منذ طفولتها أظهرت يوستينا اهتماما بالمسرح، وكانت تشترك في المسرحيات التي تنظمهها مهرجانات الكنيسة، واستمرت حتى استطاعت أن تكون هي نفسها مسئولة عن فرق مسرحية تختار موضوعاتها وتكتبها وتخرجها وتدرب الممثلين لتأديتها، وهي ما زالت تدرس في مرحلة الثانوية العامة، وكانت تشترك بالفرقة المسرحية في مهرجانات مسرحية تابعة للكنيسة على مستوى مركز ملّوي. مع رغبتها في أن تكون المسرحيات عن موضوعات عامة واجتماعية لا تتعلق بالدين، قررت أن تكوّن فرقة مسرحية بنفسها وتركت مسرح الكنيسة حين كان عمرها 19 عاما، ونظمتها مع مجموعة من البنات في "البرشا"، وبعد التخرج اقترحت عليها شقيقتها الكبرى أن تقوم بافتتاح جمعية تضم نشاطاتهن وتعرض اهتمامات ومشكلات البنات في القرية. لا يعد سهلا إيجاد مكان يمكن تأجيره كمقر للجمعية، ففي البداية بدأت نشاطاتها من مكان تابع للكنيسة في القرية، وكان اسمها "بنت الملك"، ثم بعد ذلك استطاعت أن تحصل على مكان آخر مستقل في عام 2011، وصار اسم الجمعية مصر للتنمية"، وبدأت بنشاطات عامة عن صحة المسنين، وقضايا محو الأمية، ثم الأطفال اليتامى، ولاحظت أهمية الجمعية مع رغبة بنات كثيرات في الاشتراك بنشاطاتها ليجدن مكانا يعبرن فيه عن المشكلات التي تواجههن.
- نشيد أعتذر | سمير البشيري | - دار الامارات
- ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
- ربما يود الذين كفروا لو كانوا مؤمنين
نشيد أعتذر | سمير البشيري | - دار الامارات
_ رفيق الدرب الثاني. _ أناجي 1. _ أناجي 2. _ مظاليم. _ شكراً لكم. _ أيام 2006. _ تبسم 2007. _ أجامل 2009. الألبومات التي شارك فيها سمير البشيري
_ يا يمة. _ حنايا الروح. _ الأنيس. _ مشاهد من عبث المصلين. _ أمعلمي. _ هل ترانا نلتقي. _ حياتي. _ جافاني. _ عاشق الجنان. _ أنا مقصر. _ خير رسول. _ نبض الشوارع. _ سيف الشجاعة. _ الأوثق. _ اهداءات. _ صدى الآهات. _ أمي الحبيبة. _ دروب. _ ولاتهنوا. _ صدى الأبرار. مالي سواك. _ مهرجان التربية 2. _ أرجوزة الآداب. _ أذواق. _ 25. شوفو السعودية
_ كليب تصدق.. على يوتيوب. كليبات سمير البشيري
_ هذه نجواي.. على يوتيوب.
اناشيد عيد الاضحى
اناشيد عيد الاضحى طيور الجنة
أغاني العيد 2019 عيد الاضحى - الصفحة العربية
طيور الجنة
اناشيد العيد الفطر
نشيد | عيد الفطر - سمير البشيري - video dailymotion
بعض من أغاني العيد 2019 من الموسيقى الخاصه بمناسبة العيد اناشيد وغيرها سواء اناشيد طيور الجنة وكذلك اغاني عيد الفطر وكذلك عيد الأضحى. من الأناشيد الأغاني الرائعة والجميلة في مجال الموسيقى الخاصه بالمناسبات من مناسبات الأعياد الإسلامية وهو عيد الفطر المبارك, وكذلك العيد الأكبر وهو عيد الحج عيد الأضحى.
