وكما يسن صيام ثلاثة أيامًا متتالية، يسن أيضًا صيام ست من شوال، ولو قام الشخص بصيام يوم واحد فقط أو يومين أو أربعة أيام، فإنه سينال الأجر والثواب، والحسنة بعشر أمثالها. لذلك يجب أن يغتنم المسلم الفرصة ويسارع إلى الخيرات، لأن الشيطان يوسوس في سبيل الإنسان ويدفعه لارتكاب المعاصي والتكاسل عن أداء الطاعات، وحرمات الشخص من الخير ومن الأجر والثواب [3]
فضل صيام الأيام القمرية
إن فضل صيام الايام البيض كثيرة:
للصائمين باب في الجنة لا يدخل منه أحد سواهم:
عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ» متفق عليه. إن الله يحب رائحة فم الصائم وهي أطيب عنده من ريح المسك:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ» متفق عليه.
يسن صيام الايام البيض من كل شهر رمضان 2021
↑ إبراهيم بن محمد آل الشيخ، محمد بن عودة، عبد الله بن سليمان بن منيع، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 83، جزء 58. بتصرّف.
يسن صيام الايام البيض من كل شهر قمري
الأيام البيض لهذا الشهر رجب- فبراير 2022 مع بداية الشهور المباركة التي اعتاد الكثير من المسلمين على الإكثار فيها من عمل الطاعات مثل الصيام ليوم الاثنين والخميس و صوم الأيام البيض من كل شهر ، حيث بدأ رجب 1443 يوم الأربعاء 2 فبراير 2022 وبدأ الكثير في انتظار موعد الأيام البيض لشهر رجب 2022 وفق الرؤية الشرعية لهلال شهر رجب 1443. ويهتم الكثير من المسلمين في السعودية ومصر والدول العربية على صيام الأشهر الثلاثة التي تسبق شهر رمضان من شهر رجب وشعبان وشهر شوال بعد رمضان وصيام الأيام القمرية من كل شهر يوم 13-14-15 كما ورد في الأحاديث النبوية التي وردت عن الرسول صلى الله علية وسلم. نستعرض معكم أعزائنا في هذا المقال جدول وموعد صيام أيام البيض لشهر رجب 1443 والتي توافق شهر فبراير 2022 ويصادف يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء لهذا الشهر. موعد الأيام البيض لشهر رجب 1443-2022 نستعرض معكم أعزائنا موعد الأيام القمرية لشهر رجب 1443-2022 والتي ستكون على النحو التالي: يوم الاثنين:13 رجب 1443هـ، الموافق 14 فبراير 2022م. يوم الثلاثاء: 14 رجب1443هـ، الموافق 15 فبراير 2022م. يسن صيام الأيام البيض من كل شهرستان. يوم الأربعاء: 15 رجب1443هـ، الموافق 16 فبراير 2022م.
الذي ورد في السنة هو صيام الايام البيض من كل شهر هجري وهي الثلاث عشر والرابع عشر والخامس عشر لحديث النبي عليه الصلاة والسلام (إِذا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثًا، فَصُمْ ثَلاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبعَ عَشْرَةَ، وخَمْسَ عَشْرَةَ) رواه الترمِذيُّ وسميت بالايام البيض لابيضاض لياليها بالقمر ولأنه يطلع فيها من أولها إلى آخرها، ا ما ما يسمى بالايام السود هي أيام: الثامن والعشرون، والتاسع والعشرون، والثلاثون من كلّ شهرٍ، وقد استحب صيامها من قبل الشافعية فقط وقيل إن صيامها يسن رجاءً وسميت بالايام السود لِاستسرار القمر فيها اي اخر ايام من الشهر القمري
كما قد ذكر أيضًا عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ سورة الكهف، كانت له نورًا من مقامه إلى مكة،
ومن قرأ عشر آيات من آخرها، ثم خرج الدجال، لم يضره". وأخرج ابن مردويه، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله
"البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف، لا يدخله شيطان تلك الليلة". وفي حديث ضعيف جاء عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنه قال:
" من قرأ الخمس آيات الأواخر من سورة الكهف بعثه
الله أي الليل شاء". ومعني هذا الحديث أن من يقرأ آخر آيات سورة الكهف
قبل النوم، بنية الاستيقاظ لقيام الليل، يوفقه الله
لذلك. كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من
النور ما بين الجمعتين". سورة الكهف - الآية 110. أفضل أوقات قراءة آخر سورة الكهف
إن آيات كتاب الله المجيد، لا يوجد وقت محدد
لقراءتها، فمن المستحب قراءة كلمات الله
طوال الوقت، وأن يكثر الإنسان من ذكر الله. ولكن من المفضل أن يكثر الإنسان من قراءة
سورة الكهف مع بداية غروب شمس يوم الخميس،
