تغلي شراب لمدة 5 دقائق ، وإضافة الزيت النباتي بعناية. بعد ذلك ، صب الشراب الحلو في خليط الفول السوداني وتخلط جيدا حتى تصبح سميكة. الآن ضع كتلة في القالب ، ضغطها واترك الحلاوة الطحينية حتى تبرد تماما. بعد حوالي 30 دقيقة ، يمكن تقديم حلاوة الشرق إلى الشاي الساخن! زبدة الفول السوداني محلية الصنع المكونات:
الفول السوداني - 200 غرام ؛ الجوز - 30 غ؛ السكر المحبب - 100 غرام ؛ الفانيليا - 1 الكيس. الزيوت النباتية - 30 مل. دقيق القمح - 30 غ؛ 80 مل ماء؛ دقيق الفول السوداني - 20 غ؛ أوراق النعناع - للزينة. إعداد
تجفيف المكسرات في مقلاة ساخنة. السعرات الحرارية في حلاوة المولد و10 أضرار للإفراط في تناولها. أيضا في قدر جاف ، نقوم بتسخين كلا النوعين من الكريمة إلى غطاء كريم. ثم طحن الفول السوداني والجوز في خلاط لفتات ناعم ، صب الدقيق وتخلط. يتم طرح الفانيليا والسكر العادي في الماء ، ويجلب السائل ليغلي ويطهى لمدة 5 دقائق. ثم نقدم الزيوت النباتية وإزالتها من النار. يتم سكب خليط السكر الساخن بلطف إلى كتلة جافة ويخلط بقوة حتى يصبح ناعماً. ثم نحول الحلاوة الطحينية المستقبلية إلى شكل مخبوز للخبز ، ونحسها جيدًا ونضعها في مكان بارد. بعد 45 دقيقة ، قم بتحويل حلاوة الفول السوداني محلية الصُنع إلى طبق ، وزينها بأوراق النعناع وخدمها على الطاولة.
حلاوة الفول السوداني مباشر
إضافة عين الجمل المطحون على مزيج النشا والسكر وماء الورد، مع التقليب جيدًا. دهن صينية كبيرة بالنشا، وصب الخليط عليها، ومن ثم وضعه في الثلاجة لمدة ١٢ ساعة. تقطيع الملبن قطع صغيرة، أو على حسب الرغبة مع رشه بالنشا الممزوج بالسكر البودر، ووضع في علبة ذات غطاء. تاريخ حلاوة المولد
وفقًا للدراسات والأبحاث العديدة التي أجراها المؤرخين، فإن أصل حلوى المولد مصري، حيث أنها بدأت في الظهور على يد الفاطميون في العصر الفاطمي، والسبب هو انتظار الفاطميون كل المناسبات الدينية للتقرب إلى الشعب من خلالها، وذلك عن طريق إعداد العزائم، والولائم، وتوزيع الهدايا على الشعب، لذلك أساس ظهور فكرة صنع حلوى تخص مولد النبي الشريف ترجع للفاطميين أثناء العهد الفاطمي. كان يتم توزيع تلك الحلوى على الأطفال والناس والأطفال في الشوارع احتفالًا بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، بينما ظهور عروسة المولد تأخر قليلًا عن وقت ظهور الحلاوة، ولكن الفضل في ظهورها يرجع للفاطميين أيضًا، ولكن القصص حول ابتكارها مختلفة. حلاوة الفول السوداني الآن. قيل أن سبب ظهور عروسة المولد هو أن زوجة الحاكم بأمر الله كانت تخرج مع زوجها أثناء توزيع تلك الحلوى، فقام التجار بصنع حلوى على هيئة عروسة تشبهها.
حلاوة الفول السوداني الآن
6, 699 زيارة
فيما يلي طريقة عمل حلاوة المولد السودانية أو الفولية ومكونها الرئيسي هو الفول السوداني، حيث يمكن صناعتها بالمنزل بتكاليف قليلة. قد يهمك متابعة هذه الموضوعات:
طريقة عمل حلاوة المولد الحمصية البيضاء
طريقة عمل حلاوة المولد السودانية أو الفولية
طريقة عمل السمسمية بالبيت
حلاوة المولد جوز الهند أو اللديدة
طريقة عمل حلاوة المولد العروسة والحصان
حلاوة مولد سودانية
حلاوة المولد الفولية أو السودانية
الطريقة الأولى:
المقادير:
تتكون المقادير من كوب فول سوداني، ونصف كوب سكر، ونصف كوب ماء، وملعقتين عسل جلوكوز، وملعقة عصير ليمون، وملعقة ماء الورد. طريقة التحضير:
نخلط السكر والماء وماء الورد والجلوكوز والليمون، ونضع الخليط على النار حتى يتماسك، ثم نضيف إليه الفول السوداني، مع التقليب. حلاوة الفول السوداني مباشر. ثم نفرد الخليط في صينية مدهونه بالزيت، ونتركه قليلاً حتى يتماسك بعض الشئ، ثم نقطعه إلى قطع صغيرة، ثم نتركه يبرد. عند الرغبة في التخزين ننصح بلف الحلوى في أوراق بلاستيك وليس بأوراق الزبدة. الطريقة الثانية:
تتكون المقادير من ربع كيلو فول سوداني، وثلث كيلو سكر، وربع كوب ماء، ومعلقة زيت كبيرة، ومعلقة عصير ليمون صغيرة، وورق ألمونيوم.
