تفاحة ادم هي المصطلح الذي يطلق على الجزء البارز من منطقة الرقبة في الجهة الأمامية. وهي عبارة عن غضاريف درقية تبرز في محيط الحنجرة ، وهي تبرز عند الرجال أكثر من النساء بسبب كثافة الحبال الصوتية ، لذا سميت بتفاحة ادم. تجمع الغضاريف في هذه المنطقة من الحنجرة يشكل زاوية حادة ناتئة في الجهة الأمامية من الرقبة. تظهر تفاحة ادم من عمر خمس سنوات وتستمر في النمو حتى سن البلوغ وتصبح بحجم خمسة إلى عشر سم بسبب ارتفاع نسبة هرمون التستوستيرون في هذه المرحلة. تنمو بنفس الشكل عند النساء لكن بحجم أقل ووتيرة أخف. لا يتعلق حجم أو نمو تفاحة ادم بقوة الحبال الصوتية أو كمية الهرمون ، بل بطبيعة الجسم ، وقد يختلف ظهورها من رجل إلى اخر. سوف نتعرف في هذا المقال على أهم أسباب ظهور وبروز تفاحة آدم عند الرجال وطرق الحل والعلاج. جاري تحميل الاعلان هنا... لماذا البنات ليس لديهن تفاحة آدم؟ – jayassen.com. أسباب ظهور تفاحة ادم عند الرجال تبرز تفاحة ادم عند الرجال بسبب أن الحنجرة أكبر وأسمك وهي مجموعة من الغضاريف التي تحتوي على الأحبال الصوتية. تبرز تفاحة ادم قليلا عند النساء اللواتي يعانين من فرط هرمون الذكورة لديهن. العوامل الجينية والوراثية تؤثر على بروز تفاحة ادم أكثر.
لماذا البنات ليس لديهن تفاحة آدم؟ – Jayassen.Com
بعض أمراض زيادة حجم تفاحة ادم. التهاب الحنجرة المزمن ،
التهاب البلعوم، ويوجد ذلك الالتهاب في الجزء الخلفي من الحلق. كذلك سرطان الحنجرة وهو مرتبط
بسرطان الغدة الدرقية
وهنا يختلف علاج تفاحة آدم الكبيرة،وذلك حسب السبب. وقد تنطوي هذه الأمور على أدوية مثل المضادات الحيوية. وإذا كان الشخص مصابًا بالسرطان، فهنا يتضمن العلاج الجراحة أوكذلك العلاج الإشعاعي أوايضا العلاج الكيميائي حسب الحالة. تفاحة آدم هي النمو الذي يبرز من غضروف الغدة الدرقية. يعتمد الحجم على حجم الحنجرة التي تنمو، ولكن التفاح آدم عادة ما تكون أكبر في الذكور. يمكن أن تؤدي بعض التغيرات في المنطقة المحيطة بتفاحة آدم الي جعلها تبدو أكبر، وهذا يمكن ان يشير حالة يمكن أن تكون خطيرة. تفاحة آدم ذات نفسها لا تؤثر باي شكل على الصحة، ولكن هناك بعض الناس يختارون أن يقوموا بعملية تغيير الحجم من خلال الجراحة وذلك حسب رغبة وراحة كل شخص. عموما تفاحة ادم جزء من جسم الانسان لا تقلق ان كانت او لم تكن لديك، تفاحة ادم.
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى علاج العقم و تأخر الحمل يختص في أسباب العقم وطرق علاجها واسباب تأخر الحمل لدى بعض النساء....
01-09-2015, 09:28 PM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: انا وحيدة اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Dec 2014 العضوية: 96381 المشاركات: 35 [ +] بمعدل: 0.
القول في تأويل قوله تعالى: ( قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين ( 43))
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال ابن نوح لما دعاه نوح إلى أن يركب معه السفينة خوفا عليه من الغرق: ( سآوي إلى جبل يعصمني من الماء) يقول: سأصير إلى جبل أتحصن به من الماء ، فيمنعني منه أن يغرقني. ويعني بقوله: ( يعصمني) يمنعني ، مثل "عصام القربة " ، الذي يشد به رأسها ، فيمنع الماء أن يسيل منها. [ ص: 332]
وقوله: ( لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم) ، يقول: لا مانع اليوم من أمر الله الذي قد نزل بالخلق من الغرق والهلاك ، إلا من رحمنا فأنقذنا منه ، فإنه الذي يمنع من شاء من خلقه ويعصم. ف "من" في موضع رفع ، لأن معنى الكلام: لا عاصم يعصم اليوم من أمر الله إلا الله. وقد اختلف أهل العربية في موضع "من" في هذا الموضع. فقال بعض نحويي الكوفة: هو في موضع نصب ، لأن المعصوم بخلاف العاصم ، والمرحوم معصوم. قال: كأن نصبه بمنزلة قوله: ( ما لهم به من علم إلا اتباع الظن) [ سورة النساء: 157] ، قال: ومن استجاز: ( اتباع الظن) ، والرفع في قوله: وبلدة ليس بها أنيس إلا اليعافير وإلا العيس
لم يجز له الرفع في "من" ، لأن الذي قال: "إلا اليعافير" ، جعل أنيس البر ، اليعافير وما أشبهها.
