- كَفَى بالمَرْءِ كَذِبًا أنْ يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
5
| خلاصة حكم المحدث:
[أورده مسلم في مقدمة الصحيح]
كَثرةُ الكلامِ تُكثِرُ من سَقَطاتِ اللِّسانِ، والمُسلِمُ مَأمورٌ بالصِّدقِ في حَديثِه وكَلامِهِ، والتَّثبُّتِ من كلِّ ما يَقولُه أو يَنقُلُهُ؛ حتَّى لا يَقَعَ في الكَذِبِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يَكفي الإنسانَ من أسبابِ الوُقوعِ في الكَذِبِ: أن يَتكلَّمَ ويُخبِرَ بكُلِّ ما سَمِعَه دُونَ تَمحيصٍ أو تَثبُّتٍ؛ لأنَّ الإنسانَ يَسمَعُ في العادَةِ الصِّدقَ والكَذِبَ، فإذا حدَّثَ بكلِّ ما سَمِع فقد أخبَرَ بكَلامٍ فيه بعضُ الكَذِبِ؛ لإخبارِه بما لم يَكُن، حتَّى وإن لم يَتعمَّدِ الكَذِبَ؛ لأنَّ الكَذِبَ في الحقيقةِ هو الإخبارُ عن الشَّيءِ بخِلافِ حَقيقتِه، وهذه دَعوةٌ نَبويَّةٌ إلى التَّحرِّي في الإأخبارِ، وعدَمِ نَقلِ كُلِّ ما يُقالُ دُونَ تَمحيصٍ. وفي الحَديثِ: زَجرٌ عنِ التَّحديثِ بشَيءٍ لم يُعلَم صِدقُه، بل على الرَّجُلِ أن يَبحَثَ في كلِّ ما سَمِعَ، خُصوصًا في أحاديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
قالت: أي هنتاه أو لم تسمعي ما قال؟ قلت: وما قال؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك، فازددت مرضاً على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي ودخل عليَّ رسول الله ﷺ تعني سلم ثم قال: كيف تيكم؟ فقلت أتأذن لي أن آتي أبوي؟ قالت: وأنا حينئذٍ أريد أن استيقن الخبر من قبلهما، قالت: فأذن لي رسول الله ﷺ فجئت أبوي، فقلت لأمي: يا أمتاه ما يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية هوّني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها، قالت: فقلت: سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا!
[الضعفاء: ت/272]. وقال البخاري: يحيى بن عبيد الله بن موهب المديني القرشي، عن أبيه، كان ابن عيينة يضعفه، وتركه يحيى القطان. [التاريخ الكبير: ت/3056] ، [ضعفاء العقيلي: ت/2044]. وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لا أصل له، وأبوه ثقة، فلما كثر روايته عن أبيه ما ليس من حديثه سقط الاحتجاج به بحال. [المجرحين: ت/1212]. وقال أيضاً: روى عنه ابنه يحيى بن عبيد الله، وهو لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقع المناكير في حديث أبيه من قبل ابنه يحيى. [الثقات: 5/72]. وقال ابن حبان:.... وكان ابن عيينة شديد الحمل عليه. [المجروحين: ت/1212]. وقال الحاكم: روى عن أبيه عن أبي هريرة بنسخة أكثرها مناكير. [المدخل: ت/224]. وقال عبد الله بن الإمام أحمد، عن أبيه: منكر الحديث، ليس بثقة. [علل الحديث: ت/2692، 4139]. كفى بالمرء كذبا ان يحدث. وقال مرة أخرى: أحاديثه أحاديث مناكير، لا يعرف هو ولا أبوه. [علل الحديث: ت/3222]. وقال أبو داود، قلت لأحمد: لأي شيء ترك حديث يحيى بن عبيد الله؟ قال: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف. [سؤالاته: ت/565]. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث جداً. [الجرح والتعديل: 6/333 - ت/692]. وقال أبو حاتم: كان ابن عيينة يضعفه.
