متى الأيام البيض لهذا الشهر
إليكم مواعيد الأيام البيض لشهور العام الهجري 1443 وما يوافقها من أيام شهور العام الميلادي 2022:
الأيام البيض لشهر جمادي الأول 1443 الموافق شهر يناير 2022 هي أيام 16، 17، 18. الأيام البيض لشهر جمادي الآخر 1443 الموافق شهر فبراير 2022 هي أيام 14، 15، 16. الأيام البيض لشهر رجب 1443 الموافق شهر مارس 2022 هي أيام 16، 17، 18. الأيام البيض لشهر شعبان 1443 الموافق شهر أبريل 2022 هي أيام 14، 15، 16. الأيام البيض لشهر رمضان 1443 الموافق شهر مايو 2022 هي أيام 14، 15، 16. الأيام البيض لشهر شوال الأول 1443 الموافق شهر يونيو 2022 هي أيام 12، 13، 14
الأيام البيض لشهر ذي القعدة الأول 1443 الموافق شهر يوليو 2022 هي أيام 12، 13، 14. الأيام البيض لشهر ذي الحجة 1443 الموافق شهر أغسطس 2022 هي أيام 11، 12، 13. الأيام البيض لشهر محرم 1443 الموافق شهر سبتمبر 2022 هي أيام 6، 10، 11. الأيام البيض لشهر صفر 1443 الموافق شهر أكتوبر 2022 هي أيام 9، 10، 11. الايام البيض من كل شهر - موسوعة. الأيام البيض لشهر ربيع الأول 1443 الموافق شهر نوفمبر 2022 هي أيام 7، 8، 9. الأيام البيض لشهر ربيع الثاني 1443 الموافق شهر ديسمبر 2022 هي أيام 16، 17، 18.
- يسن صيام الايام البيض من كل شهر عربي
- يسن صيام الايام البيض من كل شهر قمري
- خطبة عيد الفطر 1443 - ملتقى الخطباء
- قال النبي صلى الله عليه وسلم :”يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر” | من هنا أبدأ
- مقالات - متابعة لأحداث العالم وجوانب حياة المسلم - إسلام ويب
يسن صيام الايام البيض من كل شهر عربي
أفضل الصيام بعد شهر رمضان
إن شهر رمضان فرض فيه الصيام، فالصوم هو ثالث ركن من أركان الإسلام، وذلك لأهمية الصيام وفضله على المسلمين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم بعد رمضان وهو صيام النافلة وتوجد العديد من الايام التي كان يصومها النبي فما هو أفضل صيام بعد شهر رمضان. قبل أن نوضح فضل الصيام بعد شهر رمضان نوضح ما هي الأيام التي كان يصومها النبي:
أول ستة أيام من شوال: وهم ستة أيام تعقب عيد الفطر كان يحرص عليهم النبي. الأيام البيض: وهم ثلاثة أيام من كل شهر هجري وهم اليوم 13، 14، 15 وتتميز باكتمال القمر فيهم. العشر الاوائل من ذي الحجة: انهم افضل ال
تعرف على: سنن الصيام التي حرص عليها النبي
فضل صيام النوافل بعد رمضان
كان النبي يصوم بعد رمضان في أشهر معينة وكان لكل منهم فضل يختلف عن غيره:
فضل صيام ستة أيام من شوال: فإنهم بمثابة صوم عام كامل، ومن صام رمضان كاملاً ثم أتبعه تلك الستة أيام فكأنما صام الدهر كله. فضل صيام الأيام البيض: جزاء من صام الأيام البيض كمن صام طيلة حياته، وكان النبي يحث الصحابة على صيامهم. يسن صيام الايام البيض من كل شهر قبطي. فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة: تعتبر من أفضل الصيام بعد شهر رمضان وذلك لأنها يجتمع فيها أركان الاسلام جميعًا، ولكن أجرها على الله، لا يعلم جزائها إلا هو.
يسن صيام الايام البيض من كل شهر قمري
ويعتبر الصيام من الأدوية الروحانية والجسدية إن قام الصائم بمراعاة قواعد الصيام وتجنب المكروهات أثناء الصيام، وبذلك ينتفع قلبه وجسده، وتزال عنه الذنوب ، ويحفظ نفسه ويسترجع قلبه ودينه، ويعنيه على أداء مهامه الدنيوية الأخرى. إن صيام الأيام البيض، يرتبط باكتمال القمر في تلك الليالي من خلال إجراء بحث عن القمر. والصيام ككل يرتبط بفائدة أعظم بكثير من الامتناع عن الطعام والشراب، وإنما هو وقاية للعبد من ارتكاب الذنوب، ويقف حائلًا بين العبد وبين ما يؤذيه ويبعده عن ذكر الله. يسن صيام الايام البيض من كل شهر عربي. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة: 183]
صيام الأيام القمرية
إن صيام الأيام البيض يجب أن يكون متواترًا وقد جاءت العديد من الأحاديث النبوية عن فضل ذلك، وترتبط الأيام القمرية باكتمال القمر، وذلك يتعلق أيضًا بـ المد والجزر. وعند صيام الأيام القمرية غير متتالية، عندها سينال الصائم أجر صيام يومًا، وهذا الصوم مستحب وهو سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه ليس واجبًا. هل تعلم عن الفضاء ؟ إن صيام الأيام البيض يستحب أن يكون ثلاثة أيام وهي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر، حيث ترتبط هذه الأيام ببزوغ القمر كاملًا من أول الليلة إلى آخرها.
