كذب من قال موج البحـر خايـن والبحـر غـدار
وأنا في عيني أمواجه قبر.. أدفـن بهـا أسـراري
لك الله يابحر... من وين جبت الصبـر ياصبـار
وأنا صبري عجز لا يكتـم اللـي شفـت بأقـداري
أنا يابحـر همـي ساحلـك.. والمركـب الـدوار
يسوق الموج للمينا.. وتصدم في صخـر ظـاري
أنا مدك. وجزرك. والهوى. والليل. والأنوار
طلبتك يابحر نـزل شراعـك.. واسمـع أخبـاري
أنا شلت الغرام اللـي سنيـن العمـر بـه تحتـار
وتهت وضعت بين المستحيل.. وبيـن إصـراري
سريت الليل وأثر الليـل نـاوي يفضـح الأسـرار
وأثاري كل ليل مرنـي مـن فرحتـي... عـاري
سريت الليل أنا يابحر... كن النجـم لـي سمـار
ووصلت لشطك الظالـم ولاأدري ويـن مشـواري
أنا مااذكر من الرحله.. سوى دمع همـا مـدرار
ومجداف رميته في ظلامك.. جيـت بـه سـاري
أنا غصن ظلمه الوقت.. جيتك يآبحر =( | جيتك يابحر اشكي همومي عليك جيتك ابشكي عليك م… | Flickr. ماعـدت عليـه أمطـار
رداة الحظ خلتنـي.. (أعيـش آطـارد آثـاري)!! أنا أدري مابيدينك فرح.. تعطينـي عليـه إقـرار
وأناأدري إن السكوت أرحم من الشكـوى لجـزاري
أنا جيتك أبي أخمد علـى شاطيـك بعـض النـار
وأثر حالك مثل حالي.. تعانـي الجـرح وتـداري
بحر.. بالله توعدني وعد.. لا تفضـح الأسـرار
يهون الموت بأمواجك... ولا تتشتـت أسـراري!
جيتك يآبحر =( | جيتك يابحر اشكي همومي عليك جيتك ابشكي عليك م… | Flickr
•✿
220
كذاب من قال البحر خاين والبحر غدار... وانا في عيني قبر.. وادفن به اسراري...
قصيدهـ... جدآ جميلهـ في كلمآتهآ... معبرهـ
شكرآآ ننتظر جديدكـ دائمآآ..
14 Apr 2010, 02:04 PM
رقم المشاركة: ( 8)
شكرا لك على المرور الرائع
تحياتي لك
14 Apr 2010, 02:56 PM
رقم المشاركة: ( 9)
7912
Feb 2010
158
شكر لك
رقم المشاركة: ( 10)
8178
30
يعطيك العآإفيـــة
يابحر جيتك – لاينز
جيتك يابحر اشكي همومي عليك جيتك ابشكي عليك من جور الايامي جيتك يابحر وانا كلي أمل فيك تأخذ همومي وتزيل الأحزاني أبي أحكيلك قصتي وفالخاطر اسليك عن حبيبأ في القلب له منزل ومكاني وش الحل يابحر وأنا بعمري أفديك ووصل سلامي للحبيب اللي عطاني لاذكرتك يابحر وموجك وطاريك ذكرت منهو بحبه وبالمشاعر فداني
يابحـــــــــــــر .. فينـي مـن الحـــــــــزن .. كثــــــــــــر مافيـك ..
توارت قبلـه دموعـي عـن الجـلاس والأنظـار وتوارت قبله أحلامي.. وعاشت خارج أسـواري سريت الليل وأثر الليل نـاوي يفضـح الأسـرار.. وأثاري كـل ليـل مرنـي مـن فرحتـي عـاري أنا ماأذكر من الرحله سـوى دمـع همـا مـدرار ومجداف رميته في ظلامـك جيـت بـه سـاري.. أنا غصن ظلمه الوقـت ماعـدت عليـه أمطـار رداة الحـظ خلتنـي.. أعيـش آطـار آثـاري! أنا أدري مابيدينك فـرح تعطينـي عليـه اقـرار.. وأنا أدري ان السكوت أرحم من الشكوى لجـزاري أنا جيتك أبي أخمد علـى شاطيـك بعـض النـار وأثر حالك مثل حالـي تعانـي الجـرح وتـداري.. بحر.. يابحـــــــــــــر .. فينـي مـن الحـــــــــزن .. كثــــــــــــر مافيـك ... بالله توعدني وعد.. لاتفضـح الاسـرار م/ن
حبايـب!! °
اتمناء ان يعجبكم هذا القصيد……. روعة يا قلبي تسلمي
مشكور يالغلا اموت في الشعر الحزين في انتظار جديدك
تسلمو لمروركن
يسلمووووووووووووووووووو مررررررررررره حلــــــــــــــــوه ……. كم هي رااائعـ ماطرحتي من كلمات
دمت متألقه في طرحكـ
لك ودي
جمييييييييييييله
ووصفه السيوطي (ت: 911هـ) بأنه حافظ [5]. وكاد ابن سعد يسلم من جرح النقاد لولا أن يحيى بن معين كذَّبه، وذلك فيما يرويه الخطيب البغدادي بسنده عن الحسين بن فَهُم، قال: "كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب: يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا -وذكر حديثًا- فقال له يحيى: كذب". إلا أن الخطيب اعتذر عن ابن سعد، وصرف نقد ابن معين عنه ووجهه إلى الواقدي، بقوله: "ومحمد بن سعد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته، ولعل مصعبًا الزبيري ذكر ليحيى عنه حديث من المناكير التي يرويها الواقدي فنسبه إلى الكذب". وأما ما ذكره ابن طيفور من أن المأمون كتب إلى إسحاق بن إبراهيم في إشخاص سبعة من الفقهاء -بينهم محمد بن سعد كاتب الواقدي- فأشخصوا إليه، فسألهم وامتحنهم عن خلق القرآن فأجابوا جميعًا: إن القرآن مخلوق. فهذه الرواية إن صحت تدل أولًا على ما كان يتمتع به ابن سعد من شهرة وتقدم في بغداد، ولكنها قد تشير ثانيًا إلى شيء من عدم الرضي عنه بين فئة من أهل الحديث. محمد بن سعد المعجل. ومن ذلك فقد نرى بينه وبين أحمد بن حنبل الذي وقف أصلب موقف في فتنة خلق القرآن علاقة قوية إذ كان أحمد يوجه في كل جمعة برجل إلى ابن سعد يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ويأخذ غيرهما [6].
