جابر عصفور "يوسف زيدان هو أول روائي مسلم، يكتب عن اللاهوت المسيحي بشكل روائي عميق. وهو أول مسلم، يحاول أن يعطي حلولا لمشكلات كنسية كبرى.. إن يوسف زيدان اقتحم حياة الأديرة، ورسم بريشة راهب أحداثا كنسية حدثت بالفعل، وكان لها أثر عظيم في تاريخ الكنيسة القبطية" -- المطران يوحنا جريجووريوس
- رواية "قاب قوسين" لصونيا عامر: دلالات للبوح ومقاطع استذكارية متفاوتة بقلم عبد القادر كعبان | دنيا الرأي
- نهضة مصر تطرح «قاب قوسين من الياسمين» في معرض الكتاب
- تحميل كتاب قاب عينين أو أدنى ل سمر حمد الحماد pdf
- رواية "قاب قوسين" لصونيا عامر: دلالات للبوح ومقاطع استذكارية متفاوتة بقلم عبد القادر كعبان
- الله خالق كل شيئ
- نشيد الله خالق كل شي
رواية "قاب قوسين" لصونيا عامر: دلالات للبوح ومقاطع استذكارية متفاوتة بقلم عبد القادر كعبان | دنيا الرأي
الخميس 21/يناير/2016 - 03:47 م
صدر مؤخرا عن دار نهضة مصر للنشر والتوزيع، رواية «قاب قوسين من الياسمين»، للكاتب "محمد ناجي عبد الله" ضمن الأعمال المشاركة بمعرض القاهرة الدولي لعام 2016. تتناول الرواية علاقة خاصة تربط "بلال"، الشاب الضرير، بـ"نسمة"، الفتاة الصماء البكماء.. و تدور أحداث الرواية بشارع رمسيس، حيث بدأ وانتهى كل شيء. يطرح العمل الربط بين عالمين مختلفين بلغة شاعرية، إستعمل فيها الكاتب الكلمات كما الألوان، لرسم مشاهد لوحته لوحة تلو الأخرى، بضربات فرشاة أدبية تارة عنيفة، وتارة رقيقة تهمس في الأذن وتطرب القاريء... رواية "قاب قوسين" لصونيا عامر: دلالات للبوح ومقاطع استذكارية متفاوتة بقلم عبد القادر كعبان | دنيا الرأي. حتى يخيل للقاريء، في بضع مواقف، أن أفضل ما يمكنه فعله هو أن يغمي عينيه، فيرى الظلام ك"بلال"... و يكمم فمه ويسد أذنيه، فيأنس الوحدة والصمت ك"نسمة"... حتى يعي بأنه أحيانا... العالم يصير مكانا أفضل عندما تمتزج الظلمة بالصمت المطبق. بلغة سردية بحتة، متقنة، وحبكة وشخصيات دقيقة الملامح، رسم الكاتب لوحته "قاب قوسين من الياسمين".
نهضة مصر تطرح «قاب قوسين من الياسمين» في معرض الكتاب
(…) بكت سارة كثيراً في تلك الليلة، بكت كما لم تبكي من قبل، كانت تدرك أنها قد تكون قاب قوسين أو أدنى من التعرف على نفسها، ونزع الأقنعة التي تخفي معالمها الحقيقية، سالت دموعها حارة واسترسلت في نوم عميق..
تحميل كتاب قاب عينين أو أدنى ل سمر حمد الحماد Pdf
أمضت سارة بقية يومها تفكر بما قرأته ثم لا تلبث أن تعيد القراءة، كانت تشعر بأنه للمرة الأولى فإن تلك الأفكار المجنونة التي كانت تنغص عليها حياتها منذ أواخر طفولتها وحتى اليوم كان لها وجود على أرض الواقع، فالأمور ليست دائماً كما تبدو، لكن هل تكون هي واحدة م
Publisher
الدار العربية للعلوم ناشرون
Country of Publication
لبنان
Dispatched from
The UAE in 2-5 business days
Find similar
رواية "قاب قوسين" لصونيا عامر: دلالات للبوح ومقاطع استذكارية متفاوتة بقلم عبد القادر كعبان
بهذه المواصفات وسواها، تبقى "قَاب قَوسين" نصاً روائياً جميلاً ومشوقاً، يطرق منطقة لم تطرقها الرواية العربية، ويولي الاهتمام لحالات تستحق اهتمام الأدب كما استحقت اهتمام العلم. وبهذا لا تعود الرواية خارج الزمن الروائي بل تغدو داخله بامتياز.