رواه مسلم. لكن اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر أفضل، لأنها الأيام البيض. انتهى. صيام الأيام السود - فقه. ومن عجز عن صيام كل الأيام البيض، وصام في بعضها رُجي له بعض الفضل المتعلق بصيام هذه الأيام، فإذا صام يوماً أو يومين من أيام البيض، وكمل الثلاثة من غيرها من أيام الشهر كان ذلك حسناً، فإن ما لا يُدرك كله لا يُترك جله، ويشير إلى هذا ما ذكره العلماء في خصوص صوم ثالث عشر ذي الحجة، فإن صومه حرام لكونه من أيام التشريق، ومع هذا لم يمنعوا من صيام اليومين بعده، واستحب بعضهم قضاء هذا اليوم في يوم السادس عشر، جاء في إعانة الطالبين:
( قوله ويبدل على الأوجه ثالث عشر ذي الحجة) أي لأن صومه حرام لكونه من أيام التشريق
( قوله وقال الجلال البلقيني لا) أي لا يبدله به
( قوله بل يسقط) أي صومه أي طلبه انتهى. وقد بينا في الفتوى رقم: 120002 حكم إفراد يوم السبت بالصيام، إذا وقع في أحد أيام البيض ، وذكرنا كلاماً للعلامة العثيمين، يشيرُ إلى الجواز وعدم الكراهة إذا كان يصومه لأجل فضيلة اليوم، لا لأجل التخصيص. فإذا كان اليومُ المراد صومه الأحد كان أولى بالجواز. والله أعلم.
معاشر المسلمين: احمدوا الله على الهداية وسلوا الله الثبات على الحق حتى الممات ، فنحن نعيش في زمن كثر فيه الانحراف عن الحق ، بل كثر الزيغ عن الصراط المستقيم ، فلا تغتروا بكثرة المنحرفين ، واحمدوا الله على الهداية ، فمهما رأيتم من كثرة الزائغين عن الحق ، ولو كانوا من كانوا قبل زيغهم ، فلا تغتروا ، ولا تتخذوهم ذريعة للانحراف ، فإن هذا من الابتلاء ، أتصبرون ؟
نحن في زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر ، فإن لم تحس بذلك فراجع نفسك فلقد فتنت وأنت لا تشعر.
خطبة عيد الفطر 1443 - ملتقى الخطباء
2 نوفمبر 2009
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر"
Posted by janatalferdaws656 under غير مصنف
اكتب تعليقُا
القابض على دينه كالقابض على الجمر
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر"
وهذا الحديث أيضاً يقتضي خبراً وإرشاداً. أما الخبر، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر، أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه، ويكثر الشر وأسبابه، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل. وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة، كحالة القابض على الجمر، من قوة المعارضين، وكثرة الفتن المضلة، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها، ظاهراً وباطناً، وضعف الإيمان، وشدة التفرد؛ لقلة المعين والمساعد. قال النبي صلى الله عليه وسلم :”يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر” | من هنا أبدأ. ولكن المتمسك بدينه، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين، وأهل الإيمان المتين، من أفضل الخلق، وأرفعهم عند الله درجة، وأعظمهم عنده قدراً. وأما الإرشاد، فإنه إرشاد لأمته، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة، وأن يعرفوا أنه لا بد منها، وأن من اقتحم هذه العقبات، وصبر على دينه وإيمانه – مع هذه المعارضات – فإن له عند الله أعلى الدرجات.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :”يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر” | من هنا أبدأ
وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه؛ فإن المعونة على قدر المؤنة. وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف، الذي ذكره ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، إيمان ضعيف، وقلوب متفرقة، وحكومات متشتتة، وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين، وأعداء ظاهرون وباطنون، يعملون سراً وعلناً للقضاء على الدين، وإلحاد وماديات، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان، ودعايات إلى فساد الأخلاق، والقضاء على بقية الرمق. ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم، وأكبر همهم، ولها يرضون ويغضبون، ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا، وتدمير الدين، واحتقاره والاستهزاء بأهله، وبكل ما ينسب غليه، وفخر وفخفخة، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشرها وشرورها قد شاهده العباد. فمع هذه الشرور المتراكمة، والأمواج المتلاطمة، والمزعجات الملمة، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة – مع هذه الأمور وغيرها – تجد مصداق هذا الحديث. مقالات - متابعة لأحداث العالم وجوانب حياة المسلم - إسلام ويب. ولكن مع ذلك، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله، ولا ييأس من روح الله، ولا يكون نظره مقصوراً على الأسباب الظاهرة. بل يكون ملتفتاً في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب، الكريم الوهاب، ويكون الفرج بين عينيه، ووعده الذي لا يخلفه، بأنه سيجعل له بعد عسر يسراً، وأن الفرج مع الكرب، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات، وحلول المنغصات.
مقالات - متابعة لأحداث العالم وجوانب حياة المسلم - إسلام ويب
فما حكم ذلك؟
فإذا كان قصد السائلة.. المزيد
هل يجزئ إخراج الجذع مكان الجذعة في زكاة الإبل
رقم المقال 150927
منكان عنده نصاب في الإبل وهو جذعة في السنة الرابعة، ولم تكن موجودة عنده ولكن عنده ذكر- أربع سنوات- علما أن الذكر في بلدي ثمنه يفوق الأنثي. فهل يجوز له إعطاؤه بدلا عنها.
فمع هذه الشرور المتراكمة ، والأمواج المتلاطمة ، والمزعجات الملمة ، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة - مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث. ولكن مع ذلك ، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ، ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ، بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات. فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال: " لا حول ولا قوة إلا بالله " و" حسبنا الله ونعم الوكيل. على الله توكلنا. اللهم لك الحمد ، وإليك المشتكى. وأنت المستعان. وبك المستغاث. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة. ويقنع باليسير ، إذا لم يمكن الكثير.
وقال الهاجري أننا اتخذنا جميع الاحتياطات اللازمة لتفادي عمليات القرصن.. المزيد