بوربوينت درس كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع التربية الاسلامية الصف الرابع - سراج
قلت: يحيى بن عبيد الله: ابن موهب القرشي، متروك الحديث. قال الحاكم: يضع الحديث. [سؤالات السجزي: ت/153]. وقال عمرو بن علي الفلاس: كان يحيى القطان يحدث عنه، ثم تركه، وقال: هو ضعيف الحديث. [المجروحين لابن حبان: ت/1212]. وقال أبو موسى: كان يحيى بن سعيد القطان قد روى عن يحيى بن عبيد الله، ثم ترك الرواية عنه. [المجروحين لابن حبان: ت/1212]. وقال الآجري عن أبي داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله وكان أهلا لذاك. [تهذيب الكمال]. وقال أبو داود ، سمعت أحمد يقول: تركه يحيى بعد يعني أن يحيى بن سعيد ترك حديث يحيى بن عبيد الله. [ سؤالاته: ت/565]. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: يحيى بن عبيد الله التيمي ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، سمع منه يحيى بن سعيد القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئاً حتى مات. [الكامل لابن عدي: 7/202]. وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى حدث عن يحيى بن عبيد الله بشيء قط، وقد كان حدث عنه ثم تركه. [الضعفاء للعقيلي: ت/2044]. بوربوينت درس كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع التربية الاسلامية الصف الرابع - سراج. وقال بكر بن خلف: سألت يحيى بن سعيد، عن حديث ليحيى بن عبيد الله، فقال: لست أحدث عن يحيى بن عبيد الله. [الضعفاء للعقيلي: ت/2044]. وقال الأصبهاني: يحيى بن عبيد الله بن موهب القرشي التيمي، عن أبيه، عن أبي هريرة نسخة فيها مناكير، وكان من العباد، تركه يحيى القطان.
ثَالِثهَا: أَنَّ ذَلِكَ فِي حِكَايَة الاخْتِلاف فِي أُمُور الدِّين كَقَوْلِهِ: قَالَ فُلان كَذَا وَقَالَ فُلان كَذَا, وَمَحَلّ
كَرَاهَة ذَلِكَ أَنْ يُكْثِر مِنْ ذَلِكَ بِحَيْثُ لا يُؤْمَن مَعَ الإِكْثَار مِنْ الزَّلَل, وَهُوَ مَخْصُوص بِمَنْ يَنْقُل ذَلِكَ مِنْ غَيْر تَثَبُّت, وَلَكِنْ يُقَلِّد مَنْ سَمِعَهُ وَلا يَحْتَاط لَهُ. كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. قُلْت: وَيُؤَيِّد ذَلِكَ الْحَدِيث الصَّحِيح (كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّث بِكُلِّ
مَا سَمِعَ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم) اهـ بتصرف يسير. وعن أبي قلابة قال: قال أبو مسعود لأبي عبد الله أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في زعموا
؟
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بئس مطية الرجل زعموا " السلسلة الصحيحة 866. قال العظيم آبادي: " ( بِئْسَ مَطِيَّة الرَّجُل): الْمَطِيَّة بِمَعْنَى الْمَرْكُوب (زَعَمُوا): الزَّعْم قَرِيب مِنْ الظَّنّ أَيْ
أَسْوَأ عَادَة لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَّخِذ لَفْظ زَعَمُوا مَرْكَبًا إِلَى مَقَاصِده فَيُخْبِر عَنْ أَمْر تَقْلِيدًا مِنْ غَيْر تَثَبُّت فَيُخْطِئ
وَيُجَرَّب عَلَيْهِ الْكَذِب قَالَهُ الْمَنَاوِيُّ.
معنى"كفى بالمرء كذبًا أن يحدّث بكل ما سَمِع"
س: من حدث بحديث يرى أنه كذب، الذي يحدث بحديث ولا يدري بصحة الحديث يدخل في ذلك؟
الشيخ: لا، الذي يظن أنه كذبا أو يعلم أنه كذبا. س: النقل كالإشاعة ؟
الشيخ: نقل الكلام قال فلان وقال فلان كذا قالت الإذاعة كذا وقالت الإذاعة كذا هذا النقل. س: والإشاعة؟
الشيخ: النقل يكثر الإشاعة يكثر الكلام. س: قراءة السورة بعد الفاتحة يبسمل لها أو يستعيذ؟
الشيخ: إن كانت سورة يسمي، وإن كانت ما هي سورة فلا حاجة الاستعاذة الأولى تكفين، وإن استعاذ فلا حرج، ولكن الاستعاذة في أول الصلاة قبل الفاتحة كافٍ، والتسمية في الفاتحة كافٍ، لكن السورة التي بعدها يسمي لها، وإن كانت ما هي بسورة آيات كفى أن يقرأها من دون استعاذة، الاستعاذة الأولى كافية. س: إذا كان في شريط يقول مثلا قال الله تعالى مثلا يحط قبلها قال الله تعالى؟
الشيخ: إذا كان ذكر آية ما في بأس. س: يقول: قال الله تعالى، أو يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؟
الشيخ: قال الله تعالى كذا وكذا، أو يقول أعوذ بالله من الشيطان، قال الله كذا وكذا، إذا تعوذ أحسن أفضل فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [النحل:98]. س: نقل كلام شخص يثق فيه، هل يجوز أن يحدث به؟
الشيخ: إن كان فيه فائدة وإلا السكوت أحسن.
