وقيل: ( وما بناها) وهو جل ثناؤه بانيها ، فوضع " ما " موضع " من " كما قال ( ووالد وما ولد) ، فوضع " ما " في موضع " من " ومعناه ، ومن ولد ؛ لأنه قسم أقسم بآدم وولده ، وكذلك: ( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) ، وقوله: ( فانكحوا ما طاب لكم) وإنما هو: فانكحوا من طاب لكم. وجائز توجيه ذلك إلى معنى المصدر ، كأنه قال: والسماء وبنائها ، ووالد وولادته. وقوله: ( والأرض وما طحاها) وهذه أيضا نظير التي قبلها ، ومعنى الكلام: والأرض ومن طحاها. ومعنى قوله: ( طحاها): بسطها يمينا وشمالا ومن كل جانب. وقد اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( طحاها) فقال بعضهم: معنى ذلك: والأرض وما خلق فيها. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، [ ص: 454] عن أبيه ، عن ابن عباس: ( والأرض وما طحاها) يقول: ما خلق فيها. وقال آخرون: يعني بذلك: وما بسطها. {وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا، وَالليْلِ إِذَا يَغْشَاهَا} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. حدثني محمد بن عمارة ، قال: ثنا عبيد الله بن موسى ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( والأرض وما طحاها) قال: دحاها. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وما طحاها) قال: بسطها.
- {وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا، وَالليْلِ إِذَا يَغْشَاهَا} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره
- والشمس وضحاها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 4
- والليل اذا يغشاها
- آخر أخبار الحرب اليوم الـ48 للعملية العسكرية الروسية في أوكرانيا
- لا مفر من الأمر – عثمان صابر
{وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا، وَالليْلِ إِذَا يَغْشَاهَا} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره
البغوى: "والليل إذا يغشاها"، يعني يغشى الشمس حين تغيب فتظلم الآفاق. ابن كثير: وقالوا في قوله: ( والليل إذا يغشاها) يعني: إذا يغشى الشمس حين تغيب ، فتظلم الآفاق. وقال بقية بن الوليد ، عن صفوان ، حدثني يزيد بن ذي حمامة قال: إذا جاء الليل قال الرب جل جلاله: غشي عبادي خلقي العظيم ، فالليل يهابه ، والذي خلقه أحق أن يهاب. رواه ابن أبي حاتم. القرطبى: قوله تعالى: والليل إذا يغشاها أي يغشى الشمس ، فيذهب بضوئها عند سقوطها قاله مجاهد وغيره. وقيل: يغشى الدنيا بالظلم ، فتظلم الآفاق. فالكناية ترجع إلى غير مذكور. الطبرى: وقوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا) يقول تعالى ذكره: والليل إذا يغشي الشمس، حتى تغيب فَتُظْلِمُ الآفَاقُ. والليل اذا يغشاها. وكان قتادة يقول في ذلك ما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا): إذا غَشَّاها الليل. ابن عاشور: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) والغاشي في الحقيقة هو تكوير الأرض ودورانها تُجاه مظهر الشمس وهي الدورة اليومية ، وقيل: ضمير المؤنث في { يغشاها} عائد إلى الأرض على نحو ما قيل في { والنهار إذا جلاها}. و { إذا} في قوله: { إذا تلاها} وقوله: { إذا جلاها} وقوله: { إذا يغشاها} في محل نصب على الظرفية متعلقة بكَون هو حال من القمر ومن النهار ومن الليل فهو ظرف مستقر ، أي مقسماً بكل واحد من هذه الثلاثة في الحالة الدالة على أعظم أحواله وأشدِها دلالة على عظيم صنع الله تعالى.