حتى غروب شمس يوم الجمعة. وبصورة عامة فإن أفضل أوقات التلاوة هي
أوقات الليل وأطراف النهار. تفسير أول عشر آيات من سورة الكهف آخر سورة الكهف سورة الكهف
آخر الآيات نزولاً من القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى
قد يهمك أيضًا: أحاديث عن سورة الكهف
قصص سورة الكهف
تُعد القصص هو العنصر السائد في سورة الكهف، ففي بداية هذه السورة جاءت قصة أصحاب الكهف، وهي القصة التي يظهر فيها صدق الإيمان، إلى جانب قوة العقيدة، وتجنب عن كل ما ينافيها، وتبين السورة أنه لا تردد في الإيمان، وهم مجموعة من الفتية وجدوا قومهم في الضلال، ويعيشون في ظلمات الشرك يتخبطون، تركوا وظنهم، واعتزلوا قومهم، وفضلوا الدار الآخرة على الدنيا. ثم بعد ذلك تتناول سورة الكهف قصة أصحاب الجنتين، وتنتقل بعد ذلك إلى قصة آدم و إبليس، وفي منتصف السورة قصة موسى مع العبد الصالح، كما تختم سورة الكهف بقصة ذي القرنين. وتجدر الإشارة إلى أن مجمل القصص التي جاءت في سورة الكهف تلتقي حول فكرة رئيسية للقرآن الكريم، وهذه الفكرة الأساسية هي إثبات أن البعث حق، وأن الإنسان المؤمن جزاءه حسن، وأن الإنسان الكافر ينال جزاء كفره في الدنيا والآخرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 110. ومن يحب أن يقتدي بالرسول بقراءة سورة الكهف يوم الجمعة فيذكر أنها لم تحدد بزمن معين، ولكنها تكون في أي وقت من يوم الجمعة، فيمكن أن تكون في أول اليوم، أو في آخر اليوم، أو وسط، من غير تحديد أي مكان، فيمكن للمسلم أن يقرأها في المسجد، أو يقرأها وهو في الطريق إلى المسجد، أو يمكن أن يقرأها في غير ذلك من المواضع.
يحرص الكثير من المسلمين على قراءة سورة الكهف بصورة مستمرة كل يوم جمعة، لما ورد عن السنة النبوية، ولفضلها العظيم في الحياة الدنيا والدار الآخرة، ويبحث عدد كبير منهم عن فضل اخر عشر ايات من سورة الكهف. وخلال السطور التالية من هذا التقرير نستعرض معلومات هامة حول فضل اخر عشر ايات من سورة الكهف، بالإضافة إلى ذكر تلك الآيات، إلى جانب استعراض قصص سورة الكهف، وذلك على النحو التالي. في هذا الصدد أوضحت دار الإفتاء المصرية، إن نبي الله محمد -صلى الله عليه وسلم- دعانا على قراءة الآيات العشر الأواخر من سورة الكهف لما لها من فضل كبير، وخاصة فيما يخص العصمة من فتنة الدجال. اخر اية من سورة الكهف. واستعانت درا الإفتاء المصرية في تأكيدها على فضل اخر عشر ايات من سورة الكهف بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عُصم من فتنة الدجال. وما رواه مسلم عن أبي الدرداء رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم، قال: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِمَ من الدجال، وفي رواية أبي داود: عُصِمَ من فتنة الدجال. وفي رواية الترمذي: من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عُصِمَ من فتنة الدجال، وفي رواية النسائي في "المنتقى من عمل اليوم والليلة": من قرأ عشر آيات من الكهف عُصم من فتنة الدجال.
سورة الكهف - الآية 110
فقد روي عن سعيد بن المسيب أنه بلغه أن أحدث القرآن عهداً بالعرش آية الدين. وقد جمع بين هذه الروايات الثلاث بأن هذه الآيات نزلت دفعة واحدة كترتيبها في المصحف، فروى كل واحد بعض ما نزل بأنه آخر ما نزل. القول الرابع: أن آخر آية نزلت قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً [المائدة:3]. وهنالك أقوال أخرى منها آية الكلالة، كما روى ذلك الشيخان عن البراء بن عازب رضي الله عنهما. آخر الآيات نزولاً من القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن أحسن ما قيل في هذا الاختلاف قول من قال: هذه الأقوال ليس فيها شيء مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ويجوز أن يكون قاله قائله بضرب من الاجتهاد وغلبة الظن، ويحتمل أن كلاً منهم أخبر عن آخر ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه أو قبل مرضه بقليل، ويحتمل أيضاً أن تنزل هذه الآية التي هي آخر أية تلاها الرسول صلى الله عليه وسلم مع آيات نزلت معها، فيؤمر برسم ما نزل معها بعد رسم تلك، فيظن أنه آخر ما نزل في الترتيب. والله أعلم.
