يمكنك التعرف على المزيد من خلال مقال: كيفية عمل التوقيع الإلكتروني في منظومة الفاتورة الإلكترونية على مدونة إدارة. موقع تفعيل التوقيع الإلكتروني Egypt Trust
يستعين الممول بموقع Egypt trust لتفعيل التوقيع الإلكتروني؛ إذ يقدم ذلك الموقع شرحًا مفصلًا لكيفية تفعيل التوقيع على الأجهزة المختلفة، ويتيح تحميل ملف Digital signature setup الذي يمكن الممول من التسجيل لبدء استخدام التوقيع الإلكتروني الخاص به داخل منظومة الفواتير الإلكترونية. تهيأة جهاز الكمبيوتر لتفعيل التوقيع الإلكتروني:
تبدأ طريقة تفعيل التوقيع الإلكتروني على أجهزة الكمبيوتر عن طريق الدخول على هذا الموقع واتباع الخطوات الآتية:
الضغط على قائمة Support & Downloads
اختيار تفعيل التوقيع الإلكتروني
تنزيل ملف Egypt trust AC Certificate
فتح الملف والمتابعة حتى إنهاء التثبيت
ملحوظة: قد لا يعمل التوقيع الإلكتروني قبل تثبيت هذا الملف، لذا فلا بد من التأكد من تنزيله وتثبيته على الجهاز لتجنب حدوث أية مشكلة أثناء استخدام التوقيع داخل المنظومة الإلكترونية.
- برنامج التوقيع روني
- تحميل برنامج التوقيع الالكتروني
- برنامج التوقيع الالكتروني مجانا
- ما حكم من جهر بالبسملة في صلاته؟
- هل البسملة آية من الفاتحة؟ وهل تصح الصلاة بدونها؟ - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
برنامج التوقيع روني
ما آلية العمل على منظومة الفاتورة الإلكترونية؟
بعد استخراج شهادة التوقيع الإلكتروني، و تكويد المنتجات والتسجيل ذاتيًا على المنظومة، تقوم بإصدار الفواتير من البورتال أو برنامج ERP لإصدار الفواتير الالكترونية ليقوم جهاز التوقيع الإلكتروني بتوقيع المستندات فور إصدارها، ويتم إرسالها موقعة للمنظومة بفعل التكامل بين نظام ERP والمنظومة، فتعطي المنظومة المستند رقم تعريفي موحد UUID والذي يثبت الحجية القانونية لمستنداتك، ولا تستغرق العملية كلها سوى جزء من الثانية. كيف يتم إثبات الموثوقية عن طريق الختم الإلكتروني؟
يتم تشفير التوقيع بطريقة الـ Public and private key وتستطيع مصلحة الضرائب من خلال فك التشفير، التأكد من ملكية المستند لصاحب التوقيع، ويقوم بعملية التشفير، فريق البرمجيات بشركتك، ويمكنه الاسترشاد بالملف التالي لمزيد من التفاصيل:
Digital Signature Format
Digital Signature Validation Library
تحميل برنامج التوقيع الالكتروني
للقيام بذلك ، اتبع التعليمات المقدمة على الموقع. بعد ذلك ، اقبل شروط اتفاقية الترخيص. ابحث عن الإصدار المعتمد أو غير المعتمد لنظام التشغيل الخاص بك. انتظر حتى نهاية تنزيل البرنامج وافتحه. الخطوة 2: تثبيت CryptoPro CSP الآن يجب عليك تثبيت البرنامج على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. هذا ليس صعبًا على الإطلاق ، بالمعنى الحرفي للعديد من الإجراءات:
بعد البدء ، انتقل على الفور إلى معالج التثبيت أو حدد العنصر "خيارات إضافية". في وضع "خيارات متقدمة" ، يمكنك تحديد اللغة المناسبة وتعيين مستوى الأمان. سوف تظهر نافذة المعالج. انتقل إلى الخطوة التالية من خلال النقر على "التالي". قبول شروط اتفاقية الترخيص عن طريق تعيين نقطة مقابل المعلمة المطلوبة. تقديم معلومات عن نفسك إذا لزم الأمر. أدخل اسم المستخدم الخاص بك ، والمؤسسة ، والرقم التسلسلي. هناك حاجة إلى مفتاح التنشيط لبدء العمل على الفور مع النسخة الكاملة من CryptoPro ، حيث أن الهدف المجاني هو فقط لمدة ثلاثة أشهر. حدد أحد أنواع التثبيت. برنامج التوقيع روني. إذا تم تحديد "مخصص" ، فستتاح لك الفرصة لتخصيص إضافة المكونات. تحقق من المكتبات والمعلمات الإضافية المطلوبة ، ثم يبدأ التثبيت.
