صنع أصيص للزرع من علبة بلاستيكية
يمكن صناعة أصيص للمزروعات داخل المنزل من العلب البلاستيكية الفائضة عن الحاجة؛ وذلك من خلال استخدام أدوات بسيطة، وغير مكلفة ماديًا، كما أنها وسيلة للتعليم، والترفيه خاصة للأطفال في وقت الفراغ. [٢]
الأدوات اللازمة ل صنع أصيص للزرع من علبة بلاستيكية
يجب توافر عدة أدوات لصنع أصيص للزرع من علبة بلاستيكية، ومنها ما يأتي: [٢]
علبة بلاستيكية نظيفة عمقها أكثر من 10 سم. قاطع بلاستك. طلاء أكريليك. فرشاة للتلوين. قلم. مفك حجم صغير. طريقة صنع أصيص للزرع من علبة بلاستيكية
لصناعة أصيص للزرع من علبة بلاستيكية قديمة، يجب اتباع ما يأتي: [٢]
غسل العلبة البلاستكية جيدًا، وإزالة أي شوائب عالقة فيها. قص الجزء العلوي من العلبة البلاستيكية باستخدام المقص، أو السكين، ويجب أن يقوم بهذه الخطوة أحد الوالدين أو شخص بالغ. اعادة تدوير البلاستيك للاطفال – لاينز. عمل ثقوب في أسفل العلبة من أجل عملية تصريف مياه السقي الزائدة عن حاجة النبتة؛ وذلك باستخدام مفك صغير، أو مقص ويجب أن تُترك هذه الخطوة للأشخاص البالغين للقيام بها. طلاء العلبة بألوان الأكليرك باستخدام الفرشاة؛ لإكسابها منظر جميل، ثم ترك العلبة وقت كافي لتجف. يمكن إضافة بعض النقوشات، والطبعات للعلبة بعد طلائها بهدف تزيينها.
- اعادة تدوير البلاستيك للاطفال – لاينز
- معجم - شرمطة
- أنت زي الشرموطة - ديوان العرب
اعادة تدوير البلاستيك للاطفال – لاينز
إذا كان لديكِ حفل عيد ميلاد في المنزل أو مناسبة لأطفالك وترغبين في صنع ديكور مميز، لوني الزجاجات البلاستيكية وزينيها على شكل شخصيات الأطفال الكارتونية المفضلة ، ثم قدمي فيها الحلوى والبنوبون، ويمكنهم كذلك استخدامها كعرائس يد للعب بها معًا. بشكل عام، يمكنكِ دائمًا إعادة استخدام الزجاجات لصنع ألعاب لصغارك، سواء بتيزينها أو تلوينها أو إعطائهم الفرصة للابتكار والإبداع على طريقتهم الخاصة. أخيرًا بعدما تعرفنا إلى 7 أفكار بسيطة لإعادة تدوير الزجاجات الفارغة، تذكري أن أهم شيء هو عدم إعادة استخدام الزجاجات في تناول المياه أو العصائر، إذا كانت لا تحوي رقم 5 أسفلها، وهو الرقم المخصص لإعادة الاستخدام الآمن للبلاستيك، حتى لا يشكل خطرًا على صحتك وصحة أطفالك، أما أرقام البلاستيك الأخرى فيمكنكِ إعادة تدويرها بالأفكار السابقة. تابعي كل ما يتعلق بالمشغولات اليدوية وطريقة صنعها في قسم المشغولات على موقع "سوبرماما".
