هم بنو: بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. وما بعد قضاعة مختلف فيه بين قولين هما: أنه قضاعة بن معد بن عدنان أنه قضاعة بن مالك بن حمير بن كهلان بن سبأ ين يشجب بن يعرب بن قحطان منقول من ويكيبيديا
نسب قبيلة بلي بيز
ا. هـ. (6)
وديارهم باسمهم شمال قرطبة ، وهم في غيرها أيضاً. وفي الحاضر: لهم في أسبانيا ديار تعهد باسمهم إلى يومنا هذا وهم لازالوا ينتسبون لبلي وعلى عاداتهم العربية الأصيلة. (5)
أعلام بلي
فمن بلي كثير من من الصحابة والتابعين والشعراء وغيرهم.
نسب قبيلة بي سي
وقد تكون عائلة البلوشي سميت بهذا الاسم نسبة إلى اسم بلي. سميت البلوش بهذا الاسم، نسبةً إلى شجاعتها، حيثُ أنَّ كلمة البلوش هي كلمة تركية الأصل ومعناها باللغة التركية قبيلة جرار. وقد تكون سُميت بذلك نسبة إلى بلوش ابن مكران ابن سام ابن نوح عليهما السلام. شاهد أيضًا: الدعيلج وش يرجعون ، أصل عائلة الدعيلج من أي قبيلة
عائلة البلوشي في الكويت
تُعد عائلة البلوشي من أقدم العائلات التي هاجرت إلى دولة الكويت العربية، فأصبحت من مكونات المجتمع الكويتي، فاشتهروا بالشجاعة، حيث أنهم حافظوا على أمن الكويت، فعملوا في أمن الشرطة والحراسة الليلية، مما جعل الجميع يُطلق عليهم اسم حُرّاس الليل. نسب قبيلة بلي للكمبيوتر. شاهد أيضًا: الهواجر وش يرجعون ، أصل عائلة الهواجر من أي قبيلة
عائلة البلوشي في السعودية
تعد عائلة البلوشي من العائلات القومية التي كانت تعيش في إقليم بين باكستان وإيران، وجاءت إلى المملكة العربية السعودية قديماً، فمكثت فيها، وعملت مع أهلها، وعُرف عن هذه العائلة شجاعتها وأمانتها. هزاع البلوشي
يعد هزاع البلوشي من أبرز قُرّاء القرآن الكريم، والذي تمتع بالصوت الجميل والحسن في التلاوة، وجنسيته عماني، ووُلد في ولاية لوى، ودرس العلوم الاقتصادية والسياسية في جامعة السلطان قابوس، وقد أتمَّ حفظ القرآن الكريم في الرابعة عشر من عمره، وبعدها قام بتحفيظ القرآن في المساجد الموجودة في منطقته، ثم انتقل فيما بعد إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة في المملكة العربية السعودية.
نسب قبيلة بلي ايلش
(12) عجائب الآثار في التراجم والأخبار – الجبرتي. (13) موسوعة القبائل العربية - محمد سليمان الطيب في كتابه
نسب قبيلة بي بي
شاهد أيضًا: الكبيسي وش يرجعون والى اي قبيلة ينتمون
وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي حمل عنوان، البلوشي وش يرجع ، حيث تعرفنا على عائلة البلوشي ونسبها، وبعض القبائل التي تنسب إليها، وسبب تسميتها، وعائلة البلوشي في الكويت والسعودية.
شاهد أيضًا: الشمري وش يرجع ، أصل عائلة الشمري وش يرجعون
ما نسب البلوشي
اختلف العلماء على نسب عائلة البلوشي، واختلفت الروايات فيها، وفيما يلي نُورد هذه الروايات:
يرجع نسب البلوش إلى بلوش بن مكران بن سام بن نوح. يرجع نسب البلوش إلى الملك الأشوري بيلوس. وهناك بعض المؤرخين أرجعوا نسب البلوش إلى قبيلة بلي العربية. وأفاد الأديب الخروصي بأنَّ البلوش تعود إلى قبيلة قحطانية يرجع نسبها إلى بلي بن عمرو بن الحاق بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وهناك مؤرخين قالوا أن أنساب البلوش تعود إلى سليمة بن مالك بن فهم من قبيلة دوس. شاهد أيضًا: عائلة التويجري وش يرجعون
أسماء قبائل عائلة البلوشي
تعد عائلة البلوشي في المملكة العربية السعودية من أهم العائلات الأصيلة الموجودة في المنطقة، والتي تمتاز بأصالتها وعراقتها، وهناك العديد من القبائل العربية التي تعود إليها عائلة البلوشي، وهي:
دشتي. نسب قبيلة بي بي. رند. بزنجو. هوت. هومرة. الإبراهيمي. رئيس. لوري. أسكاني. شاهد أيضًا: الهويش وش يرجعون ،أصل عائلة الهويش من وين
سبب تسمية البلوشي بهذا الاسم
تتعدد الكثير من العوامل التي اعتقد المؤرخون أنها سبب تسمية البلوشي بهذا الاسم، ومنها ما يلي:
سميت عائلة البلوشي بهذا الاسم نسبةً إلى كانت تسكن في وادي البلوص من بلاد الشام.
