6- بغاث الطير أكثرها فراخاً: المقصود بكلمة البغاث هو الضعاف مِن الطيور و هم الطيور الذين لا يقوون على الصيد. 7- و أم الصقر مقلاة نزور: أي أن أنثى الصقر تضع طفلاً واحداً ثم لا تحمل بعدها فالمقصود بكلمة نزور أي قليل شحيح. 8- ضعاف الطير أطولها جسوماً و لم تطل البزاة و لا الصقور البازي و الصقر أقوى: يُعظم الشاعر مِن شأن البعير بغير لب مثل الجمل حيث أن حجمه ضخم للغاية و كذلك الأمر بالنسبة للفيل. 9- فلم يستغن بالعظم البعير: أي أن البعير لم ينفعها جسمها الضخم و منظرها البهي. 10- يصرفه الصبي بكل و جه: أي أن حتى الطفل الصغير يستطيع التحكم في هذه البعير الضخمة فقد كرمه الله بالعقل الكافي للتحكم بهذه الأجسام الضخمة و تسخيرها. 11- و يحبسه على الخسف الجرير: الجرير هو الحبل و الخسف هو الزل. 12- و تضربه الوليدة بالهراوي: أي تضربه بالعصى. 13- فلا غير لديه و لا نكير: أي لا يعترض و لا يشعر بالغيرة أو الكبر. قد يهمك
عبارات شكر للامهات
قصة قصيدة ترى الرجل النحيف
بعدما تعرفنا على التحليل البلاغي لنص ترى الرجل النحيف سوف نتعرف على قصة هذه القصيدة ومناسبة روايتها حيث يُقال بأن عبد الملك بن مروان بعدما سمع بأشعار كثير الفريدة طلب من حاشيته إحضاره إليه و بالفعل ذهبوا و أخبروه بالحضور لمجلس أمير المؤمنين فجهز نفسه و توجه إليه و لكن و عند دخوله إلى الخليفة صُدم الخليفة مِن منظره فقال له: أن تسمع بالمعيدي خير مِن أن تراه هل أنت كثير الذي قال ما كل ما سمعناه مِن شعر ، فرد عليه كثير نعم و لإسترداد كرامته أنشد له هذه القصيدة.
ترى الرجل النحيف فتزدريه - موقع مصادر
التحليل البلاغي لنص ترى الرجل النحيف للشاعر العربي كثير بن عبد الرحمن بن الأسود بن عامر بن عومير الخزاعي و الذي كان معروفاً بين قومه بكثير العزة ، و مِن الجدير بالذكر أن هذا الشاعر كان متيماً بعزة بنت جميل بن حفص بن إياس الغفارية الكنانية ، و في أشعاره كان يُشير إلى حبيبته عزة بأم عمرو مرة و بالضميرية مرة و بابنة الضمري مرة أخرى ، و مِن أعماله المميزة نص ترى الرجل النحيف فدعونا نتعرف معاً على التحليل البلاغي لنص ترى الرجل النحيف. التحليل البلاغي لنص ترى الرجل النحيف
1- ترى الرجل النحيف فتزدريه: أي أن الشخص النحيف مظهره رث تماماً. 2- و في أثوابه أسد مزير: المقصود بالمزير هو العاقل الحازم حيث يقصد القول بأنه و بالرغم مِن منظره الرث إلا أن ملابسه توحي بالعكس. 3- و يعجبك الطرير فتبتليه الطرير: أي الشخص حسن المنظر و الرواء و كيف أن منظره يُعجب مَن يراه لدرجة تدفعه للتفتيش و راؤه لمعرفة ما وراء هذه الملابس و المظهر الحسن. 4- و يخلف ظنك الرجل الطرير: أي يتضح في النهاية أنه شخص تافه. 5- فما عظم الرجال لهم بفخر و لكن فخرهم كرم و خير: أي أن الكرم و الخير هو فخر الرجال الكرام لا الهيئة أو العضلات و المظهر الخارجي.
