من الصفات التي حثنا عليها الاسلام
التكبر والتبذير
الصدق والأمانة
الكرم ومساعدة الآخرين
طاعة الوالدين والمحافظة على الصلاة
ـ ـــ
مـقَرر 1443 طبّـعة 1443هـ،..
مرحبـاً بَكـم في مـنصة "، الـجَٰـوَاب نـِ netــتّ ، " ، يسعدنا ن نقدم لكم ، جميـع حلول المَـواد الدراسِـيَة، المتعلقة بِالمنّـهجِ الجَـدِيد لِسـّنة ،" 1443 - 1444" هـ ، فكل ما عليك عزيزي الـطالب إذا كنـت حـقاً تبحث عن الإجابـة الصحيحـة للأسئلـَة المتـعلقَة بالـدَرس هو استخـدامّ مـحَرك بـَحث الـموقع الـَجـوَابْ نّــnetـت ِ في البحث على اجابـتك
..
طاعة الوالدين والمحافظة على الصلاة. الإجابة الصحيحة على هذا السؤال في ضوء مادرستم هي كالآتي. طاعة الوالدين والمحافظة على الصلاة
من الصفات التي حثنا عليها الاسلام
هناك العديد من الأمثلة في حياة الرسول -صلى الله عليه وسلم- تبين لنا المعنى الحقيقي للوفاء وبعض الصفات الأخرى التي يجب على كل مسلم التحلي بها، فالخلق الحميد لا يعد مجرد كلمة تتردد بين الحين والآخر، بل إنه يتجسد في مدى طاعة الإنسان لأوامر الله -عز وجل-. إن المسلم الحق هو من يتمسك بما أمره الله ويفي به ويبتعد عن كافة المعاصي والنواهي، فقد حثنا الرسول على الالتزام بالوفاء ونهانا عن خلف الوعد فهو من صفات المنافق، فقد تحدث الله -سبحانه وتعالى- في كثير من آيات القرآن عن المنافق، وكذلك في الأحاديث النبوية وإن المؤمن بما أنزل الله لا يكون من المنافقين ولا يشبههم. كما أن الوفاء بالعهد من الصفات التي تميز أولي الألباب فقد قال الله -تعالى- في سورة الرعد: "إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20)"، وإن العباد الطائعين لله -تعالى- من يوفون بعهدهم فلذلك هم خلفاء الله في الأرض.
مرحبا بكم زوارنا الكرام يسعدنا ويسرنا اختياركم وزيارتكم الكريمه لموقعنا المتواضع موقع درب العلم حيث سنعرض لكم هنا ان الحِلْم والأَنَاة من اهم الصفات الحميدة التي دعا اليها الدين الاسلامي
ان الحِلْم والأَنَاة من اهم الصفات الحميدة التي دعا اليها الدين الاسلامي، والتي حثنا عليها الاسلام ويقصد بالحِلْم: هو ان يستطيع الانسان ان يضيط نفسه عند الغضب، اما عن الأَنَاة: فيقصد بها التأمل والتأتي الامور والافعال والتروي عند اتخاذ القرار المناسب، وتعتبر كلا الصفتين من اهم الصفات التي يجب على الفرد في المجتمع التحلي بها. هل الحلم والاناة صفتان مكتسبتان ام خلقيتان وضح ذلك
حثت المنهاج السعودية في المملكة العربية السعودية، على تعليم ابناءها صفات الحِلْم والأَنَاة، لما لهم من تأثير واهمية كبيرة في الحياة الاجتماعية، وذكر سؤال هل الحلم والاناة صفتان مكتسبتان ام خلقيتان وضح ذلك، في كتاب الحديث للصف الثاني في المملكة العربية السعودية، وهنا نقدم لكم الاجابة النموذجية للسؤال. الاجابة هي:
انهما صفتان مكتسبتان وهما يكتسبان من التعود على ضبط النفس وكظم الغيظ حتى يصبح لك خلقا فانما الحلم بالتحلم والنظر في العواقب والاثار وموازنة المصالح قبل الأقدام على الفعل.
تُعد قبة الصخرة المشرفة الموجودة على أرض فلسطين من أقدم ما بقي من العمارة الإسلامية، وتُعد عمارتها سواء من الداخل أو الخارج من أجمل المنشئات المعمارية الإسلامية، حيث توصف عمارتها بالجمال والفخامة والرشاقة، وكل العناصر فيها مرتبة بنسب معينة. داخل قبة الصخرة المشرفة:
عند دخولنا نشهد منظراً ذا جمال رائع للوحات رخامية برّاقة وأعمدة رخامية ذات تيجان مذهبة وفسيفساء خضراء وزرقاء مذهبة، وأمامنا مباشرة توجد الأقواس الثلاثة ترتكز على عمودين رخاميين تنتصب بين العضادتين الركنتين المغطاتين بالرخام، وجوانب وباطن الأقواس مزخرفة بالفسيفساء الراقية، وخلف ذلك يوجد دائرة داخلية من الدعائم التي ترى عبر أقواسها القبة الخشبية بزخارفها الرائعة من التصاميم والنقوش المطلية بالذهب. الآيات القرآنية المكتوبة على قبة الصخرة:
لم يكن اختيار الآيات القرآنيّة المكتوبة من باب الصدفة بل هي آيات تتضمّن اعترافا بالمسيح وبمريم وبأن المسيحيين من أهل الكتاب وفيها كذلك إشارة إلى معراج الرّسول محمّد وتأكيد بأن العقيدة الوحيدة الحقيقيّة هي الإسلام. إنّها أوّل كتابة ضخمة في الحضارة الإسلاميّة أمّا موقعها فيرمز إلى القوّة الإلاهيّة المطلقة وإلى قداسة كلام الله.
