الصف
الصف الثاني المتوسط
المرحلة
المرحلة المتوسطة
الوحدة
الفصل الثاني/الأعداد الحقيقة ونظرية فيثاغورس
المقدم
المعلمة/ عفاف أحمد الزهراني
عدد التحميلات
386
عدد الزيارات
1074
الابعاد في المستوى الاحداثي
مقطع فيديو يوضح طريقة التعامل مع ورقة العمل التفاعلية والتي تساهم في استيعاب مفهوم تمثيل الاعداد النسبية في المستوى الاحداثي
الورقة التفاعلية
الابعاد في المستوي الاحداثي ثاني متوسط
حل كتاب التمارين الرياضيات الصف الثاني المتوسط
حل كتاب التمارين الرياضيات الفصل الدراسى الأول بدون تحميل
الفصل الثاني الأعداد الحقيقية ونظرية فيثاغورس
الأبعاد في المستوى الإحداثي كتاب التمارين ص19
سم الزوج المرتب لكل نقطة ما يأتي:
مثل كل نقطة مما يأتي على المستوى الإحداثي:
مثل كل زوج مرتب مما يأتي. ثم احسب المسافة بين كل نقطتين إلى أقرب جزء من عشرة إذا لزم ذلك:
أوجد المسافة بين النقطتين ر، س في الشكل المجاور، وقدر الناتج إلى أقرب جزء من عشرة. هندسة: إذا كان الزوج المرتب (-6،2) يمثل موقع نقطة ما، ويمثل الزوج (6،-3) موقع نقطة أخرى، فأوجد المسافة بين النقطتين.
الابعاد في المستوى الاحداثي منال التويجري
الإحداثيات القطبية أو النظام الإحداثي القطبيPolar coordinate system في الفيزياء والرياضيات ، هي عبارة عن نظام إحداثيات ثنائي الأبعاد عن طريقه يُمكن تحديد مكان أي نقطة على المستوى ، وهذا بإستخدام كلاً مِن المسافة الفاصلة بين النقطة ومركزاً ما والزاوية بين المستقيم المار مِن المركز والنقطة ذاتها مِن جهة ومِستقيم مرجع ما، مِن جهة أخرى أي وبإختصار شديد فإن الإحداثيات القطبية هي عبارة عن مجموعة مِن المتغيرات عن طريقها ، يُمكن معرفة مكان نقطة معينة في المستتوى ثنائي الأبعاد. تاريخ الإحداثيات القطبية
في منتصف القرن السابع عشر قام كلاً مِن بونافنتورا كافاليري وسانت فنسنت بتقديم هذا المصطلح بشكل مستقل وفي عام 1625 كتب سانت فنسنت عن هذا الأمر بالتفصيل وقد نشرت أعماله عام 1647 في حين أن ما كتبه بونافنتورا كافاليري لم يُنشر قبل عام 1635 وسنة 1653 تم إنشاء النسخة المصححة الأولى. النظام الإحداثي بشكل عام
في الرياضيات النظام الإحداثي Coordinate system هو عبارة عن نظام عن طريقه يُمكن تعيين عدد ( n) ما مِن الأعداد أو الكميات لكل نقطة في الفضاء ذو ( n) بُعد، وبكشكل عام تكون تلك الكميات أعداد حقيقية ولكن في بعض الحالات قد تكون هذه الأعداد أعداد عقدية.
