اقرأ ايضا: ما حكم تَخَفِّي مريض فيروس كورونا تهرُّبًا من الحجر الصحي؟.. الإفتاء تُجيب أمين الفتوى يوضح حكم قصر الصلاة لأقل من 80 كيلو للمسافر بينما أوضح الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء، وأمين الفتوى بدار الإفتاء، بأنه لا يجوز القصر في الصلاة، إذا كانت المسافة تقل عن 85 كيلو، للمسافر، ويكون الهدف من السفر شيء مباح وليس لمعصية، مثل زيارات صلة الرحم من محافظة لأخرى، أو أن يكون السفر بغرض التجارة المشروعة، أو لشراء مستلزمات شخصية أو حضور مناسبة لصديق، أو خلافه من الأغراض المباحة للسفر والمشروعة أيضا. تابع هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر وقال أمين الفتوى في رده على سؤال ورد إليه خلال البث المباشر الذي تقوم به صفحة دار الإفتاء، الرسمية عبر موقع التواصل الاجتماعي"فيسبوك" والتي وصلت عدد المتابعين بها ما يزيد عن 10 مليون متابع، وذلك للرد على جميع استفسارات المواطنين، حيث جاء نص السؤال كالتالي:" أسافر مسافة 80 كيلو فهل يجوز القصر في الصلاة ؟ "، وأجاب بأن مدة القصر لا تزيد على 3 أيام دون يومي السفر والعودة ، أما إذا زادت مدة الإقامة عن ذلك فلا يجوز القصر من لحظة دخول الإسكندرية.
هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر للاطفال
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "لي أخ يحب أن يتمسك بالرخص الشرعية، وهو كثيرًا ما يسافر لقضاء مصالح إلى القاهرة والإسكندرية -مسافة القصر- فيصلي قصرًا مع جمع الظهر والعصر، وكذا المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير، وفي يوم سفره نوى أثناء السفر عند سماعه أذان الظهر أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ولكنه رجع إلى البلد قبل أذان المغرب، ولم يكن قد صلى الظهر والعصر أثناء سفره حسب نيته". فهل يصلي الظهر والعصر جمع تأخير قصرًا بعد أن رجع من السفر، أم أنه لا يجوز له أداء القصر ويكفي أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير بعد أن رجع من السفر؟، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن المسافر نوى السفر، ثم سافر ولم يصل الظهر والعصر جمع تأخير، ولكنه رجع إلى بلده الذي يقيم فيه قبل أذان المغرب؛ فلا ينطبق عليه حكم المسافر، ولا يجوز له قصر الصلاة أو جمعها؛ لأنه بحضوره إلى بلده أصبح مقيمًا فانتفى سبب القصر في الصلاة الرباعية، ويجب عليه أن يصلي الصلاة رباعية، فيصلي الظهر أربع ركعات، ويصلي العصر أربع ركعات قبل أذان المغرب. جمع الصلاة وقصرها للمقيم
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "هل يجوز جمع الصلاة أو قصرها للمقيم؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
أما القصر فلا يجوز استعماله إلا للمسافر، فلا يقصر المقيم الصلاة بالإجماع، وأما الجمع فيجوز عند الضرورة والحاجة التي تُنَزَّل منـزلتها؛ قال أبو شجاع في "متنه" المشهور في الفقه الشافعي: [ويجوز للحاضر في وقت المطر أن يجمع بينهما -أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء- في وقت الأولى منهما] اهـ.