برنامج التوقيع الالكتروني مجانا
تتعرف من خلال هذا المقال على كيفية إدراج توقيع رقمي في مستند مايكروسوفت وورد عن طريق استخدام أداة سطر التوقيع الموجود في البرنامج على نظام التشغيل ويندوز أو عن طريق تحويل المستند إلى صيغة بي دي اف ومن ثم إضافة التوقيع في تطبيق المعاينة على نظام ماكنتوش. 1
افتح المستند في برنامج مايكروسوفت وورد. انقر نقرًا مزدوجًا على المستند الذي ترغب في إضافة توقيع إلكتروني إليه. إن كنت ترغب بفتح مستند جديد، افتح برنامج مايكروسوفت وورد ثم انقر على القائمة ملف File واختر "مستند جديد" New Document. 2 انقر على لسان التبويب "إدراج" Insert. برنامج التوقيع الالكتروني مجانا. يكون لسان التبويب المذكور أعلى النافذة. 3 انقر على خيار "سطر توقيع" Signature Line في شريط الأدوات. يكون هذا الخيار أعلى الجهة اليمنى من قسم النص في الشريط "إدراج". 4
انقر على خيار "سطر توقيع مايكروسوفت أوفيس" Microsoft Office Signature Line. انقر أولًا على القائمة "ملف" File ← حفظ باسم Save As ← اختر اسمًا للملف وانقر على زر الحفظ Save إن لم تكن قد حفظت المستند بعد. 5
أضِف تفاصيل التوقيع. أدخل البيانات التي ترغب في إظهارها أسفل سطر التوقيع في صندوق إعداد التوقيع، مثل: الاسم والعنوان وأي إرشادات ترغب في تركها للمُوَّقع.
منذ زمن يتم استخدام التوقيع الخطي لإثبات نسبة الوثيقة لأصحابها، ويسهل الكشف عن عمليات التزوير والاحتيال من خلال فحصها بواسطة خبراء الخطوط، فلم يكن هناك مفر من إيجاد بديل يلائم تناقص استخدام الورق، والتوجه إلى رقمنة كافة المعاملات، وكان هذا البديل هو التوقيع/الختم الإلكتروني. ولا تُقبل المستندات الرسمية الرقمية بلا توقيع ينسب المستند لصاحبه، ومع توجهات مصلحة الضرائب المصرية لرقمنة المعاملات الضريبية؛ ألزمت المصلحة الشركات المنضمة لمنظومة الفاتورة الإلكترونية، بتوقيع كافة الفواتير إلكترونيًا. فالتوقيع الإلكتروني هو أحد أهم العناصر اللازمة للتسجيل في منظومة الفاتورة الإلكترونية ، حيث يمثل التوقيع الإلكتروني اعتمادًا لصحة البيانات الواردة في الفاتورة للأطراف ذات الصلة، كما أن التوقيع يعد حجة قانونية على الجهة أو الشخص مُصدر الفاتورة. ايجيبت تراست | تفعيل التوكين (الرمز السري). ما هو التوقيع الإلكتروني E-Signature؟
صيغة رقمية تلتزم بنقل فكرة الموثوقية من الأوراق إلى العالم الرقمي، وتكون في صورة مشفرة، تتبع منهجيات أمن المعلومات، لتثبت ملكية الوثيقة الرقمية لصاحبها، وتُقام على الأوراق الموقعة إلكترونيًا الحجة القانونية.
