وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم » ( الأمالي للصدوق 346 تفسير الميزان 8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236). وجاء في كتاب الإحتجاج للطبرسي » فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي
فأرجو أن يحصي لنا حضرة الشيعي المكرم عدد المرات التي ورد فيها لفظ (كتاب الله وسنتي) من أصول كتب الرافضة. والسلام«. 04-01-05, 05:09 AM
2
بارك الله بعلمك ونفع الله بك
جزاك الله كل خير
مؤدب
التوقيع:
لمن يريد أن يسبني أو يشتمني أو يقلل من قدري فله ذلك. كتاب الله وعترتي أم كتاب الله وسنتي ؟؟ - منتديات مرسى الولاية. على هذا الإميل. [email protected]
( ألا يسع الرافضة ما وسع أمير المؤمنين من السكوت عن الصحابة لو فرضنا ظلمهم له) ؟
14-01-05, 10:29 PM
3
الحمد لله على بيان الحق لكل منصف من فم المخالف
حضرة (الغير) شيعي المكرم:
هلا تفضلت وابنت لنا الفرق بين قوله صلى الله عليه واله: ( اوصيكم) الموجدوة في الصحيح عندكم
وبين الاحاديث المدرجة من كتب الشيعة ، والتي تحث على الاخذ بالقران والسنة - حسب منهج الشيعة طبعا - ؟؟!!
- كتاب الله وعترتي أم كتاب الله وسنتي ؟؟ - منتديات مرسى الولاية
- السؤال: هل حديث كتاب الله وسنتي ضعیف بكل أسانيده
- كتاب الله وسنتي - موقع مقالات إسلام ويب
- الدرر السنية
- شخصية اسم مصعب في علم النفس - مقال
- معنى اسم مصعب - موقع مصادر
كتاب الله وعترتي أم كتاب الله وسنتي ؟؟ - منتديات مرسى الولاية
22-03-2009, 10:26 PM
رقم المشاركة: 1
ناصر ال البيت ©°¨°¤ عضو مميز ¤°¨°©
تاريخ تسجيل: 21 - 3 - 2009
رقم العضوية: 8
مشاركات: 524
بمعدل: 0.
السؤال: هل حديث كتاب الله وسنتي ضعیف بكل أسانيده
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق «من يقولون إن الصلاة في المساجد التي بها أضرحة حرام.. هم أنفسهم من يحاولون تفريق الأمة الإسلامية».. بهذه الكلمات أكد السيد إدريس الشريف الإدريسي شيخ الطريقة الأحمدية الإدريسية ورئيس الرابطة العالمية للأشراف الأدارسة، أن الصلاة في المساجد التي بها أضرحة ليست محرمة، وإلا كان من الأولى تحريم الصلاة في المسجد النبوي. كتاب الله وسنتي - موقع مقالات إسلام ويب. وأضاف الإدريسي الذى أنشأ ساحته بجوار مسجد سيدنا الحسين رضي الله عنه، لتكون ملاذًا للمحبين والعارفين ومريدي سيدنا الحسين، في حواره مع «البوابة» ليس في الإسلام أبدًا ولا في الأديان أبدًا إرهاب أو تخويف الناس بعضهم من بعض أو استعلاء الناس بعضهم على بعض وحرمة الدماء أمر مفروغ منه في الإسلام، فلا يوجد أي مبرر أو شريعة في الأديان جميعًا تؤدي أو تقبل أن يقتل المرء أخاه إلا بحد، والحد لا يقيمه البعض على البعض، ولكن يقيمه من ولاه الله أمر المسلمين على من خرج عن نصوص قواعد الإسلام ببينة وإلى نص الحوار.