مراجعات عين | نظرية فيثاغورس والأبعاد في المستوى الإحداثي - YouTube
ومن تواضعه أنه كان يقول: لو كان يوجد للذنوب ريح ما قدرتم أن تدنوا مني، من نتن ريحي. ومن تواضعه أنه كان يقول: لو كان يوجد للذنوب ريح ما قدرتم أن تدنوا مني، من نتن ريحي. وسمعه أحد أصحابه يقول: واصحاباه، ذهب أصحابي. فقلت: يرحمك
الله أليس قد نشأ شباب يصومون النهار ويقومون الليل ويجاهدون في سبيل الله عز وجل؟
قال: بلى ولكن أفسدهم العجب. يقول أحد رفاقه: رأيت في يد محمد بن واسع قرحة، فكأنه رأى
ما شق عليّ منها فقال: تدري ما لله علي في هذه القرحة من نعمة؟ قال: فسكت. فقال:
حيث لم يجعلها على عيني ولا على طرف لساني، قال: فهانت علي قرحته. ومن ورعه، أن أمير البصرة قسّم على أهل البصرة أموالاً، فبعث
إلى مالك بن دينار فقبل، وأتاه محمد بن واسع فقال: يا مالك قبلت جوائز السلطان. قال: سل جلسائي،
فقالوا: اشتري بها رقابًا فأعتقهم، فقال له محمد بن واسع: أنشدك الله أقلبك الساعة
له على ما كان قبل أن يجيزك؟ قال: اللهم لا، قال: ترى أي شيء دخل عليك؟ فقال مالك لجلسائه:
إنما مالك حمار، إنما يعبد الله مثل محمد بن واسع.
محمد بن واسع الأزدي، قصته مع القائد الفاتح قتيبة بن مسلم الباهلي، وروائع من سيرته 2 - Youtube
ع: وَاسِعُ بْنُ حبان بْنِ مُنْقِذِ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ [الوفاة: 91 - 100 ه]
رَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ الأَنْصَارِيِّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ حِبَّانُ، وَابْنُ أَخِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ. تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام - لشمس الدين أبو عبد الله بن قَايْماز الذهبي. وَاسع بن حبَان بن منقذ الْأنْصَارِيّ الْمدنِي الْمَازِني
روى عَن عبد الله بن زيد فِي الْوضُوء وعبد الله بن عمر
روى عَنهُ ابْنه حبَان وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان. رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه. واسع بن حبّان: بن منقذ الأنصاريّ. قال العدويّ: شهد بيعة الرّضوان والمشاهد بعدها، وقتل يوم الحرّة. قلت: وهذا غير الرّاوي فيما أظن، لأنه مشهور في التابعين، وحديثه في صحيح مسلم، وقد فرّق بينهما ابن فتحون في ذيل الاستيعاب. الإصابة في تمييز الصحابة - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني. واسع بن حبّان. ذكره البغويّ، وأخرج له من طريق حبّان بن واسع بن حبان، عن أبيه- أنه رأى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم مسح رأسه بماء غير فضل يديه، وهذا خطأ نشأ عن سقط، وذلك أن مسلما أخرجه من هذا الوجه، فقال عن حبّان بن واسع، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن زيد، أخرجه مطوّلا.
رجال صدقوا : محمد بن واسع
عمران بن خالد قال: سمعت محمد بن واسع يقول: إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته معه لا تعلم. إبراهيم بن الأشعث قال: سمعت الفضيل بن عياض قال: قال مالك بن دينار: إني لأغبط الرجل يكون عيشه كفافاً فيقنع به فقال محمد بن واسع: أغبط والله عندي من ذلك أن يصبح جائعاً ويمسي جائعاً وهو عن الله عز وجل راض. محمد بن عبد الله الزراد قال: رأى محمد بن واسع ابناً له وهو يخطر بيده. فقال: ويحك تعال، تدري من أنت؟ أمك اشتريتها بمائتي درهم، وأبوك فلا أكثر الله في المسلمين مثله تمشي هذه المشية؟. محمد بن مهزم قال: كان محمد بن واسع يصوم الدهر ويخفي ذلك. حيان بن يسار قال: قال محمد بن واسع: اللهم إن كان أخلق وجهي كثرة ذنوبي فهبني لمن أحببت من خلقك. ابن سلام قال: قال محمد بن واسع: ما آسى من الدنيا إلا على ثلاث: صاحب إذا اعوججت قومني، وصلاة في جماعة يحمل عني سهوها وأفوز بفضلها وقوت من الدنيا ليس لأحد فيه منة ولا لله عز وجل فيه تبعة. زياد بن الربيع، عن أبيه قال: رأيت محمد بن واسع بسوق مرو يعرض حماراً له على البيع. فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيته لك ما بعته. قاسم الخواص قال: قال محمد بن واسع لرجل: أبكاك قط سابق علم الله عز وجل فيك.