قال مات، أمتأكد أنت؟ قال: نعم، وقد اجتهد بعض الإخوة وصلوا عليه صلاة الغائب، هذه أول تبيعة، وقد عزينا أهله إن أحببت أن تعزيهم. هذا الكلام قبل غروب الشمس بنصف الساعة، وفي طريقه إلى بيته قابلت شابا أيضا يدرس معه، فتلطفت معه قلت أين صاحبكم فلان؟ قصدي الذي مات، فقال: بخير وموجود، فلم أحب أن أفجعه ذهبت إلى البيت، وكأن ذلك الشاب من ذكائه علم أن سؤالي ورائه مغزى، فلما دخلت لأتوضأ لصلاة المغرب وإذا بالباب يطرق علي، من؟ أنا طالبك الميت بعثني الله، أصابني نوع من الشعور الغريب، فنزلت مباشرة، فلان؟ قال: نعم، فجعوا والدتي في وأدخلوا الرعب على أهلي، بمجرد إشاعة. ومن طرائف ما يحكى في الإشاعات شيخنا الشيخ الوالد الكريم الشيخ عبد الله بن عقيل جزاه الله عنا خيرا، ذُكِر أنه لما كان قاضيا في جنوب المملكة، كان في لجنة ومعه رجل اسمه ابن عقيل، أظنه كان عسكريا، فمات ذلك العسكري المسمى بابن عقيل، فأشيع أن الشيخ ابن عقيل الذي أتى قاضيا قد مات، يقول: فصلي عليه صلاة الغائب، يقول الشيخ من دعابته: فكان الذي صلى عليه يقول يا شيخ نحن قدمنا صلاة الغائب عليك، فإذا مت فلن نصلي عليك. فأخيرا أختم لكم أيها الأكارم بالحذر من التسرع في الإشاعات وبخاصة فيما يتعلق بأهل العلم الراسخين، وبخاصة إذا كانت تلك الشائعة مستمرة أن تكون سببا في دفنها، وفي زجر من قال وتذكيره بالله عز وجل.
72 ريال
جولى شيك دفع عند الاستلام بطاقة ائتمانية الدفع البديل
وصف سوق دوت كوم WALL MOUNTED MOUNTING SCREWS INCLUDED STAINLESS STEEL KEY SYSTEM الأكثر رواجاً في إكسسوارات الحمامات المزيد مميزات وعيوب حامل مناديل ورقية جداري لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. مراجعات حامل مناديل ورقية جداري اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من سوق دوت كوم
* WALL MOUNTED
* MOUNTING SCREWS INCLUDED
* STAINLESS STEEL
* KEY SY…
Amazon.Ae : حامل مناديل حمام جداري
حامل مناديل حمام جداري: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق. كوم الان اصبحت امازون السعودية
هل ترغب في بيع هذا المنتج؟
لا يدعم الدفع عند الإستلام هذا المنتج من هذا البائع لا يدعم خاصية الدفع النقدي عند الإستلام. للتعرف على شروط الدفع النقدي عند الإستلام، اقرأ المزيد. معاملتك آمنة نعمل بجد لحماية أمنك وخصوصيتك. يقوم نظام أمان الدفع لدينا بتشفير معلوماتك أثناء نقلها. إننا لا نمنح معلومات بطاقتك الائتمانية للبائعين، ولا نبيع معلوماتك للآخرين معرفة المزيد
غير متوفر حالياً. لا نعرف متى أو فيما إذا كان هذا المنتج سيتوفر مرة أخرى
نوع التثبيت Wall Mounted المادة بلاستيك العلامة التجارية اخرى
اللون: ابيض المادة: بلاستيك نوع: حاملة مناديل الحمام
معلومات المنتج
العلامة التجارية
اخرى اللون
ابيض أبعاد الشحنة
33. 5 x 28 x 23 سم; 2. حامل مناديل حمام جداري: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في مصر - سوق.كوم الان اصبحت امازون مصر. 3 كيلو غرام المادة
بلاستيك
عرض العملاء أيضًا هذه المنتجات أفضل عرض ينتهي في 4 أيام الشحن 12. 00 ريال الشحن 12. 00 ريال يتم شحنه عادة خلال 2 إلى 3 أيام الشحن 12. 00 ريال يتم شحنه عادة خلال 3 إلى 5 أسابيع شحن مجاني يتم شحنه عادة خلال 6 إلى 10 أيام
هل لديك سؤال؟
اعثر على الأجوبة في معلومات المنتج والأسئلة والأجوبة والمراجعات
قد يتم الرد على سؤالك بواسطة البائعين أو الشركات المصنعة أو العملاء الذين اشتروا هذا المنتج.