والشمس وضحاها - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
بقلم / السيد سليم
نواصل الإبحار في سورة الشمس فمازالنا نتوقف أمام إعجاز الله الذي أبهر واعجز العلماء والفلسفة والمتكلمة والمتفيقهه
وعقب القسم قسم اخر فيقول الله تعالي والليل إذا يغشاها اي يغشى الشمس ويعرض دون ضوئها فيحجبه عن الأبصار. وذلك في ليالي الظلمة الحالكة المشار إليها بقوله في الآية المتقدمة: {وَلَيَالٍ عَشْرٍ}، على القول الأخير. ولقلة أوقات الظلمة عبَّر في جانبها بالمضارع. أما النهار فإنه يجلي الشمس دائماً من أوله إلى آخره؛ وذلك شأن له في ذاته، ولا ينفك عنه إلا لعارض كالغيم أو الكسوف قليل العروض.. ولهذا عبَّر في جانبه بالماضي المفيد لوقوع المعنى من فاعله، بدون إفادة أنه مما ينفك عنهُ. ثم يقسم الله تعالي بالسماء فيقول
{وَالسَّمَاء وَمَا بناها} أي: ومن رفعها، وصيّرها بما فيها من الكواكب، كالسقف أو القبة المحكمة المحيطة بنا. فـ {مَا} موصولة بمعنى من أوثرت لإرادة الوصفية، أي: والقادر الذي أبدع خلقها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 4. قالوا: وذكر {وَمَا بناها} مع أن في ذكر {السَّمَاء} غنية عنهُ، للدلالة على إيجادها وموجدها صراحة. ثم ينتقل الي قسم من الله آخر بالأرض فيقول
{وَالْأَرْضِ وَمَا طحاها} أي: بسطها من كل جانب، لافتراشها وازدراعها والضرب في أكنافها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 4
عربى - التفسير الميسر: اقسم الله بالشمس ونهارها واشراقها ضحى وبالقمر اذا تبعها في الطلوع والافول وبالنهار اذا جلى الظلمه وكشفها وبالليل عندما يغطي الارض فيكون ما عليها مظلما وبالسماء وبنائها المحكم وبالارض وبسطها وبكل نفس واكمال الله خلقها لاداء مهمتها فبين لها طريق الشر وطريق الخير قد فاز من طهرها ونماها بالخير وقد خسر من اخفى نفسه في المعاصي
والليل اذا يغشاها
بسم الله الرحمن الرحيم.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وما قسمها. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( والأرض وما طحاها) يقول: قسمها. وقوله: ( ونفس وما سواها) يعني جل ثناؤه بقوله: ( وما سواها) نفسه; لأنه هو الذي سوى النفس وخلقها ، فعدل خلقها ، فوضع " ما " موضع " من " وقد يحتمل أن يكون معنى ذلك أيضا المصدر ، فيكون تأويله: ونفس وتسويتها ، فيكون القسم بالنفس وبتسويتها. وقوله: ( فألهمها فجورها وتقواها) يقول تعالى ذكره: فبين لها ما ينبغي لها أن تأتي أو تذر من خير ، أو شر أو طاعة ، أو معصية. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( فألهمها فجورها وتقواها) يقول: بين الخير والشر. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( فألهمها فجورها وتقواها) يقول: بين الخير والشر. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( فألهمها فجورها وتقواها) قال: علمها الطاعة والمعصية. [ ص: 455]
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( فألهمها فجورها وتقواها) قال: عرفها.
وطريقة ماريو دراكي Mario Draggi«مهما كلف ذلك من ثمن» والصكوك المالية التي توزع بسخاء لتخفيف الآثار الاقتصادية لجائحة كوفيد أمور أصبحت من الماضي. وفي نفس السياق انتهى سخاء وكرم البنك المركزي الأوربي الذي كان يمول النمو والتشغيل بتعميم الولوج إلى القروض بأسعار فائدة منخفضة من خلال تمكين البنوك من الحصول على السيولة بصفة مجانية وغير محدودة. يجب أن نعيش هذا الواقع كما هو، فالتضخم الذي يثقل كاهل المستهلك ويزيد من تفاقم المشاكل الاجتماعية ويخل بنظام توزيع الموارد ، بعيد كل البعد من أن يكون أمرا عرضيا بل هو آخذ في الترسخ بصفة دائمة وعلينا أن نعي ذلك جيدا ونعد العدة لما قد يترتب عنه من الآثار و الانعكاسات السلبية، ومما لا شك فيه أن المقاربة النقدية هي رأس الحربة في محاربة ما يصفه كينس Keynes«بالنظام الذي يتسبب في إضعاف وتفقير كثير من الناس» وقد أظهرت جدارتها فكلما وقع تشديد في السياسة النقدية عن طريق التصرف في كمية النقد المتداولة كلما انخفضت الأسعار. آخر أخبار الحرب اليوم الـ48 للعملية العسكرية الروسية في أوكرانيا. لكن يظل التحقق من نجاعة هذه المقاربة في موريتانيا مرهونا بإحصاءات دقيقة تكشف عن حجم وماهية الكتلة النقدية التي يتحكم فيها البنك المركزي مثل عدد النقود المعدنية و الأوراق المالية المتداولة واحتياطات البنوك ولأن الإحصاءات تفقد هذه الدقة فإنه لا يمكن تقييم انعكاسات تشديد السياسة النقدية إلا بصفة تقريبية وخاصة في بلد تقل فيه نسبة الولوج إلى الخدمات المصرفية عن 20% على غرار البلدان ذات نفس المكان ، وفضلا عن ذلك لا توجد فيه سوق لتداول الأموال تسهل موازاة مع النظام المصرفي آلية توزيع الموارد الاقتصادية وتعزز الشفافية في العمليات المالية.
آخر أخبار الحرب اليوم الـ48 للعملية العسكرية الروسية في أوكرانيا
"وحيداً تبقى
لمسائك والصمت
تناوشك نجمة ولا تجيء
يحاذرك قمر كثير الذهول! كيف تلون فراشات الكلام ؟
ولا شيء حولك إلا الريح
تعثر بدمعة الخريف
منذ متى أنت هنا ؟
تروح وترجع على ذات الدروب
الأشجار ذاتها
والعتمة ذاتها
والقمر الذي ينحني أكثر
يرمقك لحظة..
