العلاج الطبي لتشوهات الحيوان المنوي
كيف يتم تحسين شكل الحيوانات المنوية التي ينتجها الجسم؟ تشوهات الحيوانات المنوية أو الأمساخ النطفي هي حالة يكون فيها شكل ومظهر الحيوان المنوي غير طبيعي عند فحصها تحت المجهر، وفحص شكل الحيوانات المنوية هو أحد فحوصات السائل المنوي التي تجرى لتقييم مشاكل الخصوبة عند الرجال، ويتم فيه التركيز على شكل ومظهر الحيوانات المنوية، وبشكل خاص يتم فحص شكل رأس الحيوانات المنوية بالإضافة إلى حجمها. [١] وبما أن جسم الإنسان ينتج دائمًا حيوانات منوية جديدة، لذلك فإن التغييرات في نمط الغذاء وبعض الفيتامينات أو نمط حياتك أو بعض العلاجات يمكن أن تساعد في صحة الحيوانات المنوية التي ينتجها الجسم مستقبلًا ومن المهم استشارة الطبيب قبل استخدام أي علاج لحالات تشوه الحيوانات المنوية ، [٢] ومن العلاجات التي تساعد في حالات تشوه الحيوانات المنوية ما يأتي:
السيلينيوم. فيتامين ه. الزنك. الجراحة. أطفال الأنابيب. أطفال الأنابيب مع الحقن المجهري. السيلينيوم
كيف يؤثر السيلينيوم على السائل المنوي؟ يعد السيلينيوم أحد المعادن الموجودة في التربة لكن لا يستطيع الجسم إنتاجه، ولكن يمكن الحصول عليه من بعض المصادر مثل الحبوب الكاملة والجوز وبذور عباد الشمس والمأكولات البحرية، [٣] ويمتلك السيلينيوم تأثيرًا مفيدًا على معاملات الحيوانات المنوية البشرية وشكلها، ففي دراسة أجريت عام 2016 م ونشرت في مجلة آسيا والمحيط الهادئ للتكاثر، وقام بها خبراء من جامعة طهران للعلوم الطبية في إيران تم تقييم أثر السيلينيوم السائل المنوي البشري، واشتملت الدراسة على ما يأتي: [٤]
تقسيم كل عينة إلى أربع مجموعات كما يأتي:
مجموعتان تم غسلهما.
- تشوهات الحيوان المنوي 100%.. هل يمكن الإنجاب؟
- الشؤم في ثلاث - موضوع
- الشؤم في ثلاث – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
- الجمع بين النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث»
تشوهات الحيوان المنوي 100%.. هل يمكن الإنجاب؟
نسبة 97 تشوهات لها علاج، انطلقت عدد من عمليات البحث التي تتمحور حول النطفة أو الحيوانات المنوية وما يتعلق بها ويترتب عليها في الحياة الزوجية، فقد أثبتت عدد من الدراسات أن الخلايا الجنسية المتواجدة في الخصيتين لها يعزى انتاج النطاف، والتي تبدأ بالإنتاج منذ البلوغ ولكنها تكون مختلفة تماماً مع مرور الزمن، إلى أن تصبح النطفة ناضجة وخالية من أية مشكلات أو معضلات من الممكن أن تتخللها مؤثرة على الإنجاب، لهذا السبب فإننا ومن خلال هذا الحديث سنأتي لبيان نسبة 97 تشوهات لها علاج. نسبة 97 تشوهات لها علاج في الحقيقة فإن الحيوانات المنوية التي تنتجها الخلايا الجنسية في الخصيتين يختلف عددها وصحتها تبعاً لعدد من الأمور المتعلقة بالجسم، حيث تكون النطفة الناضجة صحية وخالية من أية مشكلات وتحتوي هذه النطفة على المادة الوراثية التي تختص بالذكور، والتي من الممكن أن تصيبها تشوهات، وفي سياق هذا الحديث فإننا نتبين سوياً ن سبة 97 تشوهات لها علاج، كالآتي: بينت عدد من الدراسات والأبحاث التي أجراها عدد من الأطباء المختصين بالتشوهات التي تخص الحيوانات المنوية أثر تلك التشوهات علة الإنجاب. حيث تبين أن تشوهات الحيوانات بنسبة تصل نحو 97 ووجود حركة 41 لا تؤدي إلى العقم، بل من الممكن حدوث الحمل.