راجع \" الرحيق المختوم\" ص 217. غزوة بني قَينُقَاع. تبرؤ ابنِ الصَّامت من حِلفهم، وما نزل فيه، وفي ابن أُبي:
قال ابنُ إسحاق: وحدَّثني أبي إسحاق بن يسار، عن عُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت، قال: لمَّا حاربت \"بنو قينقاع\" رسولَ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم - تشبث بأمرهم عبدُ الله بن أُبي ابن سلول ،وقام دونهم. قال: ومشى عُبادة بن الصَّامت إلى رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -، وكان أحدَ بني عوف، لهم من حلفه مثلُ الذي لهم من عبد الله بن أُبي، فخلعهم إلى رسولِ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم - وتبرَّأ إلى الله - عَزَّ وجَلَّ - وإلى رسوله- صلَّى الله عليه وسلَّم - من حِلفهم ، وقال: يا رسولَ الله ، أتولَّى الله ورسولَهُ- صلَّى الله عليه وسلَّم– والمؤمنين، وأبرأُ من حِلف هؤلاءِ الكُفَّار وولايتهم. قال: ففيه، وفي عبد الله بن أُبي نزلت هذه القصةُ من المائدة:{ يَا أَيٌّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَى أَولِيَاء بَعضُهُم أَولِيَاء بَعضٍ, وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُم فَإِنَّهُ مِنهُم إِنَّ اللّهَ لاَ يَهدِي القَومَ الظَّالِمِين َفَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} (51) سورة المائدة.
غزوة بني قَينُقَاع
أي لعبد الله بن أُبي، وقوله: إنِّي أخشى الدوائرَ {يُسَارِعُونَ فِيهِم يَقُولُونَ نَخشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأتِيَ بِالفَتحِ أَو أَمرٍ, مِّن عِندِهِ فَيُصبِحُوا عَلَى مَا أَسَرٌّوا فِي أَنفُسِهِم نَادِمِينَ { وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقسَمُوا بِاللّهِ جَهدَ أَيمَانِهِم} (52)(53) سورة المائدة. ثم القصة إلى قوله تعالى:{ إِنَّمَا وَلِيٌّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة. وذكر لتولي عبادة بن الصامت الله ورسوله والذين آمنوا، وتبرئه من\" بني قينقاع\" وحِلفهم وولايتهم { وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزبَ اللّهِ هُمُ الغَالِبُونَ} (56) سورة المائدة. ( 2)
للمزيد راجع:
\"السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية\" لمهدي رزق الله أحمد (369-371) و\"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد\" للصالحي (4/179-181)، و\"زاد المعاد\" لابن قيم الجوزية (3/190)، و\"الرحيق المختوم\" للمباركفوري (262-267)، و\"ابن هشام\" (3/9-11)، و\"عيون الأثر في سيرة خير البشر\" لابن سيد الناس (1/443-446).
فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إليهم فيمن معه من أصحابه المهاجرين حتى جاءهم فقال: ( يا معشر المسلمين، الله الله ، أبدعوي الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم الله للإسلام، وأكرمكم به، وقطع به عنكم أمر الجاهلية، واستنقذكم به من الكفر وألف بين قلوبكم) فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان ، وكيد من عدوهم، فبكوا، وعانق الرجال من الأوس والخزرج بعضهم بعضاً، ثم انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سامعين مطيعين، قد أطفأ الله عنهم كيد عدو الله شاس بن قيس. هذا نموذج مما كان اليهود يفعلونه ويحاولونه من إثارة القلاقل والفتن في المسلمين، وإقامة العراقيل في سبيل الدعوة الإسلامية، وقد كانت لهم خطط شتي في هذا السبيل. فكانوا يبثون الدعايات الكاذبة، ويؤمنون وجه النهار، ثم يكفرون آخره؛ ليزرعوا بذور الشك في قلوب الضعفاء، وكانوا يضيقون سبل المعيشة على من آمن إن كان لهم به ارتباط مإلى، فإن كان لهم عليه يتقاضونه صباح مساء، وإن كان له عليهم يأكلونـه بالباطل، ويمتنعون عن أدائه وكانوا يقولون: إنما كان علينا قرضك حينما كنت على دين آبائك، فأما إذ صبوت فليس لك علينا من سبيل. كانوا يفعلون كل ذلك قبل بدر على رغم المعاهدة التي عقدوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يصبرون على كل ذلك؛ حرصاً على رشدهم، وعلى بسط الأمن والسلام في المنطقة.