القول في تأويل قوله تعالى: تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83) يقول تعالى ذكره: تلك الدار الآخرة نجعل نعيمها للذين لا يريدون تكبرا عن الحقّ في الأرض وتجبرا عنه ولا فسادا. يقول: ولا ظلم الناس بغير حقّ, وعملا بمعاصي الله فيها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا عبد الله بن المبارك, عن زياد بن أبي زياد, قال: سمعت عكرمة يقول: ( لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا) قال: العلو: التجبر. خطبة جمعه تلك الدار الآخرة نجعلها. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مسلم البطين ( تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا) قال: العلو: التكبر في الحقّ, والفساد: الأخذ بغير الحق. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن سفيان, عن منصور, عن مسلم البطين: ( لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ) قال: التكبر في الأرض بغير الحقّ( وَلا فَسَادًا) أخذ المال بغير حق. قال: ثنا ابن يمان, عن أشعث, عن جعفر, عن سعيد بن حُبَير: ( لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ) قال: البغي.
- تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ | الشيخ محمد صديق المنشاوى - YouTube
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة القصص - تفسير قوله تعالى تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض- الجزء رقم11
- فن الخطابة كيف تكسب الثقة وتؤثر في الناس .. كتاب الأسبوع. | رابطة خطباء الشام
- دورة تدريبية مجانية في فن الإلقاء ومهاراته - مهارات من Google
- فن الخطابة والإلقاء - الصوت وأهميته في الخطابة - YouTube
تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ | الشيخ محمد صديق المنشاوى - Youtube
وكثيرٌ من الناس ينتصر لنفسه، فإذا قال قولًا، لا يمكن أن يتزحزح عنه، ولو رأى الصواب في خلافه، ولكن هذا خلاف العقل وخلاف الشرع. تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ | الشيخ محمد صديق المنشاوى - YouTube. والواجب أن يرجع الإنسان للحقِّ حيثما وجده، حتى لو خالف قولَه فليرجع إليه، فإن هذا أعزُّ له عند الله، وأعز له عند الناس، وأسلَمُ لذِمَّتِه وأبرأُ ولا يضره. فلا تظنَّ أنك إذا رجعت عن قولك إلى الصواب أن ذلك يضع منزلتك عند الناس؛ بل هذا يرفع منزلتك، ويعرف الناس أنك لا تتبع إلا الحقَّ، أما الذي يعاند ويبقى على ما هو عليه ويرُدُّ الحق، فهذا متكبِّر، والعياذ بالله. وهذا الثاني يقع من بعض الناس والعياذ بالله، حتى من طلبة العلم ، يتبيَّن له بعد المناقشة وجهُ الصواب، وأن الصواب خلاف ما قاله بالأمس، ولكنه يبقى على رأيه، يُملي عليه الشيطان أنه إذا رجع استهان الناس به، وقالوا: هذا إنسان إمعة كلَّ يوم له قول، وهذا لا يضر إذا رجعت إلى الصواب، فليكن قولك اليوم خلاف قولك بالأمس، فالأئمة الأجلَّة كان لهم في المسألة الواحدة أقوالٌ متعددة. وها هو الإمام أحمد رحمه الله إمام أهل السنة، وأرفع الأئمة من حيث اتباع الدليل وسَعة الاطلاع، نجد أن له في المسألة الواحدة في بعض الأحيان أكثرَ من أربعة أقوال؛ لماذا؟ لأنه إذا تبيَّن له الدليل رجع إليه، وهكذا شأن كِّل إنسان منصف، عليه أن يتبع الدليل حيثما كان.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة القصص - تفسير قوله تعالى تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض- الجزء رقم11
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ( سقفا محفوظا) قال: مرفوعا. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله: ( وجعلنا السماء سقفا محفوظا)... تلك الدار الاخره نجعلها للذين. الآية: سقفا مرفوعا ، وموجا مكفوفا. وقوله: ( وهم عن آياتها معرضون) يقول: وهؤلاء المشركون عن آيات السماء. ويعني بآياتها شمسها وقمرها ونجومها. ( معرضون)
عذاب جهنم خطير يستحق القراءة | الدار الآخرة
يجب الإيمان بالنار أي جهنم وبأنها مخلوقة الأن، قال تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾ [سورة البقرة ءاية ٢٤]، وهي أقوى وأشد نار خلقها الله، ومركزها تحت الأرض السابعة، وهي باقية إلى ما لا نهاية له، قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً ﴾ [سورة الأحزاب ءاية ٦٤ و٦٥]. يقول الله تعالى في القرءان الكريم: ﴿ وللذينَ كفروا بربِّهِمْ عذابُ جهَنَّمَ وبئسَ المصير إذا أُلقُوْا فيها سَمِعوا لها شهيقاً وهي تفورُ ﴾.
