإرباك بوتين وبشار الأسد في سوريا بعد إرسال "مرتزقة" إلى أوكرانيا