قال الاوزاعى رحمة الله خرج الناس يستسقون فقام فيهم بلال بن سعد, فحمد الله تعالى و اثني عليه بعدها قال: يا معشر من حضر: الستم مقرين بالاساءة؟, قالوا: بلى, فقال: اللهم انا سمعناك تقول: ما على المحسنين من سبيل [التوبة: 91]. خطبة جمعة عن الدعاء. وقد اقررنا بالاساءه فهل تكون مغفرتك الا لمثلنا, اللهم اغفر لنا, وارحمنا و اسقنا), فرفع يدية و رفعوا ايديهم فسقوا. وقال سفيان الثوري: "بلغنى ان بنى اسرائيل قحطوا سبع سنين حتي اكلوا الميته من المزابل و اكلوا الاطفال, وكانوا ايضا يظهرون الى الجبال يبكون و يتضرعون فاوحي الله الى انبيائهم عليهم السلام: لو مشيتم الى باقدامكم حتي تحفي ركبكم و تبلغ ايديكم عنان السماء و تكل السنتكم من الدعاء فانى لا اجيب لكم داعيا, ولا ارحم لك باكيا حتي تردوا المظالم الى اهلها, ففعلوا فمطروا من يومهم". والتوجية النبوى يقول: (اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة) [17]. خطبة عن الدعاء خطب عن الدعاء خطبة عن الدعاء المستجاب خطبه عن الدعاء خطبة عن فضل الدعاء خطبة الجمعة مكتوبة عن الدعاء خطبة الدعاء خطبة الجمعة عن ثلاث دعوات مستجابات الدعاء خطبة خطبة استجابة الدعاء 2٬328 مشاهدة
- خطبة عن الدعاء مؤثرة مكتوبة
- خطبة عن فضل الدعاء
- خطبة جمعة عن الدعاء
- أيهما يقلد. المذهب الشافعي أم الحنبلي ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- ما الفرق بين المذهب الحنبلي و الشافعي و الحنفي - أجيب
خطبة عن الدعاء مؤثرة مكتوبة
فاتق دعوة المظلوم يا عبدالله فإنها أقرب الدعوات إجابة. نعوذ بالله من الظلم وعاقبته. أقول ما سمعتم وأستغفر الله...
الخطبة الثانية
أما بعد، إن الدعاء - أيها الإخوة - كغيره من العبادات له آداب وشروط، وموانعُ تمنع من حصول أثره، اذكر خمسا من أهمها:
أولا: ليعلمَ المسلمُ أن الدعاء شرعه الله لحكم عظيمة؛ منها أن يعلم عبادُه أنهم مفتقرون إليه، محتاجون إلى رحمته وفضله سبحانه وتعالى -، فإذا صادف الدعاء خشوعًا في القلب، وانكسارًا بين يدي الرب، وافتقارًا إليه وتضرعًا ورقة، كان له عظيمُ الأثر والنفع بإذن الله. خطبة عن فضل الدعاء. ثانيا: من آداب الدعاء التماسُ سنةِ النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء؛ فلقد كان صلى الله عليه وسلم يبدأ بالثناء على الله، والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. وكان يدعو بجوامع الدعاء. ثالثا: اغتنام الأوقات الأحرى بالإجابة؛ كالثلث الأخير من الليل؛ وبين الأذان والإقامة؛ وفي السجود؛ وغيرها. رابعا: من الأمور المؤثرة في الدعاء: طيبُ المطعم، قال صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس: إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث؛ أغبر، يمد يده إلى السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرام؛ ومشربه حرام؛ وملبسه حرام؛ وغذي بالحرام، فأنى يستجاب له).
خطبة عن فضل الدعاء
وأخيراً أيها الأحبة! نقلاً عن الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن الكريم ، قال: مر إبراهيم بن أدهم بسوق البصرة يوماً فالتف الناس حوله، وقالوا: يا أبا إسحاق! يرحمك الله، مالنا ندعو الله فلا يستجاب لنا؟ فقال إبراهيم: لأنكم أمتم قلوبكم بعشرة أشياء: عرفتم الله فلم تؤدوا حقوقه، وزعمتم حب رسوله ولم تعملوا بسنته، وقرأتم القرآن ولم تعملوا به، وأكلتم نِعَم الله ولم تؤدوا شكرها، وقلتم: بأن الشيطان لكم عدو ولم تخالفوه، وقلتم: بأن الجنة حق ولم تعملوا لها، وقلتم بأن النار حق ولم تهربوا منها، وقلتم بأن الموت حق ولم تستعدوا له، ودفنتم موتاكم ولم تعتبروا بهم، وانتبهتم من نومكم فانشغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم. إنا لله وإنا إليه راجعون! أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلى الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك وزد عليه وعلى آله وصحبه. أما بعد فيا أيها الأحبة! خطبة جمعة عن فضل العشر الاواخر من رمضان وليلة القدر مكتوبة – سكوب الاخباري. ثالثاً: آداب الدعاء، فالدعاء له آداب كثيرة، وسوف ألخصها تلخيصاً لضيق الوقت:
تحري أوقات الإجابة
الخشوع والتذلل بين يدي الله
عدم التعجل في الإجابة
عدم الدعاء بإثم أو قطيعة رحم
رابعاً: من آداب الدعاء المهمة أيها الأحباب: ألا تدعوا بإثم أو بقطيعة رحم على أحد من الناس، وألا تدعو على أولادك، وكثير من الناس قد وقع في هذا المرض، يدعو على أمواله، وإذا غاظته زوجته دعا عليها، وإذا غاظه ولده دعا عليه، ويستجيب الله جل وعلا، وحينئذٍ يضع يده مرة أخرى على رأسه ويقول: يا رب يا رب!
