حققت جامعة الزقازيق إنجازاً جديداً بالتصنيفات الدولية طبقاً لتصنيف (Scimago Institutions Rankings SIR) الدولي لتصنيف الجامعات والمراكز البحثية لعام 2022 حيث ظهرت جامعة الزقازيق ضمن جامعات الربع الأول عالميا. واشتمل التصنيف على 8084 جامعة ومركز بحثي على مستوى العالم مقسمين الى أربعة مستويات وحققت الزقازيق المركز 615 عالميا ضمن الجامعات والمراكز البحثية بالمستوى الأول. ويعكس هذا التقرير تفوق الجامعة وحصولها على مراكز متقدمة، في إنجاز جديد ضمن سلسلة الإنجازات التي حققتها الجامعة في مشوارها لتحقيق الريادة وتعزيز مكانتها العلمية والأكاديمية على المستويين المحلي والعالمي. بالفيديو والصور .. شاهد تفاصيل ندوة القرآن الكريم من التنزيل إلى الحضارة بجامعة القاهرة | تقارير وأحداث | الموجز. وأكد الأستاذ الدكتور عثمان شعلان رئيس جامعة الزقازيق أن هذا التقرير يشكل إضافة مهمة إلى سجل الجامعة الناصع في كافة المجالات وفي صدارتها التصنيفات العالمية لتضع بذلك نقطة جديدة مضيئة في تاريخها ومسيرتها العلمية والأكاديمية الحافلة بالتميز والإنجازات، مشيرا إلى توفير كافة الإمكانيات اللازمة للارتقاء بالمنظومة التعليمية والبحثية، بالإضافة إلى تقديم الدعم المتواصل للباحثين والمبتكرين. كما أشاد رئيس الجامعة بالإنجاز الذي تم تحقيقه وحصول الجامعة على ترتيب متميز عالمياً طبقاً لتصنيف Scimago Institutions Rankings لعام 2022، حيث حققت جامعة الزقازيق المركز 615 عالميا متقدمة بذلك 82 مركزا عالمياً عن العام الماضي حيث كانت الجامعة في المركز 697 عالمياً لعام 2021.
- بالفيديو والصور .. شاهد تفاصيل ندوة القرآن الكريم من التنزيل إلى الحضارة بجامعة القاهرة | تقارير وأحداث | الموجز
- رئيس جامعة أسوان: توفير مترجمين للغة الفرنسية للتواصل مع مصابي تفحم الأتوبيس السياحي بأبو سمبل
- بروتوكول بين جامعة الزقازيق والتضامن لإنشاء مركزا لعلاج الإدمان
- وذكرهم بأيام الله - منوعات | إنه القرآن
- وذكرهم بأيام الله - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
- منتديات ستار تايمز
بالفيديو والصور .. شاهد تفاصيل ندوة القرآن الكريم من التنزيل إلى الحضارة بجامعة القاهرة | تقارير وأحداث | الموجز
تعاون مثمر وأكد الدكتور عثمان شعلان علي أهمية التعاون المثمر بين وزارة التضامن الإجتماعي الممثلة في صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي، وجامعة الزقازيق ومستشفياتها، من خلال مركز متكامل بسعة 330 سريرًا لعلاج مرضى الإدمان بالجامعة من خلال منظومة متكاملة من العلاج والتأهيل لمثل تلك الحالات، خاصة أن محافظة الشرقية في احتياج لهذا المركز لعلاج مرضى الإدمان وفقا لإستراتيجية الدولة لمحاربة الإدمان. وأضاف رئيس جامعة الزقازيق أنه كانت هناك مباحثات واتصالات بين الأستاذ الدكتور عثمان شعلان رئيس جامعة الزقازيق والأستاذ الدكتور مدحت بسيونى رئيس قسم الطب النفسى والإدمان بجامعة الزقازيق ووزارة التضامن الاجتماعى وصندوق مكافحة وعلاج الإدمان. دار ضيافة بالجامعة ولفت عبد اللطيف الى أن مجلس جامعة الزقازيق كان فى وقت سابق وذلك في جلسته رقم 549 لسنة 2022، قد قرر بأنه قد تم تخصيص مبنى دار الضيافة (طلعت حرب) بالجامعة لـ إنشاء مركز مستقل الإدمان والعلاج النفسي، وذلك طبقًا للمعاينة التي أجرتها وزارة التضامن الاجتماعي للمبنى ووجدت أنه مناسب، في خطوة كبيرة نحو الاهتمام بعلاج الإدمان والطب النفسى بمحافظة الشرقية والمحافظات المجاورة.
رئيس جامعة أسوان: توفير مترجمين للغة الفرنسية للتواصل مع مصابي تفحم الأتوبيس السياحي بأبو سمبل
رسالة الصحيفة
صحيفة كفر و وتر الإلكترونية ،صحيفة إخبارية رياضية شاملة تسعى لتكون من الصحف ذات الجودة في الخبر والمعلومة والتغطيات الإعلامية بكادر يسعى ليفرض نفسه على الساحة الإعلامية.