البسملة في الصلاة | الأزهر يوضح حكم قراءتها في السرية والجهرية
ذكرت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف، أن قراءة البسملة قبل الفاتحة في الصلاة، مسألة اختلف فيها أهل العلم، وبيانها كالتالي: أولًا: الجهر بالبسملة من سورة الفاتحة في الصلاة، اختلفوا فيه على أقوال: القول الأول: ذهب الحنفية والحنابلة إلى أنه تسن قراءة البسملة سرا في الصلاة السرية والجهرية. وأوضحت اللجنة في فتوى لها، ردًا على سؤال تلقته مضمونه: ما حكم البسملة قبل الفاتحة في الصلاة ؟ أن الإمام الترمذي قال: وعليه العمل عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين، ومنهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وهذا ما حكاه ابن المنذر عن ابن مسعود وعمار بن ياسر وابن الزبير، والحكم، وحماد، والأوزاعي، والثوري، وابن المبارك. ولفتت إلى ما روي عن أنس رضي الله عنه أنه قال: "صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم"، وقال أبو هريرة: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يجهر بها. وأضافت أن القول الثاني: ذهب الشافعية إلى أن السنة الجهر بالتسمية في الصلاة الجهرية في الفاتحة وفي السورة بعدها.
ما حكم من جهر بالبسملة في صلاته؟
السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع أبو الليث حسين بن عباس بن عبدالكريم سوادني بعث بالرسالة وضمنها جمعًا من الأسئلة، من بينها سؤال يقول فيه: هل كان النبي ﷺ يجهر بالبسملة في الصلاة عند قراءة الفاتحة، أم كان يسر بها، أم كان لا يقرؤها أبدًا في الصلاة، وما حكم من جهر بالبسملة في صلاته؟
الجواب:
كان النبي ﷺ لا يجهر بها، وكان يقرؤها سرًا، كما أخبر بهذا أنس وهكذا كان الصديق وعمر وعثمان كانوا يسرون بها، وجاء عن بعض الصحابة أنه كان يجهر بها، فالأمر فيها واسع، فمن جهر؛ فلا بأس، ولكنه ترك الأفضل، والسنة الإسرار بها، وعدم الجهر بها؛ اقتداءً بالنبي، عليه الصلاة والسلام. لكن إذا فعلها بعض الأحيان، ليعلم الناس أنها تقرأ، يعلم من حوله أنها تقرأ؛ فلا بأس بذلك جهرًا خفيفًا، حتى يعلم الناس أنها تقرأ، ولكنها ليست لازمة لو قرأ بدون بسملة؛ صحت القراءة؛ لأنها سنة البسملة، كونه يقول: بسم الله الرحمن الرحيم سنة، قبل الفاتحة، وقبل غيرها من السور، سنة غير واجبة لا في الصلاة، ولا في غيرها، إلا ما قبل براءة، فلا تشرع قبل براءة (التوبة) إذا بدأ بالتوبة يقرأ بالتعوذ، يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا يقرأ بالتسمية في أولها؛ لأنها لم تشرع فيها، نعم.
هل البسملة آية من الفاتحة؟ وهل تصح الصلاة بدونها؟ - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
ما يفيده الحديث:
1- أن من السُّنة عدم الجهر بالبسملة في الصلاة. 2- وأن البسملة تُقرأ قبل الفاتحة قبل السورة في الصلاة.
المذهب الثاني أنها آية مستقلة نَزلت للتبرُّك والفَصْل بين السور، وقراءتها في الفاتحة جائزة بل مستحبة، لكنها غير واجبة وتَصِح الصلاة بدونها، وهذا المذهب يقول: لا يجهر بالبسملة، ولكنْ تُقال سرًّا. والدليل عليه قول أنس: صلَّيْتُ خلف الرسول وأبي بكر وعمر وعثمان وكانوا لا يَجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم ، رواه النسائي وابن حبان بإسناد على شرط الشيخين. والمذهب الثالث أنها ليست آية من الفاتحة ولا من غيرها، وتَصِح الصلاة بدونها، وقراءتها مكروهة في الفرض دون النافلة، وليس لهذا المذهب دليل قوي. ويمكن أن يقال: إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يَجهَر بها أحيانًا وأحيانًا كان يُسِرُّ بقراءتها، وما دام الأمر خلافيًّا فلا يجوز التعصب لرأي من الآراء، ونرَى أن الإتيان بها يَنفَع ولا يَضُر، وأن عدم الإتيان بها لا يفسد الصلاة.