كتاب الله وسنتي - موقع مقالات إسلام ويب
وتربى الإمام مسلم وعاش في بيئة علمية وإيمانية جيدة ساهمت في تكوين شخصيته وحبه لدراسة العلوم الدينية، حيث بدأ بحفظ الأحاديث النبوية في سن صغير وهو لم يتجاوز الثانية عشر من عمره، وحرص على التوسع والدراسة حتى أنه أحب تجميع الأحاديث لتكون دليلًا ومرشدًا لجميع المسلمين. وإذا جئنا إلى اسم صحيح مسلم الحقيقي نجد أنه هو "المسند الصّحيح المُختصر من السّنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم"، ويلقبه الكثير أيضًا باسم الجامع، لأنه يجمع ويضم جميع أبواب الحديث من عقائد وأحكام وآداب وتفسير وتاريخ ومناقب ورقاق. السؤال: هل حديث كتاب الله وسنتي ضعیف بكل أسانيده. وفي صحيح مسلم حرص الإمام مسلم كل الحرص على جمع كل ما هو صحيح من أحاديث النبي ص والتي قالها بنفسه وسمعها عنه الصحابة وترك كل ما هو وهن وضعيف وبه شك، واستغرق في بحثه ما يقرب من خمسة عشر عامًا واقتدى في كتابه بصحيح البخاري. ويعُد صحيح مسلم ذو مكانة عظيمة عند أهل السنة والجماعة حيث أنه الكتاب الثالث بعد القرآن الكريم وصحيح البخاري، وفي بداية الكتاب وضع الإمام مسلم مقدمة مختصرة لتوضيح منهج الكتاب مع ذكر سبب التأليف وهو تلبية المطالب وإجابة الأسئلة. ومن خلال المقدمة أيضًا تم توضيح أقسام الكتاب الذي اشتمل على أكثر من أربعة آلاف حديث بغير المكرر تم اختيارهم وانتقائهم من ضمن ثلاثمائة ألف حديث من محفوظاته التي قام بجمعها على مدار أعوام عديدة ورحلات طويلة.
الدرر السنية
وهناك قاعدة واحدة يجب أن نأخذها ونعممها على التصوف، وهي التي تبرهن وتدلل هل هذا متصوف حق أو على غير هدى، فالله سبحانه وتعالى أوصى النبي في كتابه قائلًا: «واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي»، وبناءً عليه نسأل أنفسنا هل هذا الذي نريد أن نضعه في قالب التصوف من الذاكرين بالغداة والعشي وهل ذكره هذا رياءً أم مرادً به وجه الله ومراده هل هو وجه الله والانكسار إلى الله أم التعالي على خلق الله، وتكون غايته الارتقاء في معين نظر الله بأنه عبد خالص العبودية له امتثالًا للآية الكريمة «فلا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا». < هل هناك أولياء لا نعرفهم؟ أم شرط من شروط الولاية أن يعرفهم الناس؟ - الولي هو كل من والي الله بطاعته فوالاه الله بعنايته وكل عبد يسعي ويسير إلى الله بطاعات فينظر الله إليه بعين عنايته، وليس لها أي شكل أو مظهر معين تصديقًا للحديث «رُب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره»، وهي باب لا يُغلق على أحد، على سبيل المثال يمكن أن يكون للإنسان أمه في المنزل من الأولياء وهو لا يعلم أمورها الدينية ولا يشعر بعلاقتها مع ربها، على الرغم من أنها تؤدي حقوقها المنزلية تجاه بيتها وزوجها وأولادها، ولكنها كثيرة الذكر والشكر والثقة بالله.
وهذه الرواية
وإسنادها تالف ففيه عكرمة البربري المتهم بالكذب والمتهم بكونه من الخوارج. حديث تركت فيكم كتاب الله وسنتي. قال الباجي في التعديل والتجريح ج 3 ص 1024:
عن بن سيرين قال قال بن عمر لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة على بن عباس
قال أبو بكر حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو هلال الراسبي حدثنا الحكم بن أبي إسحاق كتبت عند سعيد بن المسيب وثم مولى له
فقال له انظر لا تكذب علي كما كذب عكرمة على بن عباس
قال أبو بكر حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا حماد بن زيد حدثنا
المصدر
[ التعديل والتجريح - الباجي]
الكتاب: التعديل والتجريح, لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح
المؤلف: سليمان بن خلف بن سعد أبو الوليد الباجي
الناشر: دار اللواء للنشر والتوزيع - الرياض
الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
تحقيق: د. أبو لبابة حسين
عدد الأجزاء: 3
المكتبة الشاملة. وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 5 ص 30:
عن أحمد بن حنبل: قال خالد الحذاء: كل ما قال محمد بن سيرين نبئت عن ابن عباس، فإنما رواه عن عكرمة، قيل: ما شأنه ؟ قال: كان يرى رأي الخوارج، رأي الصفرية، ولم يدع موضعا إلا خرج إليه: خراسان والشام واليمن ومصر وإفريقية. قال أحمد: وإنما أخذ أهل إفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما قدم عليهم، وكان يأتي الامراء يطلب جوائزهم.