قال لا عاصم اليوم من امر الله
ويعني بقوله: "يعصمني" ، يمنعني ، مثل عصام القربة ، الذي يشد به رأسها ، فيمنع الماء أن يسيل منها. وقوله: "لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم" ، يقول: لا مانع من أمر الله الذي قد أنزل بالخلق من الغرق والهلاك ، إلا من رحمنا فأنقذنا منه ، فإنه الذي يمنع من شاء من خلقه ويعصم. فـ "من" في موضع رفع ، لأن معنى الكلام: لا عاصم يعصم اليوم من أمر الله إلا الله. وقد اختلف أهل العربية في موضع "من" ، في هذا الموضع. فقال بعض نحويي الكوفة: هو في موضع نصب ، لأن المعصوم بخلاف العاصم ، والمرحوم معصوم. قال: كأن نصبه بمنزلة قوله: ( ما لهم به من علم إلا اتباع الظن). قال: ومن استجاز: ( اتباع الظن) ، والرفع في قوله:
وبلدة ليس بها أنيس إلا اليعافير وإلا العيس
لم يجز له الرفع في من ، لأن الذي قال: إلا اليعافير ، جعل أنيس البر ، اليعافير وما أشبهها. وكذلك قوله: ( إلا اتباع الظن) ، يقول: علمهم ظن: قال: وأنت لا يجوز لك في وجه أن تقول: المعصوم هو عاصم في حال ، ولكن لو جعلت العاصم في تأويل معصوم ، كأنك قلت: لا معصوم اليوم من أمر الله ، لجاز رفع من. قال: ولا ينكر أن يخرج المفعول على فاعل ألا ترى قوله: ( من ماء دافق) ، معناه ، والله أعلم: مدفوق ، وقوله: ( في عيشة راضية) ، معناها: مرضية ، قال الشاعر:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
ومعناه: المكسو.
من القائل لا عاصم اليوم من امر الله
تاريخ النشر:
20 ديسمبر 2014 12:02 GMT
السقوط العربي الكبير مؤلم ومثير للإحباط لأجيال مضت حلمَتْ بعهد عربي يحيي الأمجاد الغائبة، ولجيل حالي أُغلقت أمامه السبل في الحياة والحرية والرزق فحَلِمَ بمستقبل أفضل واعتقد أن الزمان زمانه عندما ازدهر ربيع 2011. الأكثر إيلاماً أن لهذا السقوط ويلات ثلاثاً، أولاها أنه سيكون طويلاً، طويلاً، طويلاً. ثانيتها تفسر أولاها، كأنه عُمّ على الجميع، فلا تجد من يبحث عن طوق حقيقي للنجاة، حتى من سلم لا يبحث لنفسه أو لمن حوله من الهالكين عن ذلك الطوق الذي ينجيهم من السقوط الطويل المؤلم، كأنهم يعلمون أنه «لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم». أما الثالثة فهي الأكثر إيلاماً، بعدما يكتمل السقوط ونصل إلى القاع سيكون النهوض صعباً جداً. لماذا؟ لأننا سنحمل معنا إلى القاع البذور والأسباب نفسها التي أدت إلى السقوط وتعثر النهضة خلال أعوام الاستقرار المهدرة. عندما نقلّب أسباب السقوط، نلوم الاستعمار، و «سايكس بيكو»، والحدود التي رسموها على رمالنا، فنصفها بأنها كانت غير عادلة، لكن معظم الحدود في أوروبا غير عادلة، صنعتها حروب لا اتفاقات وتراضٍ. نلوم الاستعمار، ولكنه رحل، حتى إن دوله فقدت الاهتمام بأحوالنا.
( قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ)عشائيه للقارئ حسن محمود الخولي - YouTube