يعاني البدون في الكويت من: الحرمان من الجنسية وحق المواطنة مما سعنس عدم حصولهم على الحقوق التي يتمتع بها الكويتيين مثل الالتحاق بالمدارس الحكومية المجانية ، الرعاية الصحية المجانية ، العمل بالقطاع الحكومي ، تملك العقارات ، توثيق عقارات الزواج والطلاق ، السفر خارج البلاد حيث لا يمتلكون جواز سفر ، رخصة القيادة حيث لا يستطيعون استخراج رخصة قيادة ، أو تجديد الرخصة القديمة ، شهادات الميلاد والوفاة حيث أن البدون لا يسجلون في وزارة الصحة ، ولا يستطيعون استخراج شهادات ميلاد لإثبات أولادهم حتى تعديل أوضاعهم. تاريخ قضية البدون في الكويت:
بدأت قضية البدون في الكويت منذ الخمسينيات في القرن العشرين وتطورت لعقود متتالية ومراحل عديدة ، حيث ينحدر بعض البدون من العائلات المقيمة في الكويت لكنهم لا يمتلكون أوراق رسمية مثبتة لأجيال عديدة ، بعضهم كان ينتمي لبلاد عربية أخرى لكن جذبهم للكويت اكتشاف النفط ، وتختلف أسباب ظاهرة البدون والتي يعتقد أنها ترجع لفوضى التشريع وعدم تطبيق النصوص القانونية الخاصة بالجنسية الكويتية والصادر عام 1959 ، أو اهمال التقدم بطلب الحصول على الجنسية ، أو اخفاء الهوية الأصلية. كان البدون يتمتعون بالمساواة مع المواطنين الكويتيين عند استقلال البلاد عام 1961 وحتى 1991 ، والتحق عدد منهم بوظائف في الجيش والشرطة الكويتية قبل غزو العراق للكويت عام 1990 ، ولكنهم فقدوها بعد خروج القوات العراقية في 1991 ، حيث أدى الغزو العراقي لتضييق الحكومة على البدون ، واتهامهم بالتعاون مع النظام العراقي أثناء الغزو حيث أن كثير منهم ينحدر من أصول عراقية ، بالإضافة لمطالبة الحكومة لأوراقهم الرسمية.
قضية البدون في الكويت
ومن أبرز شخصيات الجيل الأكبر سنًا، نذكر الراحل سليمان الفليح والراحل إسماعيل فهد إسماعيل ودخيل الخليفة وسعدية مفرح وكريم الهزاع والراحل ناصر الظفيري. أما من الجيل الأصغر سنًا، فقد نُشرت أعمال كتبها كويتيون على غرار بثينة العيسى وعبدالله البصيص وسعود السنعوسي، وأخرى كتبها أفراد من مجتمع البدون أمثال خالد تركي وهنادي الشمري ومنى كريم وشهد الفضلي. ويتطرّق هؤلاء الكتاب إلى عدد من المواضيع المختلفة، متناولين انعدام الجنسية في المناظرات حول الهوية والانتماء. وقد تمّ نشر أعمالهم في الكويت وأرجاء العالم العربي، حيث تمّت ترجمة عدد منها إلى لغات أخرى. وعقب وفاة الظفيري، بدأ أنوار السعد، باحثة كويتية متخصصة بالأدب العربي، بترجمة أعمال الظفيري إلى الإنكليزية لتصل إلى شريحة أكبر من الجمهور ولزيادة الوعي حول موضوع انعدام الجنسية في الكويت. ويشير بروز هذا العدد الكبير من الأعمال، التي خضع العديد منها للرقابة من قبل الدولة، إلى أن أدب البدون ربما يتحوّل إلى نوع فرعي متميز من الأدب الكويتي ويطرح أسئلة حول معنى ذلك بالنسبة إلى قضية مجتمع البدون في الكويت وآثاره على المشهد الثقافي. من جهته، تحدث خالد تركي، الذي تمّ حظر روايته " ثلاثة من الشمال " من قبل وزارة الإعلام، عن تجربته بصفته فردًا من عائلة سُحبت منها جنسيتها حين كان يبلغ من العمر 5 أعوام.
مظاهرات البدون في الكويت
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
تكنولوجيا
سيارات
حواء
منذ 23 ساعة
جريدة الأخبار الإلكترونية الكويتية
الإعلامي/ ثامر الدخيل: قضية البدون يجب أن تحل جنسووهم. وإن كانت مشكلتك ميزات في الجنسية. إلغي الميزات بمرسوم #البدون
الجمعة، ٢٩ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
حمل التطبيق الآن من البلاي ستور
حمل التطبيق الآن من الآب ستور
المزيد من جريدة الأخبار الإلكترونية الكويتية
منذ 3 ساعات
منذ 8 ساعات
منذ 4 ساعات
منذ 4 دقائق
منذ 5 ساعات
الأكثر تداولا في الكويت
ديرة نيوز
صحيفة الراي
منذ 23 دقيقة
صحيفة الأنباء
منذ ساعتين
منذ 3 ساعات
قيادة السيارة في السعودية [ عدل]
في سبتمبر 2013 قامت بتحميل مقطع وهي متنكرة بزي رجال وهي تقود السيارة في السعودية ملثمة بالشماغ الأحمر قائلة انها اجبرت على ذلك لإحضار اسطوانة الغاز في شهر رمضان 1434 هـ أي قبل شهر من تحميل المقطع بحكم ان قيادة السيارة للنساء في السعودية غير مسموح بها. [10]
التأثير والشخصية [ عدل]
شخصيتها أثرت في الناس مما حدا بالبعض لتقليدها تقليدا أعمى وصل إلى حد السخرية ووضعها في قالب فكاهي بسبب التصريحات الغير منطقية التي تصدر منها. [11]
حيث أن، في شهر رمضان لعام 2013 تم تقليدها مرتان، الأولى كانت ضمن مشهد في الحلقة التاسعة من الرسوم متحركة خوصة بوصة 2 وهي لشخصية المصرية التي تعمل في البيت بعد أن فقدت وعيها وعندما استفاقت صرخت قائلة «وين الماي» التي اشتهرت بها، والثانية كانت في الحلقة الثامنة والعشرين من برنامج واي فاي 2 حيث قامت الممثلة ريماس منصور بتقليدها عبر شخصية «بلوى المصيري». [12]
المراجع [ عدل]