3- وقسم ثالث يريد العلو والفساد ولكن لا يقدر عليه. فهدا الثالث بين الأول والثاني، لكن عليه الوزر؛ لأنه أراد السوء، فالدار الآخرة إنما تكون { لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ} [القصص: 83]؛ أي تعاليًا على الحق أو على الخلق { وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83].
تلك الدار الآخرة نجعلها. فإن قال قائل: ما هو الفساد في الأرض؟ فالجواب: أن الفساد في الأرض ليس هدم المنازل، ولا إحراق الزروع، بل الفساد في الأرض بالمعاصي، كما قال أهل العلم رحمهم الله في قوله تعالى: { وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا} [الأعراف: 56]؛ أي: لا تَعصُوا الله؛ لأن المعاصي سبب للفساد. قال الله تبارك وتعالى: { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأعراف: 96]، فلم يفتح الله عليهم بركات من السماء ولا من الأرض، فالفساد في الأرض يكون بالمعاصي، نسأل الله العافية. وقال الله تبارك وتعالى: { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا} [لقمان: 18]؛ يعني لا تمش مَرِحًا مستكبرًا متبخترًا متعاظمًا في نفسك، وفي الآية الثانية قال: { إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} [الإسراء: 37]؛ يعني مهما كنت فأنت لا تقدر أن تنزل في الأرض ولا تتباهى حتى تساوي الجبال؛ بل إنك أنت أنت.
كتاب الأسبوع: الخطابة: أصولها تاريخها في أزهر عصورها عند العرب
ملخص كتاب الأسبوع
الخطابة: أصولها تاريخها في أزهر عصورها عند العرب
تأليف: الإمام محمد أبو زهرة
مقدمة:
يلمس المُطالِعُ لكتاب "الخطابة" للإمام محمد أبو زهرة-رحمه الله- بحثاً علمياً متميزاً، بل يحمل في بعض جوانبة سبقاً علمياً في الكشف عن بعض المسائل، لا سيما علاقة علم الخطابة بالعلوم الأخرى؛ ومن أهم ماتميز به هذا الكتاب:
• الكشفُ عن علاقة علم الخطابة بعلم المنطق، وعلم النفس، وعلم الاجتماع، من خلال توضيح حقيقة تمددات فن الخطابة بهذه العلوم، ومدى احتياج الخطيب لفهم هذه الامتدادات. • عرضُ المقومات الأساسية للخطابة، وذلك بشمول تعدى الخطيب إلى الخطبة وبيئة الخطيب. • عرضُ فنون الخطابة وأنواعها، من سياسية، وعسكرية، ومجتمعية، ودينية، مع توضيح مزايا كل نوع. • التقصي العميق لتاريخ الخطابة عبر العصور، مبيناً مراحل تطورها، مع إضافة نماذج عن كل عصر. ذلك كله يضفي على هذا الكتاب ميزة علمية فريدة، مما يدعو كلَّ خطيبٍ أن يجعل هذا الكتاب واحداً من أهم مراجعه العلمية. وفيما يلي عرض لمحتوى الكتاب بشيء من التفصيل..
اشتمل الكتاب على قسمين اثنين: 1ــ أصول الخطابة 2ــ تاريخ الخطابة العربية في عصور ازدهارها
القسم الأول: أصول الخطابة:
قيد المؤلف نفسه في هذا القسم بالمصلحات العربية القديمة إحياء لتراث السابقين ومجهودهم.