خطبة جمعة عن الدعاء
اللهم وفِّق إمامنا لهُداك، واجعَل عملَه في رِضاك، ووفِّق جميعَ ولاة أمور المسلمين للعملِ بكتابك، وتحكيمِ شرعك يا رب العالمين. اللهم أصلِح أحوالَ المُسلمين، اللهم أصلِح أحوالَ المُسلمين، اللهم وأدِر دوائِر السَّوء على عدوِّك وعدوِّهم يا رب العالمين. عباد الله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]. خطبة عن الدعاء مؤثرة مكتوبة. فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على آلائه ونعمه يزِدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون. من خطبة: فضل التوحيد - للشيخ عبدالمحسن بن محمد القاسم. ***
هذا وصلُّوا - رحمكم الله - على خيرِ البرية، وأزكى البشرية: محمد بن عبد الله، صاحبِ الحوض والشفاعة؛ فقد أمركم الله بأمرٍ بدأ فيه بنفسه، وثنَّى بملائكته المُسبِّحة بقُدسه، وأيَّه بكم - أيها المؤمنون -، فقال - جل وعلا -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. اللهم صلِّ وسلِّم وزِد وبارِك على عبدك ورسولك محمدٍ، وارضَ اللهم عن خلفائه الأربعة: أبي بكرٍ، وعُمر، وعثمان، وعليٍّ، وعن سائر صحابةِ نبيِّك محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، وعن التابعين ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بعفوك وجودك وكرمك يا أرحم الراحمين.
ا لخطبة الأولى ( الدعاء وفضائله)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
الحمد لله. المذاهب الأربعة كلها باب عظيم للتعلم والتفقه، وأئمتها مجتهدون موفقون، ثبت لهم ، جميعهم ، الإمامة في الدين ، بإجماع الأمة ، ولا ضير على الإنسان أن يقلد أي واحد منهم ، ما دام في مراحل الطلب ، ولا يمكنه النظر في الأدلة، كما هو حالك ، وحال الغالب الأعم من الناس. والشافعي وأحمد رحمهما: متقاربان في الأصول، وكل واحد منهما له ما يمتاز به من العلم والفضل والإتقان، لغة، وفقها، وحديثا، وغير ذلك. ولا نرى الخوض في هذه المفاضلة، ومعلوم أن كل أتباع مذهب يرونه أفضل المذاهب، وما من إمام إلا له مسائل يترجح فيها قوله على قول غيره من الأئمة، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"فمن ترجح عنده تقليد الشافعي: لم ينكِر على من ترجح عنده تقليد مالك ، ومن ترجح عنده تقليد أحمد، لم ينكِر على من ترجح عنده تقليد الشافعي ، ونحو ذلك. ولا أحد في الإسلام ، يجيب المسلمين كلهم بجواب عام: أن فلانا أفضل من فلان ، فيقبل منه هذا الجواب؛ لأنه من المعلوم أن كل طائفة ترجح متبوعها ، فلا تقبل جواب من يجيب بما يخالفها فيه، كما أن من يرجح قولا أو عملا ، لا يقبل قول من يفتي بخلاف ذلك. أيهما يقلد. المذهب الشافعي أم الحنبلي ؟ - الإسلام سؤال وجواب. لكن إن كان الرجل مقلدا: فليكن مقلدا لمن يترجح عنده أنه أولى بالحق.