مجموعة أخرى بقيت غير مغسولة. تم إضافة 5 ميكروغرام / مل من السيلينيوم إلى مجموعة مغسولة وأخرى غير المغسولة. أظهرت نتائج الدراسة أن العينات المغسولة التي تم إضافة السيلينيوم لها كانت فيها:
حركة الحيوانات المنوية أعلى. انخفاض في تلف الحمض النووي. كانت الحيوانات المنوية ذات الشكل الطبيعي أعلى أيضًا. تشير الدراسة إلى أن: " السيلينيوم يساعد في حالات العقم الناتج عن تشوهات الحيوانات المنوية مما يزيد من جودتها". [٤] ومن المهم اتباع جميع التعليمات التي يحددها الطبيب المعالج عند استخدام السيلينيوم، وفي حال عدم تناول إحدى الجرعات فيجب عدم مضاعفة الجرعة التي تليها ، وعند تناول جرعات زائدة يجب الاتصال بالطبيب فورًا، كما تشمل محاذير استخدام السيلينيوم ما يأتي: [٥]
الجرعات الكبيرة أو طويلة الأمد. الحساسية من السيلينيوم. الجراحة. من المهم قبل استخدام السيلينيوم استشارة الطبيب حالات مرض الكلى المزمن و الغدة الدرقية وسرطان الجلد، ويمكن أن يسبب السيلينيوم بعض الآثار الجانبية عند الأشخاص المصابين بالحساسية من السيلينيوم مثل صعوبة التنفس وتورم الوجه والشفتين واللسان أو الحلق، و يجب التوقف عن تناول السيلينيوم والاتصال بالطبيب المعالج فورًا في الحالات الآتية: [٣]
الغثيان والقيء.
تاريخ النشر: الأحد 16 ربيع الآخر 1427 هـ - 14-5-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 74324
15877
0
246
السؤال
حديث الشؤم في ثلاثة( الخيل والنساء والدار) ، قالت عنه السيدة عائشة:لم يحفظ، وفي رواية أنها قالت: ما قاله، فنرجو أن توضحوا لنا هذا الإشكال خصوصا أن الحديث صحيح، ثم كيف نجمع بينه وبين أحاديث النهي عن التطير؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المشار إليه هو قوله صلى الله عليه وسلم: إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار.
الشؤم في ثلاث - موضوع
تاريخ النشر: الأحد 22 ذو الحجة 1431 هـ - 28-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 143575
110042
0
311
السؤال
ما معنى حديث: الشؤم في ثلاثة: المرأة، والفرس، والدار؟ وما درجته؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث مخرج في الصحيحين عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الشؤم في ثلاثة: في الفرس، والمرأة، والدار. وقال النووي ـ رحمه الله تعالى ـ في بيان معناه: اختلف العلماء في معنى هذا الحديث، فقال مالك وطائفة: هو على ظاهره، وأن الدار قد يجعل الله تعالى سكناها سبباً للضرر، أو الهلاك، وكذا اتخاذ المرأة المعينة. وقال الخطابي وكثيرون: هو بمعنى الاستثناء من الطيرة أي الطيرة منهي عنها إلا أن يكون له دار يكره سكناها، أو امرأة يكره صحبتها فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المرأة. وقال آخرون: شؤم الدار ضيقها وسوء جيرانها، وشؤم المرأة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب. اهـ. وقال الإمام ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: قال عبد الرزاق في مصنفه عن معمر: سمعت من يفسر هذا الحديث يقول: شؤم المرأة إذا كانت غير ولود، وشؤم الفرس إذا لم يغز عليه، وشؤم الدار جار السوء.
الشؤم في ثلاث – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
السؤال: ما معنى حديث (لا شؤم إلا في ثلاث)؟
الإجابة: حديث: "الشؤم في ثلاثة" فقد جاء في
عدة أحاديث منها: ما رواه البخاري ((2858) ومسلم ((2225)) من طريق
الزهري عن سالم عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس
والمرأة والدار" وفي رواية البخاري ((5094) عن ابن عمر قال صلى
الله عليه وسلم "إن كان الشؤم في شيء ففي
الدار والمرأة والفرس" وقد رواه أيضاً البخاري (5095)) ومسلم
((2226)) من طريق مالك عن أبي حكيم عن سهل بن سعد. ولأهل العلم في معناه أقوال، فقال جماعة من أهل العلم: إن الحديث ليس
فيه جزم بوجود الشؤم إنما فيه الإخبار بأنه إن كان الله خلق الشؤم في
شيء مما جرى التشاؤم به فإنما يخلقه في هذه الأشياء وهذا لا يقتضي
إثبات الشؤم فيها. وقال آخرون: إن إضافة الشؤم إلى هذه الثلاثة إنما
هو مجاز والمعنى: أن الشؤم قد يحصل مقارناً لها لا أنه منها. وقيل:
الشؤم في الدار جار السوء، وفي المرأة أن لا تلد، وفي الفرس أن لا
يغزى عليها. وقال آخرون: هذا مستثنى من الحديث الذي فيه نفي التشاؤم كما في بعض
روايات حديث ابن عمر المتقدم وحديث أبي هريرة في البخاري ((5755)
ومسلم ((2223)) من طريق الزهري عن عبدالله بن عبدالبر بن عتبة به أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا طيرة
وخيرها الفأل" وقال آخرون: إن الطيرة في هذه الأشياء والشؤم
على من تشاءم بها ولم يتوكل على الله أما من توكل عليه وصدق في الركون
إليه فلا يضره ذلك في شيء.
