ورد عن رسول الله أنه قال: " من حُسْنِ إسلامِ المرءِ تَركَهُ ما لا يَعْنِيهِ"
إنّ من الطبيعي أن يهتم الإنسان بما يرتبط بشؤون حياته الخاصة ومصالحه الذاتية. وأن يصرف جهده في التفكير والسّعي من أجل خدمتها. ولأنّ الإنسان جزء من المجتمع، فإنّ من الطبيعي أيضًا أن يهتم بالشأن الاجتماعي العام، وله الحقّ في ذلك، وقد يرقى هذا الاهتمام إلى مستوى الواجب المتحتم عليه، سواء لاعتبارات دينية أو اجتماعية أو إنسانية. وإذا كان من الطبيعي جدًّا أن يهتم المرء بشؤونه الخاصة والشأن الاجتماعي العام، إلّا أنّ من غير الطبيعي أبدًا أن يتدخل الإنسان بالشؤون الخاصة المرتبطة بغيره من الأشخاص؛ لأنّ كلّ إنسان له حياته الخاصة وشؤونه الشخصية، العائلية والمالية والصحية والعبادية، وله أنماط سلوكه وعلاقاته الاجتماعية. لون من العدوان:
وكما لا يرغب المرء في أن يتدخل الآخرون في شؤونه، فإنّ عليه هو ألّا يتدخل في شؤون الآخرين؛ لأنّ حياة الإنسان الخاصة ملك له، وأسراره وقضاياه الشخصية حصن داخلي لا يرغب في تجاوز الآخرين عليه. فكما لا يرغب المرء بأن يقتحم الآخرون عليه بيته دون استئذان أو موافقة منه، كذلك الحال مع أيّ تدخل في شؤون الآخرين الخاصة، فهو تصرف غير مقبول أيضًا، بل ويُعدّ ضربًا من ضروب العدوان، فالعدوان على الآخرين ليس مقتصرًا على الاعتداء البدني أو سرقة الأموال والممتلكات الخاصة وحسب، وإنّما التدخل في خصوصيات الآخرين هو الآخر مظهر من مظاهر العدوان؛ لما في ذلك من أذى شخصي يترتب على هذا التدخل، ولما في دسّ الأنف في شؤون الآخرين من إرباك حياتهم، فكم من العوائل تعرضت للأزمات والمشاكل نتيجة تدخل الآخرين في شؤونها.
التدخل في خصوصيات الغير 1443
نحن من أكثر الشعوب تشدقا بالخصوصية، ومن أكثرها تدخلا في خصوصيات الآخرين.. حياتنا وتصرفاتنا وتحركاتنا وأين سافرنا وماذا فعلنا؛ تشكل مادة خصبة لأحاديث الناس.. وياليت الأمر ينتهي عند "الدردشة" بل نتجاوزها إلى غيبة ونميمة وتقييم واطلاق الأحكام ــ قبل أن نختم المجلس بكفارة المجلس... وفي المقابل تعد "الخصوصية" واحترام الحريات الشخصية حـق بديهي في المجتمعات الغربية.. لا يخضع فيها الفرد للمراقبة ولا المتابعة ولا التلصص ولا يتدخل أحد في شؤونه الخاصة. أصبح (عدم التدخل) من المظاهر التي تثير استغرابنا حين نسافر إلى الخارج؛ وكأن العكس هو التصرف السليم!! الغريب أننا أكثر أمة تملك آيات وأحاديث ومقولات تحث على عدم التدخل في شؤون الآخرين.. لا يعرف معظمنا أن ذلك من الحقوق الفردية التي كفلتها الشريعة الإسلامية قبل الشرائع الوضعية.. لا يعرف معظمنا أن ديننا الحنيف يمنعنا من الحكم على الناس أو التدخل في نواياهم ومعتقداتهم لأسباب كثيرة من بينها: أن الحكم على البشر ليس من شأن البشر أصلا "اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ". ولأن البشر لا يمكنهم معرفة سرائر القلوب وماتخفي الصدور "أفلا شققت عن قلبه لتنظر هل كانت فيه"... ولأن التجسس جريمة يحل لصاحبها القصاص "من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه" ولأن الأفكار والمعتقدات خيار شخصي لايمكن فرضها أو اكراه الناس عليها "أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ" ولأن معتقداتنا وأفكارنا خاضعه للمشيئة الإلهية مهما فعلنا "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا".