حلاوة الفول السوداني اليوم
يترك المزيج المفرود لمدة ساعتين. يتم تقطيع السودانية حسب الرغبة. [1]
طريقة عمل اللديدة
تعد اللديدة من ضمن الحلويات سهلة الصنع وبسيطة المقادير، وطريقة تحضيرها كالآتي:
٥٠٠ جرام من جوز الهند المنقطع لشرائح عريضة ذات سمك رفيع للغاية. ٢٠٠ جرام من السكر. ٢٠٠ مللي من الماء الفاتر. ملعقتان من الزبدة في درجة حرارة المطبخ. ٢٠ حرام من عصير الليمون الطازج. طريقة عمل حلوى الفول السوداني بالصور من nourane - كوكباد. إحضار صينة ووضع الزبدة علي نار هادئة ومن ثم يضاف الجوز للزبدة ويقلب بلطف لمدة ثمان دقائق. وضع الجوز في وعاء عميق. نضع الماء والسكر في قدر كبير على نار متوسطة لمدة عشرون دقيقة حتى أن يصبح المزيج لونه ذهبي. نضيف ماء الورد والليمون علي الخليط مع المزج جيداً حتى تمزج المكونات. وضع الخليط على جوز الهند المحمص ووضعهم سويًا في صينية لمدة ساعتين. بعد انخفاض درجة حرارة اللديدة تقطع لمربعات صغيرة وتلف في ورق الزبدة.
نبدأ بتحميص الفول السوداني بدون قشر وبدون تمليح. نضع السكر في إناء على النار، ثم نضيف ربع كوب الماء، ونقلب حتى يذوب السكر، ثم نضيف عصير الليمون، مع التقليب حتي يصبح الخليط متماسكاً وله لون ذهبي. نضيف معلقة كبيرة من الماء البارد إلى الخليط لوقف عملية التكرمل، ثم نضيف الفول السوداني، مع التقليب حتى تتجانس المكونات. ندهن صينية مسطحة بالزيت، ونفرد الخليط فيها، ونتركه حتى يبرد قليلاً، ثم نقطعه ونلفه في ورق الألمونيوم للتخزين. طريقة عمل حلاوة المولد السودانية أو الفولية | موقع اسكتشات. الطريقة الثالثة:
وفيها تتكون المقادير من كيلو جرام فول سوداني، ونصف كيلو جرام سكر، وملعقتين زيت كبيرتين، وملعقتين كبيرتين من عصير الليمون الحامض، بالإضافة إلى الماء. وتتم طريقة التحضير بنفس الطريقة المذكورة في السطور السابقة.
فالشورى طابع ذاتي للحياة الإسلامية وهي من ألزم صفات القيادة. وقد أمر الله تعالى بالشورى في آية أخرى فقال تعالى: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (آل عمران/ 159). قال الحسن البصري (رحمه الله): "ما تشاورَ قومٌ قطّ بينهم إلّا هداهُم الله لأفضل ما يحضرهم" وفي لفظ: "إلّا عزم الله لهم بالرشد أو بالذي ينفع" (شرح فتح الباري، 3/340). يقول الشاعر:
إذا بلغ الرأي المشورة فاستَعِن *** برأي لبيبٍ أو مشورةِ حازم
ولا تجعل الشورى عليك غضاضةً *** فريش الخوافي قوةٌ للقوادم
والشورى في الإسلام ليست قالباً جامداً بل هي أمرٌ متروك للصورة الملائمة لكلّ بيئة وزمان لتحقيق ذلك الطابع في حياة الجماعة المسلمة. فمتى وُجِدَ المسلمون، ووُجِدَ الإيمان في قلوبهم، تحقّقت الشورى في أبهى صورها إذا طبّقوا ما أمر الله سبحانه وتعالى. 5- (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ)؛ الإنفاق سمة من سمات الجماعة المؤمنة.
بحث عن الشورى في الاسلام
[7]
أهمية الشورى [ عدل]
تعتبر الشورى أصلاً من الأصول الأولى للنظام السياسي الإسلامي، بل امتدَّت لتشمل كل أمور المسلمين؛ وتأسيسًا على ذلك فإن الدولة الإسلامية تكون قد سبقت النظم الديمقراطية الحديثة في ضرورة موافقة الجماعة على اختيار مَنْ يقوم بولاية أمورها ورعاية مصالحها وتدبير شئونها؛ ممَّا يؤكِّد قيمة وفاعلية الإجماع عند المسلمين. [8]
أهل الشورى [ عدل]
يختلف تحديد أهل الشورى باختلاف المجال المراد الاستشارة فيه، فأمور الدين يستشار فيها العلماء، وأمور الخطط الحربية يستشار بها قادة الجيوش، وهكذا. أهل الحل والعقد [ عدل]
من هُمْ أهل الشورى؟ أو أهل الاختيار؟ أو كما قال عنهم فقهاء المسلمين ومؤرخوهم: أهل الحل والعقد. هناك اتفاق بأن الشورى في الإسلام منوطة بفئة من المسلمين يُطلق عليهم أهل الشورى (الحلِّ والعقد)، وقد تحدَّث الفقهاء عن ضرورة توافر بعض الشروط فيهم؛ وهي: العدالة ، والعلم ، والرأي ، والحكمة.