محمد بن سعد المعجل
ويبدو أن هذه العلوم هي التي استأثرت باهتمام ابن سعد وغلبت على ثقافته. ثناء العلماء عليه ولقد شهد له من عاصره، ومن بعده من العلماء بالعلم والفضل، وبمعرفته بالحديث وغيره. فقال عنه تلميذه وراوي كتابه (الطبقات) الحسين بن فَهُم: "كان كثير العلم كثير الحديث والرواية كثير الكتب، كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه". وقال ابن النديم (ت: 385هـ): "كان عالمًا بأخبار الصحابة والتابعين". وقال الخطيب البغدادي (ت: 463هـ): "كان من أهل العلم والفضل". ثم روى بسنده عن محمد بن موسى البربري، حيث قال: "الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس؛ محمد بن سعد الكاتب أولهم". وقال ابن تغري بردي (ت: 874هـ): "كان إمامًا فاضلًا عالمًا حسن التصانيف، ونقلنا عنه كثيرًا في الكتب". وقال عنه الذهبي (ت: 748هـ): "الحافظ العلامة"، ووصفه مرة بـ "الحجة"، وبأنه "أحد الحفاظ الكبار"، وبأنه "صدوق، وقاله أبو حاتم وغيره". وقال الصفدي (ت: 764هـ): "وكان صدوقًا ثقة". وقال اليافعي (ت: 768هـ): "الإمام الحبر الحافظ". محمد بن سعد بن منيع الزهري. وقال ابن الجزري (ت: 833هـ): "حافظ مشهور". وقال ابن حجر (ت: 852هـ): "أحد الحفاظ الكبار، والثقات المتحرين"، وقال أيضًا: "صدوق فاضل.
محمد بن سعد سيرة النبي
[3]
و من نسله قبيلة ضخمة وعريقة تُدعى بـــ بنو الزغل (بنو الأحمر) الأنصارية، منتشرة في بلاد المغرب والشام ومصر. [4]
وفاته [ عدل]
توفي أبو عبد الله محمد الثالث عشر في عام 1494 في تلمسان في الجزائر. لقاء حصري مع سمو الأمير / محمد بن سعد بن خالد بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود - YouTube. انظر أيضا [ عدل]
قائمة ملوك بني نصر
مملكة غرناطة
مراجع [ عدل]
^ بنو نصر/النصريون/بنو الأحمر في غرناطة نسخة محفوظة 31 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ #4 بنو نصر نسخة محفوظة 9 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين. ^ نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، أحمد بن المقري التلمساني، الجزء 4، ص 424
^ الشريدة, محمود، "الشيخ خليل بن أحمد بن ناصر الزغول" ، ، وكالة عجلون الأخبارية، مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2018.
محمد بن سعد بن منيع الزهري
مكانته الاجتماعية لا تتوفر المعلومات الكثيرة التي توضح مكانته الاجتماعية ولكن يظهر من بعض الروايات أنه كان معروفًا في المجتمع، مبرزًا في فنه. حيث يروي الخطيب البغدادي عن إبراهيم الحربي، قوله: "كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد، يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي، ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى، ثم يردهما ويأخذ غيرهما". وهذا يدل على الصلة العلمية بينهما. وكذلك فإن ابن سعد كان أحد المحدثين السبعة الذين طلب المأمون إشخاصهم إليه، ثم طلب الإشهاد عليهم بعد إجابتهم، مما يدل على مكانتهم وأثرهم في مجتمعهم. فقد كان ابن سعد من وجهاء مدينة بغداد، بل ومن نخبة علمائها. محمد بن سعد صاحب الطبقات الكبرى - أعلام المؤرخين| قصة الإسلام. وقد عاشر الشيوخ فأفاد منهم، وخالطه التلاميذ فأفادوا منه، ولم يكن منطويًا على نفسه [4]. ثقافة ابن سعد أفاد ابن سعد من علماء عصره في البصرة وبغداد والكوفة والمدينة ومكة، هذه المدن التي كانت صاحبة الريادة العلمية في تلك الحقبة الزمنية التي عاشها. فلا شك أنه نهل من معينها الصافي، ورشف من تراثها الإسلامي العريق، وظهر أثر ذلك في كتابه (الطبقات الكبرى) الذي يوضح كثيرًا من جوانب ثقافته. وقد شملت دراسة ابن سعد القرآن والحديث والفقه والأنساب والتاريخ وعلم الرجال والغريب واللغة والنحو، إلاَّ أنه لم يؤلف سوى كتابه (الطبقات الكبرى) الذي حوى مادة علمية نفيسة في الحديث والأنساب، والتاريخ، ونقد الرجال.
[5] [2]
مراجع [ عدل]