الجمع بين النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث»
بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني (1379ه)، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، لبنان - بيروت: دار المعرفة، صفحة 61-63، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 26088، إسناده صحيح على شرط مسلم. ↑ سعيد حوّى (1992م)، الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية (الطبعة الثانية)، مصر - القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 1503، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد الزرقاني (2003م)، شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (الطبعة الأولى)، مصر - القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، صفحة 601-602، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 3924، حسن. ↑ زين الدين العراقي، طرح التثريب في شرح التقريب ، صفحة 120-122، جزء 8. بتصرّف. ↑ القاضي ابن العربي (2007م)، المسالِك في شرح مُوَطَّأ مالك (الطبعة الأولى)، لبنان - بيروت: دَار الغَرب الإسلامي، صفحة 543-544، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة ، صفحة 136. بتصرّف. ↑ أبو سليمان الخطابي (1988م)، أعلام الحديث (شرح صحيح البخاري) (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية - مكة المكرمة: جامعة أم القرى (مركز البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي)، صفحة 1379، جزء 2.
فأخبر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه إنْ كان الشُّؤْمُ في شَيءٍ فَفِي الدَّارِ، والمَرْأَةِ، والفَرَسِ. والمعنى: إنْ يكُنِ الشُّؤمُ حقًّا وله وجودٌ في شيءٍ فهذه الثَّلاثةُ المذكورةُ -الدَّارُ، والمرأةُ، والفَرَسُ- أحقُّ به، لكِنْ لا وُجودَ له فيها أصلًا. وعلى هذا فالشُّؤمُ في الحَديثِ محمولٌ على الإرشادِ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يعني: إن كانت له دارٌ يَكرَهُ سُكناها، أو امرأةٌ يَكرَهُ صُحبَتَها، أو فرسٌ لا تُعجِبُه؛ فلْيفارِقْ بالانتقالِ من الدَّارِ، ويُطَلِّقِ المرأةَ، ويَبِعِ الفَرَسَ؛ حتى يزولَ عنه ما يجِدُه في نَفْسِه من الكراهةِ. أو المعنى: أنَّ النُّفوسَ يَقَعُ فيها التَّشاؤمُ بهذِه أكثرَ ممَّا يقَعُ بغيرِها، ومِن شُؤمِ الدَّارِ ضِيقهُا، وسُوءُ جِوارِها، وكونُها بَعيدةً مِن المَسجدِ لا يَسمَعُ منها الأذانَ، ومِن شُؤمِ المرأةِ أنْ تكونَ غيرَ وَلودٍ أو غيرَ صالحةٍ، ومِن شُؤمِ الفَرسِ ألَّا يُغزَى عليها. ولهذِه الأشياءِ الثَّلاثةِ -المرأةِ، والدَّارِ، والفَرَسِ- أهميَّةٌ عُظمَى، وأثرٌ كَبيرٌ في حَياةِ الإنسانِ؛ فإنْ كانت المرأةُ مُلائمةً لزَوجِها خُلُقًا، مُتفاهِمةً معه، مُخلِصةً له، مُطِيعَةً وَفِيَّةً، وكانت الدَّارُ صِحِّيَّةً واسِعةً مُناسِبةً له ولأُسرتِه، وكانت الفَرَسُ –أو ما في مَعانيها ممَّا يُركَبُ، مِثلَ السَّيَّارةِ- التي يَرْكَبُها قَوِيَّةً مُرِيحَةً؛ ارْتَاحَ الإنسانُ في حَياتِه، وشَعَر بالسَّعادةِ وأَحَسَّ بالاطمِئنانِ والاستقرارِ النَّفْسِيِّ.
الحمد لله. الثابت في السنة هو النهي عن التشاؤم - التطير - والتحذير منه ، والإخبار بأنه شرك ، ومن ذلك ما رواه البخاري (5776) ومسلم (2224) عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: "َ لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ
قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ". وروى أحمد (4194) وأبو داود (3910) والترمذي (1614) وابن ماجه (3538) عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
الطيرة شرك " وصححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أحمد (7045) والطبراني عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك" قالوا يا
رسول الله ما كفارة ذلك ؟ قال: " أن يقول أحدهم: اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك" [ حسنه الأرناؤوط وصححه الألباني في صحيح
الجامع برقم 6264].