ويشيح بوجهه لئلا يراك! منذ متى تقف هنا
تشيع عبرة
وتنتظر خريفاً..
يتدلى إليك من شرفة
أو وردة تحاكي ظلها! لا مفر من الأمر – عثمان صابر. أيها العابر كجدول ضائع
أو كنجمة هجرها ذووها..
منذ متى يجيئك الحزن بلا موعد
فتصغي لأصوات
تنبعث من جوف الليل
وأخرى تتصاعد من قلب النهار
فجأة يلمك الشتات
تعود وحيداً
لأمسك والصمت! تناوشك نجمة ولا تجيء! ينحني قمر
لئلا يراك! " موقع قلم رصاص الثقافي
شاهد أيضاً
د. عادل فهمي يفتتح معرضه الفني الأول في بلجيكا
قبل ستة عقود ونصف خطَّ طفل مصري كان في الخامسة من عمره أولى "لوحاته"، فكانت …
لا مفر من الأمر – عثمان صابر
وأشار إلى أن "938 مؤسسة تعليمية تضررت جراء القصف الروسي على أوكرانيا، منها 87 دُمرت بالكامل". فيلم لا مفر من الماضي. المديرة التنفيذية للأمم المتحدة تحذر من خطر استغلال وسوء معاملة النساء وحذرت المديرة التنفيذية لهيئة الأمم المتحدة للمرأة سيما بحّوث، من خطر استغلال وسوء معاملة النساء والفتيات خلال الحرب في أوكرانيا، وذلك في أعقاب تقارير عن الاغتصاب والعنف الجنسي وشهادات حيّة على أوضاع النساء والأطفال في أوكرانيا والدول المهاجرة. وطالبت بحّوث- في إحاطتها أمام مجلس الأمن، بحسب مركز إعلام الأمم المتحدة- بحماية صحة وكرامة المرأة خلال فترة الحرب في أوكرانيا، وفق أجندة "صون السلام والأمن في أوكرانيا" التي اعتمدها مجلس الأمن بناءً على دعوة السفيرة الأمريكية لدى الأمم المتحدة، ليندا توماس جرينفيلد، وآخرين. ونبهت المسئولة الأممية إلى الصدمة التي تعاني منها النساء اللاتي تركن منازلهن ليلًا وانفصلن عن أسرهن، والخوف الدائم على المستقبل، قائلة: "هذه الصدمة تخاطر بتدمير جيل، يجب أن نواصل تقديم الدعم، ولكن الأهم من ذلك يجب مواصلة جميع الجهود للنهوض بالسلام". ودعت جميع الدول إلى زيادة جهودها لمحاربة الاتجار، مضيفة: "يجب أن تكون الاستجابة التي تراعي الفوارق بين الجنسين، والتي تركّز على الناجين في صميم الأعمال الإنسانية"، مطالبة مجلس الأمن بمواصلة استخدام كل المنصات من أجل تحقيق السلام، مشددة على أهمية أن تكون المرأة جزءًا من الحل.
صحراء تسقط فيها الأقمار……. من سماء مصر للأنبار…. أرض العراق و القفار…. يثرب و الأنفار….. غرب الأرض و البحار….. و فرار و فرار….. أسربا من الناس كالأنهار….. كما لو أنها النهاية…. سورة شديدة في القصار……
يا فتى…. تلك مائدتي…. عليها ذهب و نار….. و زينة من ريح و إعصار….. لوحا أسودا…. و قلما لا ينطق أشعار…..
بسيطا ما يسطر…. زمنا يحف النجوم زوار….. بحزام مصر و أصلها…. أرض الحجاز و نخلها….. مغرب النفوس و بخلها…… دعك منهم…. فما أراك منهم…. و لا كان عثمان من أهلها…… سرا مديدا…. كشفا شديدا يبيد جهلها…. عراقيلها و سهلها….. رأيت فيهم غبن…. هون القلوب كالقطن…. حنط المسعى…. أنعاما تفسد و ترعى…. تفرح فتتفاخر و تنعى…. وجدتهم للهوى تبعاً…. و للغلبة جمعا…. للظالم قربا و للضعف قمعا…. منعا…. مسارا وهنا يسيل شمعا…. رقب الطالب…. زمنا و كلهم لاعب…. أجل … رسما جمعا…. كلهم راغب…. أغلبهم في عمقها…. و أبسطهم غامس للمصاعب… بين الأهواء و المتاعب…. يا فتى…. هنا يتفاخرون بالشرير….. بالمالك على الأجير…. بطول العمر في تقصير….. حديثًا يسير…. زمنا قصير…. و سطرا من حر زمهرير….. و جدتهم يبحثون الغيب…. يتفرسون في ريب…. باحثين لله عن عيب….. قلوباً شتّى….. هجرا بالكتاب….