موزع, الة حامل مناديل ورق جداري بحساس, 300 منديل, ابيض
إضفاء الطابع الشخصي على المحتوى والعروض
قسيمة شرائية بقيمة 75 ريال مع كل شراء بقيمة 500 ريال
رقم المنتج 37934 000000000000037934
رقم الموديل
08677
إشعار بانخفاض الأسعار
التوصيل
ر. س ٠٫٠٠
هذا العنصر غير متوفر في هذا المتجر ، يرجى تغييره
هل ترغب في إضافة كميات سلة التسوق الموجودة مسبقًا أو استبدالها؟
يحمل لفائف المناديل الورقية القياسية و الجامبو يحرر الخزانة ومساحة الأسطح يسمح الذراع المتدلّي بوضع المحارم الورقية لتستند الى الحائط ، مما يحول دون تحلل لفة الورق قوي التصنيع وصلب ويحتوي على أجهزة التركيب
Kitchen Accessories
مادة الصنع
استيل
اللون
كروم
المميزات
منظم
حامل مناديل حمام جداري: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في مصر - سوق.كوم الان اصبحت امازون مصر
العربية
English
My Account
الطلبات
قائمة المقارنة
قائمة الرغبات
تعقب طلباتي
الدخول التسجيل
الإيميل
كلمة المرور نسيتها؟
تسجيل حساب جديد
تذكرني
المدونة
الماركات العالمية
اضافة مورد
انضم لفريق التسويق
اتصل بنا
دخول الموردين
00966-12 -6170190 9a. m. -6p. m.
سجل معلوماتك وسوف نتصل بك
سلّة التسوق فارغة
سلّة التسوق
إتمام الشراء
الرئيسية / مستلزمات النظافة / موزع، مناديل الحمام (ابيض) فيالي
Write a review
SR 50. 00
( SR 57. 50 شامل الضريبة)
المتجر:
الكود:
EHJ620-K3
الكمية:
+
−
تفاصيل المنتج
ملاحظات العملاء
موزع، حامل لفة مناديل ورق صغير جداري، ابيض حجم المنتج (العرض x العمق x الارتفاع): 24 x 15 x 24 سم اللون: ابيض
No posts found
منتجات ذات علاقة
عرض سريع
موزع، مناديل مطوية (300 منديل) ابيض
SR 80. 00
موزع، صابون رغوة (750 مل) ابيض
SR 59. 00
موزع الصابون الرغوي اﻻتوماتيكي
SR 150. 00
موزع، مناديل رول يدوي 21 سم
SR 250. 00
مناديل متينة منشفة لليد (150 منديل) ابيض (كرتون 24 ربطة)
SR 65. 00
مناديل سفرة 30سم - 1طبقة (100 منديل) ابيض (كرتون 40 ربطة)
SR 90. 00
مناديل سفرة 30سم - 1طبقة (100 منديل) بني (كرتون 40 ربطة)
مناديل سفرة 23سم - 1طبقة (100 منديل) بني (كرتون 40 ربطة)
مناديل منعشة رائحة الليمون ( 1000 منديل)
SR 165.
خصم إضافي 20% مع الكود FAB100 احصل عليه الثلاثاء, 26 أبريل - الأربعاء, 27 أبريل 10. 00 درهم الشحن
يتم تطبيق 7% كوبون عند إتمام الشراء وفر 7% باستخدام القسيمة احصل عليه غداً، 24 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون
خصم إضافي 20% مع الكود FAB100 احصل عليه الاثنين, 25 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون
يتم تطبيق 5% كوبون عند إتمام الشراء وفر 5% باستخدام القسيمة احصل عليه غداً، 24 أبريل توصيل مجاني لطلبك الأول للسلع التي تشحن من قبل أمازون تبقى 2 فقط - اطلبه الآن. عمليات البحث ذات الصلة