تحليل قصيدة ترى الرجل النحيل فتزدريه - Bububut
ترى الرجلَ النحيل فتزدريريه
Posted on 22 مارس، 2017 بواسطة wael1713
ترى الرجلَ النحيل فتزدريهِ
وفي أثوابه أسدٌ حصور
ويعجبك الطريرُ فتبتليهِ
فيخلف ظنك الرجلُ الطريرُ
التنقل بين المواضيع
اغرى امرؤ يوما غلامـا جاهـــلا إلى أبي لفاروق جويدة
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
التحليل البلاغي لنص ترى الرجل النحيف - هوامش
فكسر كُثــيّــر حاجز ذلك الصمت و قال: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، طاب مساءك يا أمير المؤمنين ، فما كان من عبد الملك بن مروان إلا أن رد فقال: تسمع بالمُعيدي خيرٌ من أن تراه!! و هو ما صار مثلا عند العرب بعد ذلك ، فقال كُثَيَّـر: مهلاً يا أمير المؤمنين ، فإنما الرجل بأصغريه ، قلبهِ ولسانه ، فإن نطق نطق ببيان ، و إن قاتل قاتل بجنان ، فأنا الذي أقول:
و جربت الأمور و جربتني … فقد أبدت عريكتي الأمور
و ما تخفى الرجال علي إني … بهم لأخو مثابته خبير
ترى الرجل النحيف فتزدريه … و في أثوابه أسد مزير
و يعجبك الطرير فتبتليه … فيخلف ظنك الرجل الطرير
و ما عظم الرجال لهم بزين … و لكن زينها كرم و خير
بغاث الطير أطولها جسوما … و لم تطل البزاة و لا الصقور
بغاث الطير أكثرها فراخًا … و أم الصقر مقلات نزور
لقد عظم البعير بغير لب … فلم يستغن بالعظم البعير. فاستشعر الخليفة عبد الملك بن مروان الحرج و تسرعه فيما قال ، فاعتذر من كُثــير عزة و قربه إليه و رفع مجلسه. كما كانت بيتا أيضا لشاعر عربى آخر عاصر العباسيين يقال له ربيعة الرقى ، و اسمه الحقيقي هو ربيعة بن ثابت بن لجأ بن العيذار الأسدي الرقي ، و كان ضريرا لقب بالغاوي ، عاصر المهدي العباسي و مدحه في شعره و كان هارون الرشيد يأنس به و يستمع له و لشعره.
ترى الرجلَ النحيل فتزدريريه – وائل نصر
والله إني لأظنه كما وصف نفسه. آراء في شاعريته [ عدل]
ظهرت آراء لكثير من النقّاد القدامى حول شاعرية كثير عزة، وغلب على آرائهم تفضيل شعر كثير على كثير من شعراء عصره، وفيما يلي بعض الآراء:
تحدث ابن سلام صاحب كتاب طبقات الشعراء عن كثير عزة قائلاً: " إنه كان شاعر أهل الحجاز إنهم ليقدمونه على كل من قدمنا يعني جرير والفرزدق والأخطل - وإنه كانت له منزلة عند قريش ". قال عنه يونس بن حبيب النحوي:" كثير أشعر أهل الإسلام". قال عنه ابن أبي إسحاق: " المرقش الأكبر أشعر الجاهليين وكثير أشعر الإسلاميين". قال عنه مصعب الزبيري: "لم يدرك أحد في مدح الملوك ما أدرك كثير". قال عنه الشاعر مروان بن أبي حفصة: "إنه يستقصي المديح". قال عنه سليمان بن فليح:"ما قصد القصيد ولا نعت الملوك مثل كثير". قال عنه الخليفة هارون الرشيد: "والله لا نُمدح بمثل شعر كثير". قال سعيد بن إبراهيم: "إني لأروي لكثير ثلاثين قصيدة لو رُقي بها مجنون لأفاق">كثير عزة: حياته وشعره، أحمد الربيعي، دار المعارف، القاهرة، 1967م، ص252-253
حبه لعزة [ عدل]
اشتهر بحبه لعزة الكنانية ، فعرف بها وعرفت به وكناها كثير في شعره بأم عمرو ويسميها تارة الضميريّة وابنة الضمري نسبة إلى بني ضمرة بن بكر من كنانة.