سيرة محمد بن واسع الأزدى
بقلم |
fathy |
الخميس 16 يناير 2020 - 12:33 م
كان قواد الجيوش يتبركون بالصالحين في صفوفهم، وكان
يعربون عن سعادتهم إذا خرجوا معهم من باب التطوع لأجل الجهاد في سبيل الله. ومن هؤلاء القواد قتيبة بن مسلم الباهلي، الذي كان يفرح
عندما يعلم أن العابد محمد بن واسع خرج ضمن صفوف جيشه. وقد حكيت الكثير من الحكايات عن محمد بن واسع، والتي
تكشف عن قوة عبادته وإخلاصه وزهده. اظهار أخبار متعلقة يقول احد مرافقيه: صحبت محمد بن واسع من مكة إلى البصرة فكان يصلي الليل أجمع، يصلي في المحمل جالسًا يومئ برأسه إيماء صحبت محمد بن واسع من مكة إلى البصرة فكان يصلي الليل أجمع، يصلي في المحمل جالسًا يومئ برأسه إيماء ، وكان يأمر الحادي يكون خلفه
ويرفع صوته حتى لا يفطن له. وكان محمد بن واسع مع قتيبة بن مسلم في جيش، وكان صاحب خراسان،
وكانت الترك خرجت إليهم فبعث إلى المسجد ينظر من فيه؟ فقيل له ليس فيه إلا محمد بن
واسع رافعا إصبعه. فقال قتيبة: إصبعه
تلك أحب إلي من ثلاثين ألف فارس. وحكى عنه أحد
اصحابه: كنت إذا وجدت من قلبي قسوة نظرت إلى وجه محمد بن واسع نظرة، وكنت إذا رأيت
وجه محمد بن واسع حسبت أن وجهه وجه ثكلى. وقال مطر الوراق: ما اشتهيت أن أبكي قط حتى أشتفي إلا نظرت
إلى وجه محمد ابن واسع، وكنت إذا نظرت إلى وجهه كأنه فقد عشرة من الحزن.
مُحَمَّدُ بن واسع
ابن جابر بن الأخنس, الإِمَامُ الرَّبَّانِيُّ, القُدْوَةُ, أبي بَكْرٍ. وَيُقَالُ: أبي عبد الله الأزدي, البصري أحد الأعلام. حَدَّثَ عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ, وَعُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ, وَمُطَرِّفِ بنِ الشِّخِّيْرِ, وَعَبْدِ اللهِ بنِ الصَّامِتِ, وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ, وَمُحَمَّدِ بنِ سِيْرِيْنَ, وغيرهم. وَهُوَ قَلِيْلُ الرِّوَايَةِ. حَدَّثَ عَنْهُ: هِشَامُ بنُ حَسَّانٍ, وَأَزْهَرُ بنُ سِنَانٍ, وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ مُسْلِمٍ العَبْدِيُّ, وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ, وَمَعْمَرٌ, وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ, وَسَلاَّمُ بنُ أَبِي مُطِيْعٍ, وَصَالِحٌ المُرِّيُّ, وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ, وَجَعْفَرُ بنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ, وَنُوْحُ بن قيس, وسلام القارىء, وَمُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ بنِ عَطِيَّةَ. قَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: لَهُ خَمْسَةَ عَشَرَ حَدِيْثاً, وَقَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ, عَابِدٌ, صَالِحٌ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ بُلِيَ بِرُوَاةٍ ضُعَفَاءَ. قَالَ ابْنُ شَوْذَبٍ: لَمْ يَكُنْ لِمُحَمَّدِ بنِ وَاسِعٍ عِبَادَةٌ ظَاهِرَةٌ, وَكَانَتِ الفُتْيَا إِلَى غَيْرِه, وَإِذَا قِيْلَ: مَنْ أَفْضَلُ أَهْلِ البَصْرَةِ?