فقال شداد: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى يرائي فقد أشرك ، ومن صام يرائي فقد أشرك ، ومن تصدق يرائي فقد أشرك ؟ " فقال عوف بن مالك عند ذلك: أفلا يعمد الله إلى ما ابتغي به وجهه من ذلك العمل كله ، فيقبل ما خلص له ويدع ما أشرك به ؟ فقال شداد عن ذلك: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله يقول: أنا خير قسيم لمن أشرك بي ، من أشرك بي شيئا فإن حشده عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشرك به ، وأنا عنه غني ". طريق أخرى لبعضه: قال الإمام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب ، حدثني عبد الواحد بن زياد ، أخبرنا عبادة بن نسي ، عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - أنه بكى ، فقيل له: ما يبكيك ؟ قال: شيء سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله فذكرته فأبكاني ، سمعت رسول الله يقول: " أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية ". قلت: يا رسول الله ، أتشرك أمتك من بعدك ؟ قال: " نعم ، أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ، ولا حجرا ولا وثنا ، ولكن يراءون بأعمالهم ، والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه. ورواه ابن ماجه من حديث الحسن بن ذكوان ، عن عبادة بن نسي ، به. وعبادة فيه ضعف وفي سماعه من شداد نظر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 110
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110) روى الطبراني من طريق هشام بن عمار ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عمرو بن قيس الكوفي ، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان أنه قال: هذه آخر آية أنزلت. يقول لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم: ( قل) لهؤلاء المشركين المكذبين برسالتك إليهم: ( إنما أنا بشر مثلكم) فمن زعم أني كاذب ، فليأت بمثل ما جئت به ، فإني لا أعلم الغيب فيما أخبرتكم به من الماضي ، عما سألتم من قصة أصحاب الكهف ، وخبر ذي القرنين ، مما هو مطابق في نفس الأمر ، لولا ما أطلعني الله عليه ، وأنا أخبركم) أنما إلهكم) الذي أدعوكم إلى عبادته ، ( إله واحد) لا شريك له ، ( فمن كان يرجو لقاء ربه) أي: ثوابه وجزاءه الصالح ، ( فليعمل عملا صالحا) ، ما كان موافقا لشرع الله) ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) وهو الذي يراد به وجه الله وحده لا شريك له ، وهذان ركنا العمل المتقبل. لا بد أن يكون خالصا لله ، صوابا على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد روى ابن أبي حاتم من حديث معمر ، عن عبد الكريم الجزري ، عن طاوس قال: قال رجل: يا رسول الله ، إني أقف المواقف أريد وجه الله ، وأحب أن يرى موطني.
قال: " الشرك الخفي ، أن يقوم الرجل يصلي لمكان الرجل ". وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر ، حدثنا عبد الحميد - يعني ابن بهرام - قال: قال شهر بن حوشب: قال ابن غنم: لما دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء ، لقينا عبادة بن الصامت ، فأخذ يميني بشماله ، وشمال أبي الدرداء بيمينه ، فخرج يمشي بيننا ونحن نتناجى ، والله أعلم بما نتناجى به ، فقال عبادة بن الصامت: إن طال بكما عمر أحدكما أو كليكما ، لتوشكان أن تريا الرجل من ثبج المسلمين - يعني من وسط - قرأ القرآن على لسان محمد صلى الله عليه وسلم فأعاده وأبدأه ، وأحل حلاله وحرم حرامه ، ونزل عند منازله ، لا يحور فيكم إلا كما يحور رأس الحمار الميت. قال: فبينما نحن كذلك ، إذ طلع شداد بن أوس - رضي الله عنه - وعوف بن مالك ، فجلسا إلينا ، فقال شداد: إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس لما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من الشهوة الخفية والشرك ". فقال عبادة بن الصامت ، وأبو الدرداء: اللهم غفرا. أولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدثنا أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب. وأما الشهوة الخفية فقد عرفناها ، هي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها ، فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد ؟ فقال شداد: أرأيتكم لو رأيتم رجلا يصلي لرجل ، أو يصوم لرجل ، أو تصدق له ، أترون أنه قد أشرك ؟ قالوا: نعم ، والله إنه من صلى لرجل أو صام له أو تصدق له ، لقد أشرك.