- فما عظم الرجال لها بزين * ولكن زينهم كرم وخير
إذن, فالرجال لا يقاسون بمظهرهم الخارجي ومدى كمال أجسامهم, ولكنهم يقيّمون بما هو وراء ذلك من الكرم والشرف والمروءة والشجاعة, فتلك هي زينة الرجال وليس لمنظرهم الذي يظهرون به أي اعتبار, لأنه لا يزيد صاحبه قيمة, بل أخلاقهم هي التي ترفع شأنهم
#4
ام عتقه
شكراً لكِ. البهلال
شكراً لك
#5
جزاك الله خير جعله الله في ميزان أعمالك
#6
تحليل الآبيات
#7
ممكن تحليل النص من الناحية البلاغية و تحديد الإستعارة والتشبة
شكر الله سعيك و حفظك و بارك فيك أختي الحبيبة,
وننتظر منك كل جديد و مفيد إن شاء الله,
2010-03-01, 09:37
#5
فعلاً يآلغلآ
نقله موفقه غنآتي.. ))
ـاللهم حصنته بحصنك الحصين و حبلك المتين من كيد ـالكـآائدين
وحسد ـالحـآاسدين وسحر ـالسـآاحرين وظلم ـالظـآالميين
2010-03-01, 23:48
#6
❀ ❀ ❀
بارك الله فيكِ عـزيزتي, '
تذكرت المثل الشعبي المعروف ( الرجال مخابر مو مناظر). فـ كثيراً ما يُخدع السذّج بالشكل الخارجي و الجسم و اللباس ، لكن لا يُكتشف المعدن الحقيقي إلا بطول العشرة. لكِ الشكر على طرحكِ الجميل غاليـتي النرجس ❀ ❀ ❀
2010-03-06, 20:27
#7
نجمة
كلام في قمة الرؤؤعه ^^
2010-03-17, 07:41
#8
بارك الله فيكم خواتي على تعليقاتكم
ونورتوا الموضوع
2010-03-17, 07:49
#9
نجمة برونزية
عيبتني القصيده
كلماتها قوية
ربي احفظ ابنائي وزوجي واهلي,,,, آمين
2010-03-17, 08:11
#10
نجمة متألقة
سلمت اناملك على هذه الكلمات الرائعه
2011-07-10, 15:24
#11
نجمة فضية
اللهم لك الحمد حمداً كثيراً كما تحب يا ربي وترضى
2011-07-11, 16:31
#12
مروركم الاروع ^___^
• الدعاء يدفع البلاء ويزيل الكرب والابتلاء، فهو مانع للأقدار السيئة. • الدعاء حماية ووقاية للمسلم من الشرور المصائب التي يمر بها في حياته. • الدعاء وسيئة يطمئن بها المسلم لأنه دعاء المكروب مستجاب من رب العالمين. دعاء رفع البلاء والمرض
دعاء رفع البلاء والمرض يلجأ إليه المسلم ويتمسك به ويلح فيه، يتوضأ ويُحسن الوضوء ثم يثني على الرسول الكريم ويشكر الله رب العالمين ويلتمس ساعات الاستجابة ليدعو ربه بقلب مؤمن متيقن في استجابة رب العالمين، ومن الأدعية المستحبة ما يلي:
• دعاء رفع البلاء والمرض
" اللهم إنّي عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكلّ اسم هو لك سمّيت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك. دعاء رفع البلاء والمرض - موقع محتويات. أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي. " • دعاء عن النبي الكريم لذهاب الحزن وإبدال الهم بالفرح:
" اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت. لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله ربّ السّموات والأرض، وربّ العرش العظيم. اللهم إنّي أعوذ بك من الهمّ والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدّين، وغلبة الرّجال. "
دعاء رفع البلاء والمرض - موقع محتويات
دعاء دفع البلاء والوباء والأمراض
اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من
الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك
عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب
إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن
تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا.
يقدم لكم موقع محيط بعض الإرشادات التي بلغنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقوع البلاء أو المرض على المسلم ومنها:
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" فدائمًا يصدر على الشخص عندما يسمع خبر غير جيد بالنسبة له بعض الأقوال التي قد تكتب عليه، فردت فعل المسلم عند الصدمة الأولى هي التي يختبر الله بها قوة إيمانه. الرجوع إلى الله على الفور عند حدوث مصيبة للمسلم أو عند فقدان أحد الغاليين على هذا الشخص، كما قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم عند موت ابنه إبراهيم الذي أقر الله بها عين المصطفى من مارية القبطية "إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون". نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم من فعل الأشياء التي كانت تفعل في الجاهلية عند نزول البلاء من رب البرية على خلقه مثل شق الثوب والنواح والتلفظ بألفاظ تخرج المسلم من العقيدة ولطم الخدود ونتف الشعر أو ما يشبه تلك الأفعال السيئة، ولكن على المسلم أن يتحلى بالصبر عند نزول المصيبة أو البلاء من الله عز وجل كي ينال عظيم الأجر والثواب. وكما جاء في الحديث الشريف الذي تكلم عن الصبر وأجره عند الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن صبر فله الأجر، ومن جزع فعليه الإثم، ومن رضى فله الرضا، ومن سخط فعليه السخط".