فن الخطابة كيف تكسب الثقة وتؤثر في الناس .. كتاب الأسبوع. | رابطة خطباء الشام
تعد الخطبة احد الفنون النثرية العريقة التي تعد احد طرق التأثير والاقناع التي يجب ان يمتلك خطيبها صفات معينه لكي يستطيع ان يقدم النصح والارشاد وقد يكون آمرًا ناهيًا على الرغم ان الخطابة فن قديم لكنها ما زالت تستخدم في الخطب الدينية والسياية الى الان فن الخطابة يعتبر فن الخطابة أحد الفنون النثرية، اما وظيفته الرئيسية هو الإقناع ، و يختلف فن الخطابة عن غيره بحضور المتلقي لكن لابد من توفر مواصفات في النص الذي يتم القاؤه وان يكون مؤدي النص له القدرة على تحقيق الإقناع والتأثير في الجمهور المتلقي. اهتم النقاد العرب بمواصفات الخطيب ومنها جهارة الصوت وجمال الهيئة وحُسن النبرة وسلامة جهازه الكلامي من العيوب وان يكون لديه نص يحتوي على المقدمة ولب الموضوع والخاتمة و مواصفات النص ،وان يكون لديه القدرة على الالقاء بشكل جيد مع التقليل من التنحنح والسعال، ويجب عليه تجنب بعض الحركات كالعبث باللحية والحركات المشينة. خصائص الخطابة تختص الخطابة بالجماهير، والخطيب الذي يلقي خطبه امام جمهوره فانه يواجه ناس من مختلف الطبقات، متنوع المشارب، مختلف المسالك، فقد يواجه ناس يعرفهم واخرون لا يعرفهم ولا يعرفونه. فالخطيب يتقدَّم إلى جمهوره مقدم لهم النصح والارشاد وقد يكون آمرًا ناهيًا،فوظيفته الاساسية هي الاقناع ليقنعهم بمذهبه وأن يستميلهم إلى جانبه ويقودهم إلى مسلكه.
دورة تدريبية مجانية في فن الإلقاء ومهاراته - مهارات من Google
والآن كيف أنشأ أشهر الرجال خطبهم ؟
كتب السناتور "البرت ج بفريدج" كتابا قصيرا ومثيرا جدا عنوانه " فن الخطابة "، قال هذا السياسي البارز: " يجب أن يكون الخطيب سيد موضوعه ". ويعني هذا أن تجمع الحقائق وتنسقها وتدرسها وتفهمها وليس من ناحية واحدة، بل من جميع النواحي. كما يجب التأكد من أنها حقائق وليست مجرد افتراضات أو تأكيدات غير مبرهن عليها. وبعد أن تجمع وتنظم حقائق أي موضوع، فكر في الحل الذي تستلزمه هذه الحقائق، فيكتسب خطابك جدة وقوة وسيكون حيويا ومؤثرا، بعدئذ أكتب أفكارك بأقصى ما يمكنك من الوضوح والمنطق. وقد وجد طلاب فن الخطابة أن من المفيد تسجيل أحاديثهم في آلة التسجيل ومن ثم يستمعون الى أنفسهم، هل هذا مفيد ؟ أجل، وفي بعض الأحيان مدهش ورائع. إنه تدريب بحد ذاته، وأنا أحبذ هذا النوع من التدريب. إن هذا التدريب على كتابة ما ستقوله يجبرك على التفكير ويوضح أفكارك ويشبكها في ذاكرتك، ويخفض تجولك الذهني إلى الحد الأدنى، كما أنه يحسن أسلوبك الكلامي. ملخص الفصل الرابع
" تحسين الذاكرة "
قال العالم النفساني الشهير، البروفسور كارل سيشور " لا يستخدم الرجل العادي أكثر من عشرة بالمئة من طاقة الذاكرة الفعلية لدية.
فن الخطابة والإلقاء - الصوت وأهميته في الخطابة - Youtube
ويمكن تعريف فن الإلقاء أيضًا على أنَّه نقل الأفكار وتوصيلها بطريقة شفهيّة للمتلقين، وهو الطريقة الأنسب للتعبير عمَّا يكنُّ الملقي في قلبه ونفسه، ويلقي الملقي ما يريد بطريقة بارعة تثير عواطف المتلقين وحماسهم وتلهب مشاعرهم كي يصل إلى ما يريد. [١]
صفات الخطيب
بعدُّ تعريف فن الخطابة والإلقاء سيتم ذِكر أبرز الصفات التي يجب أن يتحلَّى بها الخطيب العربيّ، ومن أشهر الصفات الجسمية والروحية التي يجب على الخطيب أن يتحلَّى بها هي الآتي: [٢]
العلم: يجب على كلِّ خطيب أن يكون متعلَّمًا داريًا بأسرار خطبته وخفاياها، يعرَّف ما يقول ويتحدث فيما يعرف فإذا زاد يزيد بعلم ومعرفة. المهارة اللغوية: يجب على الخطيب أن يكون فصيحًا سليم اللغة، ضليعَ في أمور البلاغة والنحو. الثقة بالنفس: يجب أيضًا أن يكون هادئًا واثقًا بنفسه، يستطيع أن يضبط نفسه على المنبر ويتعامل بهدوء مع نظرات المتلقين. حركة الجسم: يجب على الخطيب أن يتفاعل بيديْهِ ورأسه مع الكلام الذي يلقيه، وهذا من باب جذب أنظار المتلقين إليه. الإيمان بخطبته: يجب على الخطيب أيضًا أن يكون مؤمنًا مقتنعًا بما يلقي على الناس دون أي شكٍّ في ذلك. تغيير في نبرة صوته: يجب على الخطيب أيضًا أن يغيِّر في نبرة صوته، فيحتدّ عندما يحتاج الموقف أن يكون محتدًا ويهدأ عندما يحتاج الموقف الهدوء.
