فقال الغلام للملك لاتحتار لن تقتلني إلا إذا جمعت الناس، بعد أن تربطني في جذع نخلة ، وتأخذ سهما من جعبة سهامي
وتقول: باسم الله رب الغلام، وترمي السهم فتقتلني. وبالفعل فعل الملك ما قال له الغلام، ومات الغلام بعد أن استعان الملك باسم الله رب الغلام. ولما رأى الناس ما حدث للغلام آمنوا بالله الواحد القهار وهنا كانت المعجزة التي أرادها الغلام
أن يؤمن أهل البلدة. فأمر الملك بحفر الأخدود، ويساومهم بين النجاة ، وترك دينهم أو النار؛ فاختاروا النار ليفروا بدينهم من الملك الظالم ،وقيل أنه جاءوا بإمرأة معها رضيع فترددت خوفًا على طفلها ، فإذا بالرضيع يُنطقه الله
فيقول: اصبري يا أمي أنتِ على حق. حقًّا مشهد مهيب أن يضحوا بأرواحهم من أجل الدين فنار جهنم أشد حرًّا. الدروس والعبر من سورة البروج
السِّحْرِ مِن كَبَائِر الذّنُوبِ ، فَقَد نَهَانَا اللهُ عَنْه. يَهْدِي اللهُ مَن يَشَاء ؛لِيَشْرَحَ قَلْبَه لِلإيمَان. التَّضْحيَة بِالنَّفْسِ فِي سَبِيل الله. الدُّعَاء واللِّجُوء للهِ وَقْتُ الضِّيق. حِفْظُ اللهُ لِعبَادِه الصَّالِحِين، فاللهُ وليُّهُم وَنَصِيرُهم. النار أشد ما يعذب به؛ ولهذا حرم في الإسلام التعذيب بالنار
يؤيد الله عباده بكرامات لتأييدهم.
- سوره البروج للاطفال مع الصور
- سورة البروج للاطفال مكررة
سوره البروج للاطفال مع الصور
↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6454. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 167. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:13
↑ سورة البروج، آية:8
↑ سورة البروج، آية:11
↑ سورة البروج، آية:10
سورة البروج للاطفال مكررة
[١]
فضل سورة البروج
إنّ سورة البروج فضلها عظيم وكبير، شأنها شأن ما تبقى من سور القرآن الكريم، التي تتصف كلها بالعظمة؛ والتي لها فضل يعود على المسلم في دنياه وفي آخرته، وقد كان لسورة البروج فضل خاص، وذلك لما روي أنّ رسول الله -صلىّ الله عليه وسلّم- كان يقرأ في صلاة العشاء بسورة البروج، وكان يأمر أصحابه بقراءتها في العشاء. [٢]
الدروس المستفادة من سورة البروج
يُستفاد من سورة البروج من خلال قراءتها وفهم آياتها، والتفكر في معانيها العديد من العبر والدروس التي تنفع المسلم في حياته، وفيما يأتي بيانها: [٣]
يُظهر الله -تعالى- في السورة عظمته ومدى قدرته الفائقة في الكون، فهو خالق السماء ذات البروج والنجوم المتلألئة. تذكر الآيات ما جرى مع أصحاب الأخدود. تبيّن الآيات عاقبة كلّ من اتقى الله -تعالى-؛ وهي رضوانه والجنة الخالدة، وعاقبة من كفر به وعصاه فكانت عاقبته سخط الله -تعالى- عليه وخلوده في نار جهنم. ُتبيّن الآيات سنّة ثابتة من سنن الله -تعالى- في الكون، وهو أنّه يُهلك كلّ قوم طغوا وتجبّروا من الأمم السابقة، ومن اشتغلوا بفتنة المؤمنين والمؤمنات وصدّهم عن دينهم، وتضرب مثالاً لذلك عاقبة فرعون، وقوم ثمود وعاد.
[٦]
(إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ* إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ* وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ* ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ* فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ) [٨] تؤكد هذه الآيات الكريمة على محتوى ما سبقها من قدرة الله -عز وجل- على تعذيب أعدائه، فتُبين أنَّ الله -عز وجل- يأخذ الظلمة أخذاً سريعاً ليُؤكد قدرته على ذلك، ويُبين -تبارك وتعالى- أنَّه هو الذي بدأ الخلق وهو القادر على إعادتهم بعد الموت، وهذا من كمال قدرته. والله -تعالى- محبٌ لأوليائه ويغفر لمن يشاء من عباده التوابين، فهو صاحب العرش العالي عن جميع خلقه. [٤]
(هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ* فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ* بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ* وَاللَّـهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ* بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ* فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ) [٩] تُذكِّر الآيات النبي -صلى الله عليه وسلم- بتعذيب الله للمكذبين بأنبيائه السابقين؛ وذكر مثالاً لهم بفرعون وقوم ثمود، الذين جنَّدوا الجنود لمواجهة الحق فكان مصيرهم الهلاك، ثم ينتقل إلى واقع النبي -صلى الله عليه وسلم- مع قومه. [٤] وفي هذا تسلية للنبي -صلى الله عليه وسلم-؛ بأنَّ النصر من الله -عز وجل-، وفيه تهديد لهم من الوقوع في نفس مصير فرعون وثمود؛ فهو مقتدر عليهم وهم في قبضته.
