صلاة العشاء في الخفجي
وقت صلاة العشاء اليوم: 7:47 PM يبداء وقت صلاة العشاء ما ان يغيب الشفق الأحمر وتمتد صلاة العشاء الى نصف الليل
عدد ركعات الصلاة: 4 ركعات. السنة الراتبة لصلاة العشاء: بعد الصلاة 2 صلاة الوتر: وأقله ركعة واحدة، وأدنى الكمال 3 ركعات القراءة: صلاة العشاء هي صلاة جهرية ويجهر الامام اثناء قراءته للقراءن الكريم ليسمع المصلين من بعده مايتلوه من قراءن كريم. وصف الصلاة: صلاة العشاء هي الصلاة الاخيرة في يوم المسلم وهي الصلاة الخامسة وهي تعتبر فريضة على كل مسلم. حكم تأخير صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل - إسلام ويب - مركز الفتوى. موعد صلاة العشاء اليوم
موعد صلاة العشاء غداً
موعد صلاة العشاء بعد غداً
طريقة الحساب:
طريقة حساب العصر:
صيغة الوقت:
- صلاة العشاء في الخفجي
- صلاة المغرب الخفجي | موعد صلاة الفجر و آذان المغرب يوم عرفة
- صلاة المغرب الخفجي – مواقع الزواج في المغرب
- حكم تأخير صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل - إسلام ويب - مركز الفتوى
- دلالة حديث (نَجْد قرن الشيطان) | SUNNA - YouTube
صلاة العشاء في الخفجي
ارقام هواتف اتصالات المغرب
صلاة العشاء الخفجي اليوم
راديو المغرب المحطة الإذاعية
مواقيت الصلاة › مواقيت الصلاة في السعودية ›
مواقيت الصلاة في الخفجي اليوم الفجر 3:28 الظهر 11:42 العصر 3:16 المغرب 6:27 العشاء 8:27.
صلاة المغرب الخفجي | موعد صلاة الفجر و آذان المغرب يوم عرفة
أبعاد الخفجي – عامر المالكي ، تصوير-علي الشمري، محمد الزعبي، عبدالعزيز العنزي:
برعاية رئيس عمليات الخفجي المشتركة المهندس عازب بن محمد القحطاني، وبحضور عدد من مسؤولي الدوائر الحكومية أٌفتتح مساء أمس الجمعة 30 نوفمبر 2018 م مخيم الربيع "التابع لشركة عمليات الخفجي المشتركة" نشاطه وفعالياته للعام 2018م/2019م. حيث أقيم بهذه المناسبة حفلاً إشتمل على العديد من الفعاليات، والتي بدأت عند الساعة الثالثة مساءً بعدة برامج متنوعة على أرض المخيم وبتواجد الشخصيات الكرتونية والمهرجين، والعاب الواقع الافتراضي (VR) والرسم على الوجه والحنا والتصوير، وكذلك فعاليات المسرح المفتوح بإدارة المقدِم عبدالله السلمي والذي تضمن مسابقات وأناشيد شارك فيها وتفاعل معها الأطفال وأسرهم واستمرت الى حتى صلاة العشاء. صلاة المغرب الخفجي | موعد صلاة الفجر و آذان المغرب يوم عرفة. وفي السابعة مساءً انطلق الحفل الرسمي والذي قدمه الزميل الإعلامي عبدالمحسن ماهل رحب فيه براعي الحفل ومدراء دوائر عمليات الخفجي المشتركة ومدراء الدوائر الحكومية، ثم شاهد الحضور عرضاً مختصر للفعاليات التي استمتع بها جميع مرتادو المخيم الربيعي من بداية اليوم. تلا ذلك كلمه ترحيبية مقتضبة للمهندس عازب القحطاني، رحب فيها بالحضورووجه شكره لجميع من شارك في التنظيم والتنسيق للحفل، وذكربأن عمليات الخفجي المشتركة حينما تتطلع من منسوبيها خلال ساعات الدوام الثمان التفاني في العمل فهي في المقابل ترى أن من واجبها توفير برامج ترويحيه لمنسوبيها وعائلاتهم كأقل مايمكن تقديمهم لهم،
وأشار بأن حضور مدراء دوائر عمليات الخفجي المشتركة والموظفين وعائلاتهم واستمتاعهم بماتم توفيره لهم أمر يسعد الجميع ويدخل ضمن نطاق مايسمى بالطاقة الإيجابية المحفزة، وأختتم كلمته بشكره للجهات الحكومية المشاركة ممثلة في شرطة الخفجي والدوريات الأمنية والدفاع المدني.