- قال اللورد مورلي مرة بمرح سافر: " هناك ثلاثة أشياء مهمة في الخطاب، من يلقيه ؟، وكيف يلقيه ؟، وما الذي يقوله ؟، والشيء الأقل أهمية من بين هذه الصفات الثلاثة هي الأخيرة!! ". - كتب أحد الخطباء خطبا ممتازة جدا من ناحية المنطق والحكمة والانشاء، ، ومع ذلك كان يفشل في إلقائها أمام الجمهور، إذ لم تكن لديه القدرة على إيصال كنوزه الثمينة وإظهارها بطريقة لائقة. - نصائح في الالقاء الجيد:
1-اذا كنت تخطب أمام الناس فإنك لن تستحوذ على استحسانهم إلا عندما تخطب بأسلوب طبيعي. إن الإخلاص والحماس والصدق يساعدك أيضا، فعندما يكون الانسان تحت تأثير مشاعره، تبرز ذاته الحقيقية، وتزال من أمامها القضبان. إذ أن حرارة عواطفه تخترق كل الحواجز. فيتصرف تلقائيا، ويتحدث بتلقائية، فيكون طبيعيا. وهكذا، في النهاية، يرجع موضوع الإلقاء الى الشيء الذي شدّدنا عليه في البداية: ضع قلبك في خطابك. 2- شدد على الكلمات المهمة،إخفض الكلمات غير المهمة. 3- غير طبقات صوتك. 4- غير معدل سرعة صوتك. 5- توقف قبل وبعد الأفكار المهم. ملخص الفصل السابع
" المنبر حضور وشخصية"
هذه نتيجة لدراسة أجرتها مؤسسة كارنيجي للتكنولوجيا على مئة من رجال الأعمال البارزين.
ولفت السيد بن موسى في هذا الصدد إلى أن مثل هذه المبادرات تهدف إلى ترسيخ
الهوية الثقافية والحضارية المغربية بروافدها المتعددة ، وتعزيز الشعور بالوطنية
وحب الوطن بين الأجيال الصاعدة ، وكذلك القيم الوطنية والكونية، ومنها التربية على
المواطنة والحوار والتسامح وقبول الآخر ونبذ العنف والتطرف. وأكد الوزير أن تعلم اللغات وإتقانها يعد مقدمة أساسية لتعزيز الرأسمال
البشري من خلال تزويد المتعلمين بالأدوات والمعارف التي تساهم في تنمية مهاراتهم
التواصلية واندماجهم وتوسيع وتقوية ثقافتهم العامة. وعرفت الدورة الثالثة للجائزة مشاركة 72 تلميذا يمثلون مختلف الأكاديميات
الجهوية للتربية والتكوين بالمملكة، بعد أن تأهلوا عن الإقصائيات الجهوية، ليدخلوا
في غمار المنافسة لنيل الجوائز في مسابقة تهم خمس لغات، وهي الأمازيغية
والإنجليزية والفرنسية والعربية والإسبانية. ويروم هذا الحدث إكساب المتعلمات والمتعلمين المهارات اللغوية والخطابية
والتواصلية اللازمة،واكتساب تقنيات الإقناع والترافع أمام الجمهور وإذكاء روح
التنافس الشريف، وتعزيز وترسيخ قيم المواطنة والمدنية لدى التلاميذ من خلال فن
الخطابة. كما تهدف هذه المسابقة إلى المشاركة في تعزيز الشعور بالمسؤولية لدى الشباب
وتعزيز التربية على الحوار واحترام آراء الآخرين وقبول الاختلاف والانفتاح على
اللغات الوطنية والأجنبية.