أيهما يقلد. المذهب الشافعي أم الحنبلي ؟ - الإسلام سؤال وجواب
(مواطن انتشار المذهب الحنبلي):انتقل المذهب من العراق إلى الشام ومصر، وكثر أتباع المذهب في عهد الفاطميين والأيوبيين وبخاصة في بلاد الشام. وكان لما قام به الإمامان ابن تيمية وابن القيم من جهد علمي رائع أثر كبير في إحياء المذهب الحنبلي الذي كاد أن يندثر، وجاء الإمام محمد بن عبد الوهاب فكانت دعوته إحياء آخر لهذا المذهب فعم الجزيرة العربية تقريبا إلا أطرافا منها. وما زال حتى الآن المذهب الأول في الجزيرة بوجه عام، وله أتباع في جنوب العراق وسورية كما أن له أتباعا في مصر. (أهم كتب المذهب الحنبلي):مختصر الخرقي: لأبي القاسم عمر بن الحسين عبد الله بن أحمد الخرقي وهذا المختصر أول كتاب في فقه الإمام أحمد، ولهذا نال من العلماء اهتماما وعناية فكتبت عليه عدة شروح، منها شرح للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء البغدادي (ت: 458 هـ)، وأشهر هذه الشروح وأهمها "المغني " لابن قدامة، فهو موسوعة في الفقه الحنبلي والفقه المقارن. ما الفرق بين المذهب الحنبلي و الشافعي و الحنفي - أجيب. التذكرة: لأبي الوفاء علي بن عقيل البغدادي (ت: 513 هـ) وهي متن وسط، بيد أن ابن عقيل كان يورد في بعض الأحيان الأدلة. الهداية: لأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني (ت: 516 هـ)، وهي مختصر، ذكر فيه أبو الخطاب جملا من أصول المذهب، وعيونًا من مسائله، ليكون هداية للمبتدئين، وتذكرة للمنتهين.
ما الفرق بين المذهب الحنبلي و الشافعي و الحنفي - أجيب
5/ القياس ويستعمله للضرورة. (أشهر علماء المذهب الحنبلي):إسحاق التيمي: هو أبو يعقوب الكوسج المروزي، ولد في مرو وأخذ عن فقهاء العراق والشام والحجاز ، ثم جاء إلى بغداد فتفقه بالإمام أحمد وابن راهويه. وثقه الإمام مسلم والنسائي، وروى عنه خلق كثير، وجاء أنه هو الذي دون عن ابن حنبل وابن راهويه المسائل في الفقه، توفي سنة (251 هـ)الأثرم: هو أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الخراساني البغدادي. روى عن الإمام أحمد مسائل كثيرة، ثم رتبها وبوَّب لها، وعرضها على هذا الإمام فأقره على صحتها. له بعض المؤلفات، منها كتاب في العلل، والتاريخ، والناسخ والمنسوخ، والسنن في الفقه على مذهب الإمام أحمد، توفي سنة (273 هـ). الخرقي: هو أبو القاسم عمر بن الحسين، تلقى عن ولدي الإمام أحمد (صالح وعبد الله) وعن غيرهما، وكان عالما بارعا في المذهب. اشتهر الخرقي بكتابه (المختصر) الذي بلغت مسائله (2300) مسألة وشرحه ابن قدامة في موسوعته (المغني) وهو أكبر وأضخم كتاب في الفقه الحنبلي والفقه المقارن، ويعتبر من أهم المراجع لكل متصل بالفقه الإسلامي. توفي بدمشق مهاجرًا من بغداد سنة (334 هـ)الخلال: هو أبو بكر أحمد بن محمد هارون، أخذ الفقه عن أصحاب أحمد، وطوَّف في البلاد ليجمع فقه إمام المذهب، فتيسرت له منه مجموعة كبيرة لم تتيسر لغيره، وصنف في الفقه والسنة والأدب، توفي سنة (311 هـ).
منهج المذهب الحنبلي
قد سلك الحنابة نهجًا خاصًّا في ترتيب موضوعات الفقه الإسلامي، ومن هذه الموضوعات: العبادات ثمّ المعاملات ثمّ المناكحات ثمّ الجنايات ثم القضاء والخصومات، وفيما سيأتي بيان تفصيل كلّ قسم: العبادات: إنّ علماء الحنابلة جعلوا العبادات المقصد الأوّل في ترتيب مصنّفاتهم، كالطّهارة والصّلاة والصّيام، وانفرد المذهب الحنبلي في إلحاق الجهاد بالعبادات لأنّها أكثر ملاءمة بها. المعاملات: يرى الحنابلة تقديم المعاملات على النّكاح؛ لأنّها من أهمّ الأمور التي يحتاجها الإنسان بعد العبادة، ويندرج تحت هذا القسم عدّة أبواب ومنها: البيع والرّبا والعرف والكفالة والرّهان وغيرها من المعاملات. المناكحات: يرى الحنابلة أن المعاملات وسيلة للنّكاح في اختيار الزّوجة الصّالحة والنّفقة وغيرها من الحقوق، ويحتوي هذا القسم على: أركان وشروط الزّواج، حكم العيوب في النّكاح وغيرها من الأبواب التي انفرد فيها الحنابلة عن غيره. الجنايات: يرى الحنابلة وضع الجنايات بعد الأقسام السّابقة التي تمّ ذكرها؛ والسبب في ذلك أنّ الإنسان إذا اكتفى بحاجاته من الطعام والشراب والنّكاح، فلا بدّ من أحكام تضبط سفك الدّماء والتّعدّي.