تحويل التيشرت لفستان
كثيرا ما نعمل على شراء مختلف أشكال التيشرت للأطفال ، تلك الأشكال التي تتميز بأناقتها الشديدة ، و لكن للأسف لا يتمكن الطفل من ارتدائها لفترة طويلة ، و ذلك لأن الطفل يتغير طوله سريعا ، و هنا يمكن أن نعمل على تحويل التيشرت للجزء العلوي من الفستان ، حيث لا يتم تجهيز قطعة بسيطة من قماش أو آخر وقت مقاس التيشرت من منطقة الصدر ، اللي يثبت به ذلك الجزء الذي تم تجهيزه مسبقا ، فنحصل بذلك على فستان جديد من تيشرت قديم. تحويل التيشرتات لطاقية
و هذه الفكرة يمكن تطبيقها باستخدام مختلف أنواع و خامات الملابس المختلفة ، حيث يمكن تطبيقها باستخدام تيشرت القطنية ، و كذلك يمكن تطبيقها باستخدام خامات التيشرت القطيفة و غيرها مختلف الخدمات الأخرى ، حيث يتم اقتصاص شكل الطاقية من منطقة الصدر في التيشرت و تخييطه بشكل بسيط ، لنحصل بذلك على طقية رائعة من خامات مميزة. تحويل التيشرت إلى رابطة شعر
و هذه الطريقة مناسبة للبنات الصغار على وجه التحديد ، هؤلاء البنات الذين يصعب اختيار ربطات شعر لهم ، و ذلك لأنهم في حاجة إلى خامات معينة تعمل على حماية رؤوسهم ، و لذلك هذه الفكرة مناسبة جدا لهم ، حيث يتم اختيار قطعة ملابس قديمة و ليكن بنطلون قديم للطفلة ، و يتم اقتصاص الجزء الخاص بالأستك الموجود بها ، و يتم تثبيت قطع من الستان أو وردة بسيطة على حرف هذا الأستك و يقوم الطفل بارتدائها.
شرموطة هي شتيمة جنسية ذات دلالة اجتماعية يقصد بها التحقير من شأن المرأة واتهامها بأنها تستخدم جسدها بهدف تحقيق مراد أو هدف ما. ويرى البعض أنها تستخدم في وصف عاملات الجنس، واللاتي ينقسمن الى فئة من النساء مجبرات على العمل بالجنس وهن معرضات للاستغلال الجنسي والاقتصادي أي يتم الاتجار بهن أو فئة من النساء التي تعمل في هذا المجال بمحض ارادنها وتعتبرها مهنة. ويصل الأمر الى استخدام اللفظ لوصف أي امرأة تقيم علاقة جنسية خارج اطار الزواج أو تتعدد علاقاتها الجنسية بغرض التحقير منها، مما يجسد ممارسة المجتمع الأبوي لدوره في تصنيف النساء وفقًا لمفهوم اللائق والأدب والمقبول من قبل مجتمع ينظر للمرأة على أنها تنجب النسل وتحيط الرجل بهالة العرض والشرف. وفي مقال "هكذا يشتم المصريون" تطرق الكاتب وليد فكري الى شرح وتوضيح معنى كلمة شرموطة:
"ومن الرجال ننتقل للنساء، فلهن نصيب من الشتائم المهينة بحق.. أخطر تلك الشتائم هي "الشرموطة".. أنت زي الشرموطة - ديوان العرب. وهو يعني "العاهرة".. ولفظ الشرموطة ما زال يعني في بعض مدن وقرى مصر "الخرقة الممزقة" أو قطعة الثياب الممزقة، وهو مما يعرض البعض للحرج عند زيارتهم تلك المدن.. أذكر أن صديقا كان يدرس بإحدى جامعات الأقاليم الريفية كان يحضر خطبة الجمعة فسمع الخطيب يقول في سياق نهيه عن إلقاء الأذى في الطرقات: "يعني يا جماعة ما يصحش كدة الناس اللي بتحدف الشراميط من الشبابيك"!
معجم - شرمطة
والكلمة مركبة من "إت" بمعنى الذى و"لا" بمعنى كثيراً و "كا" بمعنى يضع. ، وهناك اللفظة "إلِك" وتعنى يبطئ ، وقد صارت سب فيما بعد الواد ده ولد تالف وفسدان وأصل كلمة "تالف" هى الكلمةالقبطية talef و"تالف" تعنى فسدان, خسران وترادفها أيضاَ الكلمة القبطية yolem و "تلم" ولها نفس المعنى فنقول "الموس تلم" بمعنى الموس فاسد أو "السكين متلم" بمعنى السكين مفسود و تحورت منها " تلامة" بمعنى فساد ها أسكعك بالقلم أخليك تتول ويقول البعض "هلزقك بالقلم" فهى ترادف المعنى الأول تماماً.