قصر الصلاة للمقيم
وبعض الفقهاء يجعل هذا خاصًّا بعذر المطر؛ كما جاء في كتاب "أسنى المطالب في شرح روض الطالب" (1/ 244): [في الحديث الذي رواه الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: "صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا"، وزاد الإمام مسلم: «فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلا سَفَرٍ». قال الإمام الشافعي كمالك: أرى ذلك في المطر] اهـ. وبعض الفقهاء تَوَسَّع في الأسباب المُجَوِّزة للجمع في الحضر، ولكلٍّ شروطُه التي يشترطها للصحَّة، كمثل اشتراط الشافعية أن يكون جمع تقديم، وأن تبلَّ الأمطار أعلى الثوب أو أسفل النعل، ووجود المطر في أول الصلاتين وعند التحلل من الأولى وبين الصلاتين، والترتيب بين الصلاتين، ونية الجمع قبل الشروع في الثانية، وغير ذلك.. متى يزول حكم السفر هل بدخول البلد أو ببلوغ الأهل؟ - الإسلام سؤال وجواب. بينما توسَّع بعض الفقهاء في الأسباب المجوزة للجمع في الحضر، ولا مانع من تقليد قولهم عند الحاجة. جمع الصلاة للمقيم
يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث.
ولا نبتغي من وراء العمل إلا وجه الله تعالى من خلال خدمة طلاب العلم. 7- حجم ضخم يتناسب مع الجودة وربط الكتب مع بعض التي تتبع لمؤلف واحد لتسهيل البحث بمؤلفات عالم معين. 8- تم إضافة مئات الكتب والرسائل والبحوث زوّدنا بها أخوة أفاضل نُشرت لأول مرة. 9- ثمن هذه الموسوعة لمن قام بتحميلها هو نشرها ونسخها لكل من يحتاجها على الحاسبات والهاردات ونشر روابطها في مجموعات الواتس والفيس وفي كل مكان والدعاء لمن قام بها بالتعمق بالعلم والفهم والقراءة. 10- المكتبة الشاملة الذهبية لاتحوي على كتب شرعية فقط (وهي الأغلب)، بل تعدت ذلك لكثير من العلوم والفنون، على سبيل المثال لا الحصر: إدارة – اقتصاد ومحاسبة – علم نفس – علم اجتماع -فلسفة – منطق – علوم سياسية – حقوق وقانون – علوم عسكرية – دبلوماسية – نباتات وحيوان – تنمية بشرية – مالية ومصارف – علوم اللغة والنحو والصرف – تسويق دولي – سياسة شرعية وقضاء – إدارة الوقت والذات – القيادة والإدارة الاسترتيجية – التربية والتعليم – الرقائق – جغرافيا وبلدان – أنساب – تاريخ، وغيرها الكثير من المجالات. تحميل المكتبة الشاملة الذهبية جميع الروابط في مكان واحد. ولا يستغني عنها الطالب والباحث في هذه المجالات عند إعداده حلقة بحث أو رسالة الماجستير أو الدكتوراه لميزتها عن البحث التقليدي بمحرك البحث غوغل (كمثال) وهي أنها تبحث لك ببطون الكتب أما محركات البحث والمواقع تبحث في أسماء الكتب فقط!
تنزيل المكتبة الشاملة الذهبية
فهي الأفضل على الإطلاق وذلك بعد جهد طويل من السنوات لنقدم لكم الأفضل. فلا تبخل بالتعريف بها فالدال على الخير كفاعله.
المكتبة الذهبية الشاملة
الكتاب: التفسير والمفسرون المؤلف: الدكتور محمد السيد حسين الذهبي (ت ١٣٩٨هـ) الناشر: مكتبة وهبة، القاهرة عدد الأجزاء: ٣ (الجزء ٣ هو نُقول وُجدت في أوراق المؤلف بعد وفاته ونشرها د محمد البلتاجي) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ محمد حسين الذهبي]
المكتبة الشاملة الذهبية تحميل
اليوم في 21:09
حسوني محمد: كل عام وانتم بخير
الأمس في 10:32
التواتي محمد: تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
الجمعة في 11:29
الباحث الجامعي: جمعة مباركة
الجمعة في 11:24
الباحث الجامعي: صح فطوركم
الجمعة في 11:23
وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ (١٧٢)} [البقرة: ١٧٢] (البقرة الآية ١٧٢)، ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعت، أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذى بالحرام، فأنّى يستجاب لذلك؟ ".