صلاة المغرب الخفجي – مواقع الزواج في المغرب
تاريخ النشر: السبت 1 جمادى الأولى 1430 هـ - 25-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120755
185135
0
530
السؤال
فضيلة الشيخ، حدث معي اليوم أن نمت عن صلاة العشاء وصحوت على أذان الفجر فقضيتها مع صلاة الفجر. صلاة العشاء في الخفجي. مع العلم أني أحيانا أؤخر صلاة العشاء إلى ما قبل الفجر عندما أعود إلى البيت متأخرة ومتعبة، وأنا بفضل الله مواظبة على الصلوات المفروضة ولله الحمد. فماذا أفعل لأكفر عن ذنبي، وهل فاتتني الصلاة لكبيرة ارتكبتها دون أن أدري؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالذي ننصحكِ به أيتها الأخت الفاضلة هو ترك ما تفعلينه أحياناً من صلاة العشاء بعد منتصف الليل، فإن بعض العلماء يرى أنها تكون قضاءً بعد منتصف الليل، وبعضهم يرى أنها تكون أداءً ولكن يأثم من يؤخرها إليه بغير عذر، والجمهور يرون أن تأخيرها إلى ما بعد منتصف الليل خلاف الأولى، وتكون الصلاة أداءً، وقد ذكرنا أقوالهم وأدلتهم مفصلة في الفتوى رقم: 118179. ولم يكن ينبغي لكِ أن تنامي قبل صلاة العشاء، فإن النوم قبل صلاة العشاء مكروه، وانظري لبيان ذلك الفتوى رقم: 66741. وأما عن قضائك العشاء مع الصبح فهذا هو الواجب عليك، ونرجو ألا يكون عليك إثمٌ إن شاء الله لأنكِ لم تتعمدي تأخيرها حتى خرج وقتها، بل غلبكِ عن تأخيرها النوم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على الذي يؤخر الصلاة حتى يدخل وقت التي تليها.
حكم تأخير صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل - إسلام ويب - مركز الفتوى
إمساكية شهر رمضان اليوم في الخرطوم: الإمساك والفجر 4:05 - الإفطار والمغرب 6:11 - تقبل الله منا ومنكم
مواعيد و أوقات الصلاة في الخرطوم
الفجر 4:05
حسب التوقيت المحلي بالخرطوم
الفجر 4:05 الشروق 5:22 الظهر 11:46 العصر 2:58 المغرب 6:11 العشاء 7:22
مواقيت الصلاة اليوم الأحد 10 مايو 2020
الموافق هجري
17 رمضان 1441
في الخفجي
الوقت المتبقي لرفع أذان
جاري حساب الوقت...
الصلاة القادمة هي صلاة وسيتم رفع الاذان على الموقع مباشرة وذلك حسب توقيت توقيت الخفجي المحلي. مواعيد او مواقيت الصلاة والاذان اليوم في الخفجي لكل الفروض الفجر, الظهر, العصر, المغرب, العشاء. السعودية, الخفجي
الساعة: 01:52:54 am حسب التوقيت المحلي في الخفجي
التاريخ هجري: الأحد 18 رمضان 1441 هجرية
تاريخ اليوم: 10/05/2020 ميلادي
متبقي على صلاة الفجر
صلاة الفجر الساعة 3:29 AM
طريقة حساب العصر:
صيغة الوقت:
تصحيح التاريخ الهجري:
مدن السعودية:
تحديث 09-مايو- 2020 الساعة 09:50 ليلاً الأحد - اليوم الثاني من الحالة الجوية الماطرة الجديدة ، تعتبر السابعة في ربيع 2020 - موجة من الغبار متوقع ان تؤثر على اجزاء من شرق ووسط المملكة. - فرصة لزخات رعدية من المطر على اجزاء من جنوب غرب ووسط وشرق المملكة.
أخرجه مسلم. لكن إن كان نومكِ بعد دخول الوقت، وكان من عادتكِ أنكِ لا تستيقظين إلا بعد طلوع الفجر فقد أثمتِ بذلك لتعمدكِ تفويت الصلاة حتى خرج وقتها، وكان الواجب عليكِ أن تصلي قبل أن تنامي، وفي هذه الحال يجبُ عليكِ مع القضاء التوبة إلى الله عز وجل، وكذا إن كنتِ تنامين بعد دخول الوقت، ولا تستيقظين إلا بعد نصف الليل، فإنكِ تأثمين عند من يقول من الفقهاء إن تأخير العشاء إلى ما بعد نصف الليل لا يجوزُ بغير عذر، فعليكِ أن تحرصي فيما يُستقبل على فعل العشاء قبل خروج وقتها المختار. والله أعلم.