الآيات المكتوبة على قبة الصخرة - اندماج
حيث يقال إن طفلا كان يصطاد حماما أوقد شمعة على سطحها فأدى إلى الحريق الهائل الذي شب بها. وفي عهد محمد بن قلاوون صنعت لها أبواب نحاسية، وفي عهد الملك الظاهر جقمق أنعم على ناظر الحرم القدسي ب 2500 دينار من الذهب و 120 قنطارا من الرصاص فعمر بهما القبة من الخارج
كما جددت القبة عدّة مرات أخرى
وفي عهد السلطان الملوكي الناصر محمد عام 1318 – 1320 م
في عهد السلطان أشرف قايتباي فقد جدد الأبواب النحاسية للمداخل الرئيسة سنة 872 هجري /1467 م. وفي ظل السلطان العثماني محمود الثاني عام 1818 م
كما رممت عام 1964 م من قبل الحكومة الأردنية بعد تضررها في الحرب عام 1948 م. لا بد من مقارنة مبنى قبة الصخرة بمبانٍ مركزية سبقته، تعود إلى العهد البيزنطي، والتي يُدّعى دوما أن قبة الصخرة ليست إلا تقليدا لها لا ابتكاراً جديداً
من هذه المباني كاتدرائية بصرى، كنيسة سيرجيوس وباخوس في القسطنطينية وأشهرها كنيسة سان فيتالي في رافينا في إيطاليا
ولكننا لم نستطع أن نلاحظ أن حل قبة الصخرة يشبه هذه المباني من بعض النواحي ، فمن الممكن أن يكون المعمار المصمم على اطلاع عليها لكنه تمكن من إعطاء المبنى خصوصيته التي تناسب عصره ووظيفته
تفاصيل القبة
إن قبة الصخرة المشرفة لها قبتان داخلية وخارجية، سفلى وعليا، بينهما فراغ مقداره 1.
قبة الصخرة – E3Arabi – إي عربي
أما القبب الخارجية والداخلية فهي منظمة على هيكل مركزي ، هيكل القبة الخارجية مشبوك على إطار الأسطوانة الخارجية، هذا الإطار مصنوع من جسور خشبية موصولة مع بعضها لتشكل سلسلة دائرية مستمرة فوق هذه الجسور يوجد شبكة خشبية يوضع عليها طبقة الغطاء الخارجية. وتقع الصخرة المقدسة في مركز هذا المصلى ويعتقد العامة أن هذه الصخرة معلقة بين السماء والأرض وهذا اعتقاد خاطئ. ويوجد أسفل الصخرة كهف به محراب قديم يطلق عليه مصلى الأنبياء، ويحيط بالصخرة حاجز من الخشب المعشق من تجديدات السلطان الناصر محمد بن قلاوون عام 725 هـ ، وتحيط بمنطقة الصخرة أربع دعامات من الحجر المغلف ببلاطات الرخام بينها 12 عموداً من الرخام تحمل 16 عقداً تشكل في أعلاها رقبة أسطوانية، تقوم عليها القبة. زخارف قبة الصخرة
لقد غطت معظم أروقة وجدران المصلى من الداخل بالفسيفساء وهي تظهر الفن الإسلامي في الزخرفة كي تشكل وحدة فنية منسجمة في التكوين ومتحدة في الأسلوب، حيث أنّ حجارة الفسيفساء كانت مصنوعة محلياً. أجمل ما في الزخرفة الآيات القرآنية في أعلى أقواس المضلع المثمن الأوسط التي تعتبر أقدم ما كتب من الخط العربي الجميل، أطلق عليه اسم الخط الجليل.
وأقواس المثمن لا ترتكز مباشرة على تيجان الأعمدة، فكل عمود يعلوه مستقر حجري مكعب مرتكز على عارضة خشبية أو رباط يمتد عبر كل صنف من الأعمدة، وكل واحد يتألف من عارضتين موضوعتين جنباً إلى جنب، يبلغ عرضهما 76 سم وارتفاعهما 27 سم، وهاتان العارضتان تتداخلان معاً، وإن ارتفاع الوجه السفلي من العارضتين عن الأرض هو 6 أمتار، وقد وضع عليها مدماك من الكتل الحجرية يساوي في عمقه عوارض الربط تقريباً، وتبلغ السماكة الإجمالية 64 سم، وكتل ارتكاز الأقواس تأتي مباشرة فوق وصلة عوارض الارتباط. ويغطي الجانب الأسفل والوجه الخارجي من هذه العوارض ألواح معدنية جميلة الزخرفة، كما أنها مزخرفة بعدد كبير من التصاميم الزخرفية، وقد سميت عوارض ربط لأن وظيفتها حمل الضغط وهو ما يثبته كون النهايات معشقة معاً. كما يعد أجمل شيء من الداخل هو التصميم في الجنوب، وهو أيضاً رأي المهندس المصم، وهي الجهة المواجهة للقبلة، حيث نجد فها لفائف الكرمة التي تخرج من المزهريات في الوسط وتشكل انحناءات لليمين ولليسار، وكل منها يحتوي على عنقود من العنب وورقة كرمة ذات خمسة رؤوس، وهو التصميم الذي سنجده ثانية في زخارف المشتى وسامراء وعلى منبر القيروان، وهذا الشريط من الزخارف يعتبر النموذج الأصلي لأهم العناصر في الفن الإسلامي الأول.