تطبيق ابن سيرين لتفسير الاحلام tafsir al ahlam
الكثير يثق في هذا الكتاب
والكثير يبحث عن تفسير للكثير من الأحلام التي يراها في منامه
تفسير الاحلام بالحروف احد تطبيقات الكتب الاسلامية بفضل الله عملنا على تسهيل عملية البحث ليكون تفسير الحلم، تفسير المنام و تفسير الرؤيا اكثر دقة لاعتمادنا على اظهار نتيجة البحث تفسير الاحلام بالحروف و اتاحة الفرصة للمستخدم الاختيار في تطبيق واحد بين كتاب تفسير ابن سيرين" منتخب الكلام في تفسير الاحلام" و كتاب تفسير النابلسي " تعطير الانام في تفسير الاحلام" "ملاحظة كتاب تفسير ابن سيرين بالحروف" و اي افضل ما كتب في تفسير الاحلام بين مراجع و كتب اسلامية في هذا المجال. باختصار ترجمة ابن سيرين و النابلسي رحمهما الله:
ابن سيرين: الإمام أبوبكر محمد بن سيرين البصري التابعي الكبير القدير في التفسير، والحديث، والفقه، وتعبير الرؤيا و تفسير الاحلام و تفسير المنام ، والمقدم في الزهد والورع وبر الوالدين، توفي 110 للهجرة بعد الحسن البصري بمائة يوم، وكان عمره نيفاً وثمانين سنة. كان ابن سيرين عالماً بالحساب، والفرائض، والقضاء، ، يصوم يوماً ويفطر يوماً. موسوعه ابن سيرين لتفسير الاحلام. اشتهر ابن سيرين بالورع وكان عالما بارعا بتأويل الرؤى و تفسير الاحلام و تفسير المنام.
تفسير الأحلام الكبير لابن سيرين يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تفسير الأحلام الكبير لابن سيرين" أضف اقتباس من "تفسير الأحلام الكبير لابن سيرين" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تفسير الأحلام الكبير لابن سيرين" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ومن رأى أن أحداً استدله من الطريق المستقيم إلى غيره، فإن كان له على أحد دين فإن المديون يحتال عليه ويسوفه فإن لم يكن له دين على أحد فإنه يغويه إلى المعصية والخطأ. ومن رأى أنه يمشي في طريق مظلم وأشكل عليه الطريق وهو يعتقد أنه على الاستقامة فإنه يرجى له الهداية. ومن رأى طريقاً متشعباً وهو لا يدري إلى أيها يذهب فإنه يتحير في دينه ويصاحب من لا دين له. ومن رأى أنه سالك في طريق ثم مال عنه بقصد فإنه يحتال على عدوه ويخدعه. ومن رأى أنه كان سالكاً في طريق ورأى ذا أبهة فرجع بسببه فإنه يرتكب ما يحصل به نقص في دينه. ومن رأى أنه سلك في طريق ورأى إمرأة فمال عن الطريق فإن الدنيا تكون خدعته. ومن رأى أنه يمشي في طريق مخفي بالظن فإنه يبتدع في دينه ويكون مغروراً في شغله. ومن رأى أنه أضل رجلاً طريقه فإنه يدل على فساد دينه لقوله تعالى: " وقد خاب من دساها ". وقيل من رأى أنه تاه عن الطريق فربما يتقرب. وإن رأى أن أحداً دله على الطريق فإنه يدله ويوضع له ما أشكل عليه، وأنشد بعضهم في المعنى شعرا:
إن الغريب كأنه في ظلمة... إن لم يقده قائد لم يهتد
وبالمجمل فإن رؤيا الطريق يؤول على خمسة أوجه دين ومراد وفعل حسن وخير وبركة وراحة.
الصفات الشكلية لابن سيرين
اتصف ابن سيرين بقصر طوله بلحية طويلة ومفرق الشعر. كما عرُف عنه بأنه مخضب بالحناء. أما عن مظهره في الملبس فكان يرتدي عمة على رأسه، إلى جانب الوشاح الذي يضعه على كتفه، إلى جانب أفخم أنواع الثياب، فحينما يحل موسم الشتاء كان يرتدي ثياب من الفراء..
من أبرز العوامل التي ساعدت ابن سيرين في العمل بالرواية والفقه أنه كان متصل بالكثير من الصحابة الذين نهل منهم العلم والفقه، وقد بلغ عدد الصحابة 30 صحابي. عمل ابن سيرين في رواية الحديث كما هو دون تغيير أي شيء فيه حيث قال عنه ابن عون " كان محمد بن سيرين يحدث بالحديث على حروفه". أما في الفقه فقد كان دراسًا بالأمور التي حللها وحرمها الله، ولكن كان يبرز تورعه إذا سئُل في الحلال والحرام حيث قال عنه الأشعث "كنا إذا جلسنا إليه حدثنا وتحدثنا وضحك وسأل عن الأخبار، فإذا سئل عن شيء من الفقه والحلال والحرام تغير لونه وتبدل حتى كأنه ليس بالذي كان"
عمله في تفسير الأحلام
عمل ابن سيرين في تفسير العديد من الرؤى، فقد روى رجلاً حلم أنه كان يقوم بحراثة أرض لا تنبت فكان تفسير له قائلاً:"أنت تعزل عن امرأتك". وعندما جاءه رجل يروى له أنه رأى في الحلم أنه يلعق غسل من جام فقال له ابن سيرين:"اتَّق الله وعاود القرآن فإنَّك قرأته ثم نسيته".