اهمية الشورى في الاسلام
الشورى في حياة الدولة:
فالشورى أصل هام في نظام الحكم، أما شكل الشورى والوسيلة التي تتحقق بها، فهذه أمور قابلة للتحوير والتطوير وَفْق أوضاع الأمة وملابسات الحياة. • وقد شاور النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أصحابَه في بدر قبل القتال، وفي أثنائه وبعده، ولم يدخل المعركة إلا بعد أن اطمأن إلى رضا جمهورهم. • وشاورهم في الخندق، وأخذ برأي الأنصار في عدم مصالحة غطفان على شيء من ثمار المدينة. • وفي الحُدَيبية شاور أمَّ سلمة - رضي الله عنها - حينما امتنع الصحابة عن التحلُّل من إحرامهم، بعد أن عزَّ عليهم ألا يكملوا عمرتهم، فأشارتْ عليه أن يخرج إليهم، ويتحلَّل من إحرامه أمامهم دون أن يتكلم، فلما فعل ذلك اقتدوا به جميعًا - صلى الله عليه وسلم. • وفي أُحُد استشار النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابَه أيمكث في المدينة، أم يخرج لملاقاة العدو؟ وكان قلبه الموصول بالله يرى أنه من الأفضل أن يتحصَّن بالمدينة فلا يخرج منها، ولكن جماعة كبيرة من الصحابة - ومعظمهم من الشبان ممن فاتهم يومُ بدر - قد أشاروا عليه بالخروج، فنزل - صلى الله عليه وسلم - عن رأيه، وأخذ بالرأي السائد، ودخل بيت عائشة - رضي الله عنها - ولَبِس لأْمَتَه واستعدَّ للخروج.
الشورى في الإسلامية
ذات صلة تقرير عن الشورى أهمية الشورى
الشورى
الشّورى في نظام الحكم الإسلاميّ هي إحدى الأسس الثّابتة في الحكم الإسلاميّ ، وهي تقوم على أخذ آراء أهل الخبرة والمعرفة في شتّى المجالات التي من شأنها أن تعمل على الارتقاء بالدّولة والمُجتمع على حدّ سواء؛ لتحسين معيشة الرّعية ومُستواهم فكريّاً وماديّاً وصحيّاً، كما تقوم على أخذ الأفكار المُتعدّدة والتوصّل لأفضل الحلول والطّرق التي تُعين على الرّفع من شأن الأمّة والدّولة معاً. [١]
فالشّورى هي أساس ثابت راسخ من أسس نظريّة الحكم في الإسلام، وقد أنزل الله سبحانه وتعالى سورةً كاملةً في القرآن
باسم الشّورى، وورد في القرآن الكريم أكثر من آية حول موضوع الشّورى، ومنها ما جاء في قوله تعالى: (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ). [٢]
تعريف الديمقراطية
الديمقراطيّة كلمة يونانيّة تتكوّن في الأصل من كلمتين؛ الأولى (ديموس) ومعناها عامّة النّاس، والكلمة الثّانية (كراتيا) ومعناها حكم، ويكون معنى الديمقراطيّة حكم النّاس للنّاس، أو حكم الشّعب للشّعب، وهي فكرة نشأت في الغرب للمُطالبة بالعدل والحريّة في ظلّ الظّلم والاستبداد والجهل الذي ساد الغرب في العصور الوسطى.
[1] ابن سعد: الطبقات الكبرى تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1410 هـ= 1990م، 3/ 39- 61، والطبري: تاريخ الرسل والملوك، دار التراث، بيروت، الطبعة الثانية، 1387ه، 4/ 365- 423، وابن الجوزي: صفة الصفوة، تحقيق: أحمد بن علي، دار الحديث، القاهرة، مصر، 1421هـ= 2000م، 1/ 110- 115، وابن الأثير: أسد الغابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415ه= 1994م، 3/ 578، والزركلي: الأعلام، 4/ 210. [2] ابن سعد: الطبقات الكبرى، 6/ 91، وابن الأثير: أسد الغابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415هـ= 1994م، 4/ 88- 117، والطيب بامخرمة: قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر، ار المنهاج، جدة، الطبعة الأولى، 1428هـ= 2008 م، 1/ 323- 325، والزركلي: الأعلام، 4/ 295. [3] ابن عساكر: تاريخ دمشق لابن عساكر، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415هـ= 1995م، 18/ 332- 438، وابن الأثير: أسد الغابة، 2/ 307، والذهبي: تاريخ الإسلام، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، 2003م، 2/ 279، والزركلي: الأعلام، 3/ 43.