الثاني انتحر بداعي الإحباط الشديد أيضا، وظروفه طبيعية، ظاهريا. كذلك تنتحر الفتيات في قريتنا، الانتحار لم يكن حكرا على الشباب في بيئة متدينة جدا ومحافظة، محبط نعم. ولكن لا تنتحر! نصيحة. " (ص 42). مفهوم المصلحة العامة منعدم بدوره كما تروي لنا ذلك الساردة، حتى أن النظام المتبع هو التهويل وهذا ما يمكن اعتباره موقفا سياسيا بحتا، ونذكر هنا على سبيل المثال ما يلي: "... أرى انعداما بالرؤية لمن وراء المصلحة، أي من قبل المنتفع الأكبر، فهو المهيمن في حينه، وهذا طبيعي، من شق طرقات لمياه الري، لشركة الكهرباء وشبكة الاتصالات. نهضة مصر تطرح «قاب قوسين من الياسمين» في معرض الكتاب. " (ص 44). لا يخلو النص الخطابي لرواية "قاب قوسين" من تقنية الحذف السردي، الذي استعملته الكاتبة بذكاء لقطع وتيرة الإخبار السردي وضم السابق إلى اللاحق في صورة سلسلة من الأحداث، قد تبدو بين الحين والآخر متصلة وغير منفصلة، كما هو شأن الإشارة إلى التبادل التجاري وتاريخ مزارع تلك القرى اللبنانية التي لا تخلو من عنصر التشويق، كما هو حال قرية عيثنتا: "عيثنتا كما نسميها اليوم، قرية مصغرة للخلوات، تمتلك من الجمال ما يغطي محافظة، تقع جغرافيا بين قريتي الخلوات وميمس، كما أشرت آنفا في خراج قريتنا.
وَطَرْدُ بَاطِلِهِمْ: أَنْ تَكُونَ جَمِيعُ صِفَاتِهِ تَعَالَى مَخْلُوقَةً ، كَالْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَغَيْرِهِمَا ، وَذَلِكَ صَرِيحُ الْكُفْرِ ، فَإِنَّ عِلْمَهُ شَيْءٌ ، وَقُدْرَتَهُ شَيْءٌ ، وَحَيَاتَهُ شَيْءٌ ، فَيَدْخُلُ ذَلِكَ فِي عُمُومِ كَلٍّ ، فَيَكُونُ مَخْلُوقًا بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا " انتهى من "شرح الطحاوية" (ص 131-132). الله خالق كل شيئ. وقال علماء اللجنة الدائمة:
" القرآن الكريم لا يدخل في قوله تعالى: (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) ؛ لأن القرآن كلام الله، وكلام الله صفة من صفاته غير مخلوقة ؛ لأن الصفات تتبع الموصوف. فالله بصفاته - ومنها كلامه - خالق كل شيء ، وما سواه مخلوق ، وكما قال تعالى: (أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ) ؛ ففرق سبحانه بين الخلق والأمر بالعطف الذي يقتضي المغايرة بينهما ، والأمر يكون بالكلام ، قال تعالى: ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (3/18-19). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" الجواب من وجهين:
الأول: أن القرآن كلام الله تعالى ، وهو صفة من صفات الله ، وصفات الخالق غير مخلوقة.
الله خالق كل شيئ
ونعود للسؤال: وكيف ظهرت الحياة هناك في تلك الكواكب البعيدة؟ ثم كيف حافظت هذه الكائنات على حياتها في الفضاء المليء بالأشعة الكونية القاتلة، وكيف تحملت الحرارة القاتلة نتيجة اختراق الغلاف الجوي؟ 3 – أن الكائنات الحية تولدت فجأة من الكائنات غير الحية! وهو ما دافع عنه فلاسفة اليونان كأرسطو. وهذا أيضاً لا يمكن قبوله علمياً وعقلياً ودينياً، فالمادة تميل للفوضى والتشتت، فكيف تتوافق المادة الجامدة المتنوعة وتحافظ على حرارتها وطاقتها لتتجمع بدقة وإحكام لتشكيل كائن حي معقد منتظم؟! نشيد الله خالق كل شي. ثم بعد ذلك تظهر كل الكائنات بحاجة للهواء والماء، ثم يتوفر الهواء والماء لهما! ولاحقا أثبتت تجارب فرانسيسكو ريدي ولويس باستور خرافة هذا الرأي. 4- جاءت نظرية التطور (دارون) لتقول: لم تظهر الحياة من الجماد، وإنما ظهرت عشوائيا وصدفة ولكن من كائنات حية بسيطة في الطبيعة ثم تطورت وتعقدت! ومشكلة هذا الطرح أن الكائنات البسيطة ما تزال موجودة ولم تتطور، والكائنات التي قالوا إنها تطورت توقفت عن التطور! وكلما تطورت العلوم والمعارف ظهر زيف هذه النظرية. فعلوم الأرض والأحياء تثبت من خلال المتحجرات تعايش الكائنات البسيطة والمعقدة معاً من آلاف وملايين السنين!
نشيد الله خالق كل شي
(2) ---------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير (( العبادة)) فيما سلف من فهارس اللغة ( عبد). (2) انظر تفسير (( وكيل)) فيما سلف 11: 434 تعليق: 1 ، راجع هناك.
ماهو اول شي بناه الله؟ الاجابة: السماء.