بروتوكول بين جامعة الزقازيق والتضامن لإنشاء مركزا لعلاج الإدمان
وخلال محاضرته، قال الدكتور الخشت، إن القرآن يمثل نقطة التحول الحضاري الذي حدثت من عصر الجاهلية إلى عصر المدنية والتمدن والحضارة، وان الحضارة الإسلامية استطاعت أن تحدث تحولًا جذريًا وحضاريًا، مشيرًا إلى أن القرآن يمثل وحيًا كريمًا في كتاب مبين، وأن الإنسان هو الذي يحول هذا الوحي إلى واقع وتطبيق، وأن طريقة تفاعله مع القرآن والواقع هو الذي ينتج الحضارة. وأشار الدكتور الخشت إلى أن بداية التدوين والكتابة هي لحظة بداية الحضارة، مؤكدًا أن العلوم لا تبدأ إلا من خلال التدوين، لافتًا إلى أن الجسر الذي يجب إقامته هو الإنسان ودعمه بالعديد من الجوانب التي تتمثل في العلوم والفنون وتحقيق العدالة وعمران الأرض، مؤكدا ضرورة صنع حضارة جديدة تستلهم لا تقلد. وأكد رئيس جامعة القاهرة أن الإنسان عندما أحسن التعامل مع القرآن ومع الواقع استطاع أن يكون صانعا للحضارة، مشددًا على أن الإنسان هو الجسر والارتكاز الذي بين القرآن وبين الواقع، وأننا بحاجة إلى إعادة بناء جسر جديد بين القرآن من ناحية والواقع من ناحية أخرى من خلال إعادة بناء الإنسان وتطوير العقل الإنساني وتغيير طرق التفكير حتى نقيم هذا الجسر وننتقل من التنزيل إلى الحضارة.
أعلنت دولة أريتريا عن رؤويتها لتقريب وجهات النظر بين الأطراف السودانية لحل الأزمة السياسية في البلاد، وذلك إنطلاقا من حرصها ورغبتها في إستتباب الأمن والإستقرار في السودان وفي دول المنطقة والإقليم. وتسلم رئيس مجلس السيادة الإنتقالي، عبدالفتاح البرهان "السبت" رسالة خطية من الرئيس الأريتري أسياسي أفورقي تتعلق بمسيرة العلاقات الأزلية وسبل دعمها وتطويرها في كافة المجالات، سلمها له وزير الخارجية الأريتري. جاء ذلك لدي لقائه، الوفد الأريتري الزائر الذي ضم وزير خارجية أريتريا عثمان صالح محمد ومستشار الرئيس الأريتري يماني قبراب. بحضور السفير علي الصادق وزير الخارجية المكلف. وأكد رئيس مجلس السيادة على خصوصية العلاقات السودانية الأريترية، مشيراً إلي العلاقات المتميزة التي تربط بين الشعبين الشقيقين.
محافظات
اتوبيس صحراوي أبو سمبل
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 01:00 م
انتقل الدكتور أيمن محمود عثمان رئيس جامعة أسوان، إلى المستشفى الجامعي للاطمئنان على جميع الحالات المصابة التي تم نقلها إلى المستشفى الجامعي بأسوان، والتي أسفر عنها حادث طريق أبو سمبل الذي وقع صباح اليوم الأربعاء، نتيجة تصادم أتوبيس سياحي بسيارة نصف نقل محملة بالأسماك، ولقى 10 أشخاص من بينهم 5 أجانب مصرعهم وأصيب 14 آخرين كلهم أجانب، في حادث تصادم بالكيلو 43 طريق أسوان أبو سمبل. حادث أتوبيس صحراوي أبو سمبل في أسوان وأكد الدكتور أيمن عثمان، رئيس جامعة أسوان، أنه تم توفير مترجمين باللغة الفرنسية للتواصل مع المصابين ومرافقين لهم بالمستشفى الجامعي بأسوان مع تقديم كافة أوجه الرعاية الطبية وعمل الأشعة اللازمة وتوفير سبل الراحة، من خلال حجزهم بقسم الفندقة بالمستشفى الجامعي حتى تماثلهم للشفاء، مشيرًا إلى أن كافة تكاليف العلاج والإقامة بالمجان. تقديم كافة الرعاية الطبية للمصابين وأوضح الدكتور أشرف معبد المدير التنفيذي لمستشفيات جامعة أسوان، أن الأجانب الـ 5 المتوفين منهم 4 من فرنسا وواحد من بلجيكا والمصابين 8 منهم فرنسيين و6 بلجيكيين.
فزاد تعجب الرجل وهو يضرب كفا بكف!!