قال: فعند ذلك ( يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين). حدثنا الحسن بن يحيى ، أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا الثوري ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن خصيف ، عن مجاهد ، قال: يقول أهل النار للموحدين: ما أغنى عنكم إيمانكم؟ قال: فإذا قالوا ذلك ، قال: أخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة ، فعند ذلك ( يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين). لماذا قرئت ( رُبَما ) في قول الله عز وجل : ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ) بالتخفيف ؟ - الإسلام سؤال وجواب. حدثني المثنى ، قال: ثنا مسلم ، قال: ثنا هشام ، عن حماد ، قال: سألت إبراهيم عن قول الله عز وجل ( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) قال: الكفار يعيرون أهل التوحيد: ما أغنى عنكم لا إله إلا الله ، فيغضب الله لهم ، فيأمر النبيين والملائكة فيشفعون ، فيخرج أهل التوحيد ، حتى إن إبليس ليتطاول رجاء أن يخرج ، فذلك قوله ( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين). حدثنا أحمد ، قال: ثنا أبو أحمد ، قال: ثنا عبد السلام ، عن خصيف ، عن مجاهد ، قال: هذا في الجهنميين ، إذا رأوهم يخرجون من النار ( يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين). حدثني المثنى ، قال: ثنا الحجاج بن المنهال ، قال: ثنا حماد ، عن عطاء بن السائب ، عن مجاهد ، قال: إذا فرغ الله من القضاء بين خلقه ، قال: من كان مسلما فليدخل الجنة ، فعند ذلك ( يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين).
ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) ان واسمها ونحن تأكيد لاسم ان أو ضمير فصل لا محل له وجملة نزلنا خبر إن وإنا عطف وله متعلقان بحافظون واللام المزحلقة وحافظون خبر انا. (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ) الواو عاطفة واللام موطئة للقسم وأرسلنا فعل وفاعل ومن قبلك صفة للمفعول به المحذوف المفهوم من منطوق الإرسال أي رسلا من قبلك وفي شيع الأولين نعت آخر للمفعول المحذوف والشيع جمعة شيعة وهي الفرقة المتفقة على طريق ومذهب. (وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) الواو عاطفة وما نافية ويأتيهم فعل ومفعول به ومن حرف جر زائد ورسول مجرور لفظا مرفوع محلا على الفاعلية وإلا أداة حصر وكانوا كان واسمها وبه متعلقان بيستهزئون وجملة يستهزئون خبر كانوا وجملة كانوا به يستهزئون حال أو صفة لرسول.
ربما يود الذين كفروا لو كانوا مؤمنين
فَقَدْ صِرْتُمْ [[في ت، أ: "حشرتم". ]] مَعَنَا فِي النَّارِ؟ قَالُوا: كَانَتْ لَنَا ذُنُوبٌ فَأُخِذْنَا بِهَا. فَسَمِعَ [[في أ: "فيسمع". إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - القول في تأويل قوله تعالى "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين "- الجزء رقم17. ]] اللَّهُ مَا قَالُوا، فَأَمَرَ بِمَنْ كَانَ فِي النَّارِ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ فَأُخْرِجُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مَنْ بَقِيَ مِنَ الْكُفَّارِ قَالُوا: يَا لَيْتَنَا كُنَّا مُسْلِمِينَ فَنَخْرُجَ كَمَا خَرَجُوا". قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِين رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [[قال الهيثمي في المجمع (٧/٤٥): "رواه الطبراني، وفيه خالد بن نافع الأشعري، قال أبو داود: متروك. وقال الذهبي: هذا تجاوز في الحد فلا يستحق الترك، فقد حدث عنه أحمد بن حنبل وغيره، وبقية رجاله ثقات" ورواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (٨٤٣) والحاكم في المستدرك (٢/٢٤٢) عن أبي الشعثاء بِهِ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: "صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ". ]] وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، مِنْ حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ نَافِعٍ، بِهِ، وَزَادَ فِيهِ: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ، عِوَضَ الِاسْتِعَاذَةِ.
حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عمرو بن الهيثم أبو قَطن القُطْعيّ، ورَوح القيسيّ، وعفان بن مسلم واللفظ لأبي قَطن قالوا: ثنا القاسم بن الفضل بن عبد الله بن أبي جروة، قال: كان ابن عباس وأنس بن مالك يتأولان هذه الآية ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ) قالا ذلك يوم يجمع الله أهل الخطايا من المسلمين والمشركين في النار. وقال عفان: حين يحبس أهل الخطايا من المسلمين والمشركين ، فيقول المشركون: ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون ، زاد أبو قطن: قد جُمِعنا وإياكم ، وقال أبو قَطن وعفان: فيغضب الله لهم بفضل رحمته ، ولم يقله روح بن عبادة ، وقالوا جميعا: فيخرجهم الله، وذلك حين يقول الله ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ). حدثنا الحسن، قال: ثنا عفان، قال: ثنا أبو عوانة، قال: ثنا عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ) قال: يدخل الجنة ويرحم حتى يقول في آخر ذلك: من كان مسلما فليدخل الجنة ، قال: فذلك قوله ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 2. حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ) ذلك يوم القيامة يتمنى الذين كفروا لو كانوا موحدين.