معنى الاسم مصعب
أصل الاسم
عربي
المُؤمَّر من الرجال، والمُسوَّد، والعسير، والشديد، والفحل الذي يعفى من الركوب ويخصص للفِحلة، والفرس أو الجمل الذي لم يمسّه حبل في عنقه ولم يُركب..
شخصية اسم مصعب في علم النفس - مقال
ومر الرسول – صلي الله عليه وسلم- بمصعب بن عمير بعد إستشهاده فتلي من آيات الذكر الحكيم قوله تعالى: "رِجالٌ صَدَقُوا مَا عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ فَمِنهُمْ مَنْ قَضى نحبَهُ وَمِنْهُم مَن يَنتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبدِيلا " وقال -عليه الصلاة والسلام- أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله فهنيئا لهم بالشهادة رحم الله شهداء المسلمين فقد تركو لنا درسا نقتدي به في الفداء للحق ونصرة الدين وإعلاء كلمة الله فاللهم ارزقنا الشهادة وتوفنا وأنت راضي عنا وأدعو الله أن يرزقني الشهادة وأن أرافق سيدنا مصعب بن عمير في الجنة اللهم إرزقني إياها
معنى اسم مصعب - موقع مصادر
آخر تحديث: سبتمبر 10, 2021
شخصية اسم مصعب في علم النفس
شخصية اسم مصعب في علم النفس، للوالدين الراغبين في اختيار اسم لمولودهم الجديد، يبحثون عن أسماء بسيطة في اللفظ وجميلة في المعنى. إلى جانب أنهم يختارون اسم له صفات جميلة وقوية، لذلك سوف نتحدث اليوم من خلال ما يلي عبر موقع عن اسم مصعب. ماذا يعني اسم مصعب؟
هو اسم من أصول عربية، لكنه غير منتشر كثيرًا في الاستخدام. وهو يعني الشيء الصعب، العسير في تنفيذه. واسم مصعب يطلق على الفحل الغير مروض من البعير، وجمع مصعب مصاعب، والتي تعني صعوبات وشدائد. وقد ذُكر اسم مصعب في كثير من المعاجم التي تختص باللغة العربية. اقرأ أيضا: شخصية اسم رامي في علم النفس
حكم تسمية اسم مصعب في الدين
هناك بعض الضوابط التي أقرها الدين الإسلامي، في اختيار أسماء للمواليد الجدد، منها ألا يكون الاسم إهانة لدين من الأديان. وألا يكون في لفظه ومعناه ما يسبب الإحراج فيما بعد لحامله. أو يتعارض معناه مع تعاليم الدين الإسلامي. معنى اسم مصعب - موقع مصادر. وبتطبيق تلك الموانع على اسم مصعب، سنجد أنه لا يسبب الإهانة أو الإحراج للشخص أو الدين. لذلك محلل تسمية المواليد الذكور به المسلمين، لأنه خال من أي موانع تمنع استخدامه.
مصعَب ابن الزبير بن العوام ولد مصعب في مكة، هو أحد الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين له شهرة واسعة عند المسلمين، توفي في غزوة أحد. مصعب ساسي لاعب كرة قدم من أصل تونسي من مواليد 12 آذار عام 1990 يلعب كمهاجم في نادي النهضة السعودي. مصْعب عرفات مصري الأصل هو قارئ للقرآن ومنشد ديني إضافة إلى تخرجه من كلية الصيدلة في مصر ويعمل كطبيب صيدلي. مُصعب اللحام لاعب كرة قدم من أصل أردني من مواليد عام 1972. وبذلك نكون قد وصلنا لختام مقالنا نتمنى أن تكون المعلومات التي ذكرناها قد نالت إعجابكم واستحسانكم ودمتم بخير وسلامة.