وقيل: برؤية الكوكب الليلي، وبه قالت القاسمية، واحتجوا بقوله: "حتى يطلع الشاهد": (النجم). أخرجه مسلم والنسائي من حديث أبي بصرة. وقيل: بل بالإظلام، وإليه ذهب زيد بن علي وأبو حنيفة والشافعي وأحمد بن عيسى وعبد الله بن موسى والإمام يحيى. واستدلوا بحديث: «إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا فقد أفطر الصائم». متفق عليه من حديث ابن عمر وعبد الله بن أبي أوفى. ولما في حديث جبريل من رواية ابن عباس بلفظ: «فصلى بي حين وجبت الشمس وأفطر الصائم». ولحديث الباب وغير ذلك. وأجاب صاحب البحر عن هذه الأدلة بأنها مطلقة، وحديث "حتى يطلع الشاهد" مقيد، ورد بأنه ليس من المطلق والمقيد أن يكون طلوع الشاهد أحد أمارات غروب الشمس، على أنه قد قيل: إن قوله والشاهد النجم مدرج فإن صح ذلك لم يبعد أن يكون المراد بالشاهد ظلمة الليل ويؤيد ذلك حديث السائب بن يزيد عند أحمد والطبراني مرفوعا بلفظ: «لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجم».
نجد قرن الشيطان.. محمد المسعري - Google Drive
دلالة حديث (نَجْد قرن الشيطان) | Sunna - Youtube
كما عند الطبراني في الأوسط (1/246)،والربعي في فضائل الشام ودمشق
(24)،وابن عساكر في تاريخ دمشق(1/121) ،وأورده الهيثمي في المجمع
(3/305)وقال:(رواه الطبراني في الأوسط ،ورجاله ثقات). قال الشيخ الألباني
رحمه الله في الصحيحة(5/302) عن الإسناد الأول:صحيح على شرط الشيخين ،وعن
الإسناد الآخر:جيد. حديث نجد قرن الشيطان. 3-
مارواه أحمد في المسند ((6302) الرسالة)من طريق ابن نمير عن حنظلة بن أبى
سفيان المكي عن سالم عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يشير بيده يؤم
ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان). قال
الشيخ الألباني رحمه الله في فضائل الشام ودمشق (24)(إسناده صحيح على شرط
مسلم). ابن عمر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق مفسر
للرويات الأخرى التي فيها الإشارة نحو المشرق لذا قال الشيخ حمود
التويجري رحمه الله في إتحاف الجماعة (1/140)(وفي هذه الرواية فائدة
جليلة وهى البيان بأن منشأ الفتن من جهة العراق لا من جهة نجد التي هى
أرض العرب ففيها رد على من زعم من الزنادقة أن المراد بذلك أرض العرب). 4- نص
جمع من الحفاظ وشراح الحديث على أن المراد بنجد في الحديث هى نجد العراق
كالخطابي والكرماني وابن عبدالبر وأبو العباس ابن تيمية وابن حجر وغيرهم
من المتقدمين والمتأخرين:
1- قال
ابن حجر في الفتح (13/47)،والعيني في عمدة القاري (24/200) قال الخطابي:
(نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي
مشرق أهل المدينة ، وأصل نجد ماأرتفع من الأرض وهو خلاف الغور فإنه ما
انخفض منها وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة).
فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا. قال: إن بها قرن الشيطان، وتهيج الفتن، وإن الجفاء بالمشرق. قال الهيثيمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات. كلام العلماء على المقصود من هذه الأحاديث:
لقد تكلم العلماء في تحديد تلك البقعة وهي نجد، والعجيب أن بعض العلماء حددوا تلك البقعة قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. وأما المراد بالمشرق في الأحاديث العراق، وأن نجد هو نجد العراق لا نجد اليمامة. قال الإمام الخطابي (ت: 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47):
نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي مشرق أهل المدينة. ا. هـ. دلالة حديث (نَجْد قرن الشيطان) | SUNNA - YouTube. وقال الحافظ (ت: 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي - صلى الله عليه وسلم - \" رأس الكفر نحو المشرق \":
وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة. هـ. وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26):
فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم، وإنما هو العراق، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني... وقد تحقق ما أنبأ به - عليه السلام -، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق... فالحديث من معجزاته - صلى الله عليه وسلم - وأعلام نبوته.