أنت زي الشرموطة - ديوان العرب
في الأصل كانت كلمة مصرية قديمة (خعر موت)وهي مركبة من (خعر) بمعني (جلد)و(موت) بمعني(ميت)وهي تعني حرفيًا(جلد ميت)وقد تحولت في القبطية إلي(شارموت) مركبة من (شار) في اللهجة الصعيدية بمعني (جلد) و(موت)بمعني (ميت) وأصبح يطلق على المرأة الداعرة لأنها تمتهن هذا العمل بلا أحاسيس. [1]
توجد بعض الشواهد على صحة هذا الرأي منها الاستعمال الدارج في لهجات مصرية لكلمة "شرموطة" للدلالة على خرقة القماش المهترئة التي تستعمل للتنظيف، و في هذا السياق لا تكون للكلمة الدلالة الجنسية المستقبحة، كما توجد في لهجات السودان كاسم لنسائر اللحم المقدد بالشمس (شرموط) كما يكون طبيخه الذي يصنع مع خضار البامية المنشف (ملاح شرموط) وهي كلمة تستخدم في العامية بصورة طبيعية ودون حياء هذا رغم الحياء الذي يصاحبها في موضعها الجنسي. [1]
كما أن كلمة شرموطة مستخدمة في اللغة العبرية القديمة والحديثة(Hebrew: שרמוטה) كما تلفظ تمامًا بالعربية وهي تعني أنثى الكلب (כלבה) والعاهرة والماكرة، وهي مستعارة من العربية نتيجة الاحتكاك بالفلسطينيين الذين يستعملون هذا اللفظ أيضًا. و توجد كلمة أخرى بالعبرية هي (זונה) وتعني الزانية وتلفظ زينِة والفعل منها يزني (לזנות) و تعتبر كلمة نابية بالعبرية كما هي بالعربية.
والكلمة مأخوذة أيضاً من المصرية القديمة ، فنجد أن "دى" بمعنى يعطى, ومن "عنخ" بمعنى حياة ،فكأنهم كانوا يقولون "ديعنخ" بدلاً من تنح ده واد طايش نسمع كثيراً أب ينصح إبنه قائلاً له "يا بنى متبقاش طايش" وأصل كلمة "طايش" مصرى قديم من "تش" وتعنى يُفقَد ، يَضِل, فيكون معنى "طايش" أى ضال وقد إستخدمت فيما بعد لتدل على المعنى (متهور). وما زلنا نقول إلى الآن"عيار طايش" بمعنى عيار ضال داهية توديك الآمندى يا بعيد وهذه العبارة مشهورة جداَ بالصعيد فكلمة "أمندى" هى كلمة قبطية, وتعنى جهنم أو الغرب وهى مأخوذة من الكلمة المصرية القديمة "أمنتت" بمعنى الغرب وقد إعتاد القدماء المصريون ان يطلقوا على الجبانة إسم العالم الغربى أوالغرب فقط ، وذلك لأن الجبانة كانت تقع فى المعتاد فى الجهة الغربية. كما اعتادوا أن يطلقوا هذا الإسم أيضاً على مملكة أوزوريس حيث يُحاكم الموتى أمام إلههم الأعظم أوزوريس فالغرب كان عند المصريين القدماء رمزاً عن العالم الآخر ،عالم الموت والوحدة. وهذه الفكرة لا يزال أثرها باقياً فى مصر إلى الآن. فنحن نقول عندما نرى المريض على فراش الموت وقد فقد وعيه وظهرت عليه أعراض الموت أن عينيه "غربت" ومعنى هذا ان عينه إتجهت إلى جهة الغرب أى إلى العالم الغربى ، عالم الموت والوحدة والسكينة كما يتصور قدماء المصريين ومن المرادفات للفظة "أمندى" هى اللفظة "جهنم" وأصلها عبرانى "جى بن هنم" ومعناه وادى إبن هنم.