وذكرهم بأيام الله - منوعات | إنه القرآن
يصرح أهلها دائماً بأنها:
أولاً: ستستغرق سنوات طويلة وأنها لا زالت في بداية مراحلها، ولن تتوقف في رمضان. ثانياً: لن تقتصر على أفغانستان فقط. ثالثاً: لا تزال الحشود العسكرية تتزايد لها: مئات الطائرات الحديثة الفتاكة، وعشرات الآلاف من خيرة الجنود المدربين غاية التدريب. فهل يُظن أن حملة بهذا الحجم مهمتها فقط ضربُ أفغانستان بذريعة إيوائها للإرهاب، أم أن لها مآرب أخرى، خاصةً إذا أكد أهلها ذلك؟!. معاشر المسلمين: إن الزمان كلما تقارب كان فعل الفتن في الناس عجباً؛ لأنها تتوارد وتتكاثر حتى يرقق بعضها بعضاً، وتتابع بالهلاك على أناس ما كان يُظن أنهم يفتنون، حتى تجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف وتجيء أخرى، فيقول هذه، هذه. وذكرهم بأيام الله. ولا يزال الأمر في تصاعد وتزايد حتى يجيء زمن يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً، أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا؛ لشدة الأهوال. أعاذنا الله من الفتن، ما ظهر منها وما بطن. ولكن -معاشر المسلمين-: علينا أن نؤمن ونوقن بأن العزة لله جميعاً، وبقدر استقامة الشخص أو الطائفة أو الدولة على أمر الله تكون لهم العزة والحفظ والأمان والأمن: ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ) [المنافقون:8].
وذكرهم بأيام الله - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
(51) 20581- حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا هشام ، عن عمرو ، عن سعيد ، عن قتادة ، في قول الله عز وجلّ: ( إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) قال: نعمَ العبدُ عَبْدٌ إذا ابتلى صَبَر ، وإذا أعْطِي شَكَر. ------------------------- الهوامش: (39) انظر تفسير " الآية " فيما سلف من فهارس اللغة ( أيي). (40) هذه أول مرة يستعمل رمز ( ح) في هذه المخطوطة. وهو اصطلاح للمحدثين وغيرهم ، يراد به: تحويل الإسناد ، أي رواية الأثر بإسناد آخر قبل تمام الكلام. (41) هذه أول مرة يستعمل رمز ( ح) في هذه المخطوطة. (42) في المطبوعة: " أي ادعهم " ، أساء التصرف ، وأراد: أن ادعهم ، ليخرجوا من الضلالة إلى الهدى ، فحذف واختصر. (43) من قصيدته البارعة المشهورة ، انظر شرح القصائد السبع لابن الأنباري: 388. (44) هذا قول أبي عبيدة بلا شك عندي ، نقله عنه بنصه ابن الأنباري في شرح السبع الطوال: 389 ، من أول الصفحة ، إلى السطر السابع ، مع اختلاف في ترتيب الأقوال. منتديات ستار تايمز. و هو بلا شك أيضًا من كتابه " مجاز القرآن " ، بيد أني لم أجده في المطبوعة 1: 335 ، في تفسير هذه السورة ، ولا في مكان غير هذا المكان. وأكاد أقطع أن نسخة مجاز القرآن ، قد سقط منها شيء في أول تفسير " سورة إبراهيم " كما تدل عليه تعليقات ناشره الأخ الفاضل الأستاذ محمد فؤاد سزكين.
منتديات ستار تايمز
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/10/2016 ميلادي - 15/1/1438 هجري
الزيارات: 10703
﴿ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ﴾
يوم عاشوراء
1- يوم عاشوراء يومٌ من أيام الله تعالى العظيمةِ في تاريخ البشرية، يوم جميل، شهِد شروقُ شمسه نهايةَ ظالم مستبدٍّ، وتخلص العالم من فرعونَ، ذلك الكابوس الذي كان يؤرِّقهم، ويقض مضاجعَهم، قال تعالى: ﴿ فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ ﴾ [الشعراء: 60]. فهو يوم الشكر على الخلاص من الظُّلم، والتخلُّص من العبودية للبشر..
يوم الفرح بعد الشِّدة..
والنصرِ بعد الصبر..
والعزة بعد الهوان..
وصدَق من قال:
دَعِ المقاديرَ تَجري في أعنَّتِها
ولا تبيتنَّ إلا خاليَ البالِ
ما بين طرفةِ عينٍ وانتباهتِها
يُغيِّرُ اللهُ من حال إلى حالِ
2 - هو يوم شهدْنا فيه صورةً رائعة من صور اليقين عند اﻷنبياء، تنفع الضعفاءَ، وتثبِّتُهم عند طروء المحن، قال تعالى:﴿ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ [الشعراء: 61، 62]. 3 - من ذلك اليوم نتعلَّم: أن من كان مع الله نصَرَه الله من غير أهلٍ ولا عشيرة، واقرأ قول الله تعالى: ﴿ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ * وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ * وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴾ [الشعراء: 63 - 68].
[ ورواه ابن جرير] وابن أبي حاتم ، من حديث محمد بن أبان ، به ورواه عبد الله ابنه أيضا موقوفا وهو أشبه. وقوله: ( إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) أي: إن فيما صنعنا بأوليائنا بني إسرائيل حين أنقذناهم من يد فرعون ، وأنجيناهم مما كانوا فيه من العذاب المهين ، لعبرة لكل صبار ، أي: في الضراء ، شكور ، أي: في السراء ، كما قال قتادة: نعم العبد ، عبد إذا ابتلي صبر ، وإذا أعطي شكر. وكذا جاء في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " إن أمر المؤمن كله عجب ، لا يقضي الله له قضاء إلا كان خيرا له ، إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ، وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له ".