إنّ الانسان المؤمن دائما يدعو في صلاته ( اللهم إني أعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات)وكثير منا لا يعرف تعرف على ما هى فتنة المحيا والممات التي يستعيذ عليها بهذا الدعاء. كثير من العلماء فسر فتنة المحيا هو الانغماس في الدنيا وشهواتها وينسى الاخره ولا يعمل لاجلها شيئا وهذا طبعا انكره الله سبحانه وتعالى بقوله ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)واكبر فتن الدنيا الشبهات. اي ان يقع في قلب الانسان شك وجهل فيما انزل الله سبحانه وتعالى على رسوله الحبيب. أمّا فتنة الممات ففسرها العلماء انها تشمل شيئين مهمين الاول:ما يحدث عند الموت والثاني:ما يحدث في القبر. فاما الاول وهو ما يحدث عند الموت فان الشيطان اعاذنا الله واياكم منه يحرص وعند الموت على اغواء بني ادم وهم على فراش الموت فيحاول ان يحول بين المرء وقلبه والمرء وربه لانها ساعة حاسمه يريد بها الشيطان الانتصار لكي يخرج الانسان عن الاسلام ويميته على الكفر. حيث قال الله تعالى في محكم كتابه ( وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) والشيطان في تلك اللحظات يحرص كل الحرص على اغواء بني ادم.. وقد ذكروا عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان حين احتضاره يغمى عليه فيسمعونه يقول: بعد ، بعد فلما أفاق ، قيل له: يا أبا عبد الله ما قولك بعد بعد؟ قال: إن الشيطان يتمثل أمامي يقول: فُتّني يا أحمد فُتّني يا أحمد ، فأقول له: بعد ، بعد-يعني- لم أفتك لأن الإنسان لا ينجو من الشيطان إلا إذا مات، إذا مات انقطع عمله ولا رجاء للشيطان فيه إن كان مؤمناً ،فيقول ( الإمام أحمد): إني أقول بعد بعد أي لم أفتك لجواز أن يحصل من الشيطان فتنة عند موت الإنسان.
فتنة المحيا والممات
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «اللهم إني أعوذ بك من العَجْزِ، والكَسَلِ، وَالجُبْنِ، والهَرَمِ، والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات». وفي رواية: «وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. والرواية الثانية رواها البخاري دون مسلم. ] الشرح
هذا الحديث يعد من جوامع الكلم، وهي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يأتي بالمعاني الجامعة في كلمات يسيرة؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- استعاذ فيه من جملة آفات وشرور تعوق حركة سير العبد إلى الله، فتعوذ النبي -صلى الله صلى الله عليه وسلم- من:
"العجز والكسل": وهما قرينان من معوقات الحركة؛ وعدم الفعل إما ان يكون بسبب ضعف الهمة وقلة الإراده فهو: الكسل، فالكسلان من أضعف الناس همة، وأقلهم رغبة، وقد يكون عدم الفعل لعدم قدرة العبد فهو: العجز. و"الجبن والبخل": وهما من موانع الواجب والإحسان، فالجبن يضعف قلب الإنسان فلا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر لضعف قلبه وتعلقه بالناس دون رب الناس. والبخل يدعو صاحبه للإمساك في موضع الإنفاق، فلا يعطى حق الخالق من زكوات، ولا حق المخلوق من النفقات، فهو مبغوض عند الناس وعند الله.
فتنة المحيا والممات .. | منتديات كويتيات النسائية
2- عن ابن جريج أخبرني ابن طاوس عن أبيه أنه كان يقول بعد التشهد كلمات كان يعظمهن جدا، قلت: في المثنى كليهما؟ قال بل في المثنى الأخير بعد التشهد، قلت: ما هو؟ قال: ((أعوذ بالله من عذاب القبر، وأعوذ بالله من عذاب جهنم، وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال، وأعوذ بالله من عذاب القبر، وأعوذ بالله من فتنة المحيا والممات)). قال: كان يعظمهن. قال ابن جريج: أخبرنيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه أحمد (6/200، 201)، وعبد الرزاق (3086)، وابن خزيمة (722)، والطبراني في ((الدعاء)) (618). قلت: وإسناده صحيح، والله أعلم.
الدرر السنية
( أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال). فهذه فتنة الممات المذكورة في هذا الحديث تشتمل على هذين الشيئين.
[٥]
المراجع ↑ "المقصود بفتنة المحيا والممات" ، إسلام ويب ، 28-8-2004، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2018. بتصرّف. ^ أ ب "معنى فتنة المحيا والممات " ، الإسلام سؤال وجواب ، 17-9-2014، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2018. بتصرّف. ↑ سورة الأعلى، آية: 16. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 880 ، صحيح. ↑ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم، "الحديث الـ 125 في التعوّذ بعد التشهّد الأخير" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 30-4-2018. بتصرّف.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/9/2014 ميلادي - 16/11/1435 هجري
الزيارات: 57749
حديث: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر
الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام (2)
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا، وَفِتْنَةِ المَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَمِ [1] وَالمَغْرَمِ [2])). فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ المَغْرَمِ، فَقَالَ: ((إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ، حَدَّثَ فَكَذَبَ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ)) [3]. [1] المأثم: الأمر الذي يأثم به الإنسان، أو هو الإثم نفسه. ((النهاية)) (1/24)، و((شرح النووي)) (5/86). [2] المغرم: هو الديْن، ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله، أو فيما يجوز ثم عجز عن أدائه، فأما دين احتاج إليه وهو قادر على أدائه فلا يستعاذ منه. ((النهاية)) (3/363)، و((فتح الباري)) (2/371).
بريد الموظفين
إتصل بنا
موجز الأخبار
الرئيسية
الأخبار كلمة المحافظ عن مدينة جدة الخدمات الالكترونية محدد حالياً دليل الإجراءات الهيكل التنظيمي
دلــــيـــــــل الإجــــــــراءآت
الإستعـلام الإلكترونــي
الخدمــات الإلكترونيـــــة
الخدمات الالكترونية
تحميل تطبيق
محافظة جدة
مواقع تهمك
موقع امانة محافظة جدة العنوان الإلكتروني: المديرية العامة للجوازات الرياض العنوان الإلكتروني: موقع وزارة الداخليــــة الرياض العنوان الإلكتروني: موقع امارة مكة المكرمة محافظة جدة. العنوان الإلكتروني:
البريد الإلكتروني
الهاتف
6104444
© إمارة منطقة مكة المكرمة - محافظة جدة - 2019
اتفاقية الاستخدام
-
سياسة الخصوصية
الخدمات الالكترونيه امانه جده
وتسهيل طريقة ادارتها وعرضها على موقع الجامعة بالإضافة لتوفير خدمات وطلبات اخرى بحسب حاجة المستفيد لها.
الكلية التقنية بجدة للبنين
خدمات المتدربين