التدخل في خصوصيات الغير مكتمل
ذات صلة ما هي بطاقة الفيزا الفرق بين سنة وعام
الفضول
تعتبر ظاهرة الفضول أو التدخل في شؤون الآخرين من الظواهر الاجتماعية والأخلاقية المنتشرة بين الناس، وهذه الظاهرة موجودة في جميع المجتمعات البشرية، ولكنها تختلف من مجتمع إلى آخر تبعاً للمستوى الثقافي والحضاري في هذا البلد أو ذاك، علماً أنّ هذه الظاهرة تتسبب في حدوث العديد من الآثار السلبية التي تتفاوت بتفاوت مضمون الكلام، وفي هذا المقال سنعرفكم على هذه الظاهرة، ودرجاتها، وأسبابها، وصفات الأشخاص المتدخلين، وكذلك الأشخاص الذين يسمحون للآخرين بالتدخل في شؤونهم. التدخل في شؤون الآخرين
درجات التدخل في شؤون الآخرين
مراقبة تحركات الآخرين، والتفوه بملاحظات ساذجة أو معاتبة لاذعة لهم. إسداء المشورة، وتوجيه النصح حول الأنسب والأحسن والأقوى والأكثر إفادةً لنا، مثل: تقديم النصح حول اللباس الذي يليق بهم، وقصة الشعر التي تناسب وجههم، والطعام الذي يجب أن يأكلوه. التصدي للآخرين، وإعلان الحرب عليهم في حال رفضهم للتدخل الذي يقومون به. أسباب التدخل في شؤون الآخرين
اعتقاد المتدخلين بفكرة التدخل في حياة الناس، وتتبع شؤونهم، والكشف عن خصوصياتهم، مثل: الفهم الخاطئ لعقيدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو الاعتقاد ببعض النظريات الأيدولوجية التي تسمح لأصحابها بالتطفل على حياة الآخرين تحت شعار بعض المبادئ.
التدخل في خصوصيات الغير محصن
وبذلك يجب أن يبتعد المرء عن اللغو بالحديث وتتبع أمور الناس وأيضًا الكلام عليهم ولكن إذا اهتم الفرد بشأن شخص ما كي يساعده فهذا ليس حرام ولكن التدخل لا يكون بنية الفضول والتدخل، وبالتالي يمكن القول ان التدخل في شؤون الآخرين في الإسلام غير مستحب. قصة عن التدخل في شؤون الآخرين
سنوضح لكم قصة عن التدخل في شؤون الآخرين كي يتم الاستفادة منها وتقول القصة أن جحا كان دائمًا يدعو الله أن يرزقه مائة دينار دون ان ينقصون شيء، وأثناء دعاءه كان يسمعه يهودي جاره، وأحب اليهودي أن يضحك على جحا فأرسل إليه من السقف 99 دينار ففرح جحا. وبعد ذلك طرق عليه اليهودي وقال له أنى أحببت ان امزح والآن أريد أن تعطيني نقودي ولكن جحا رفض وقال ان النقود من عند الله ولن أعطيها لك فقال له اليهودي سنذهب إلى القاضي بعد ان حاول أخذهم فقال جحا أني لا أستطيع أذهب فأنا رجل عجوز فأحضر اليهودي بغلة وفرو كي يذهب معه. وعندما ذهبوا إلى القاضي فقال جحا أن هذا الرجل مجنون ويدعي على باني أخذت نقودا كما يدعي ان البغلة ملكه هي والفرو، فجن الرجل وكذب جحا ولكن القاضي قال للرجل أنك لمجنون، وعندما وصلوا إلى المنزل أخذ جحا ممتلكات الرجل وأرسلهم لليهودي وقال لا تدخل في الدعوة بين العبد لله.
التدخل في خصوصيات الغير متجانسة
الموضوع:
الزوار من محركات البحث: 6 المشاهدات: 219 الردود: 0
29/December/2017
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
ورد عن رسول الله أنه قال: " من حُسْنِ إسلامِ المرءِ تَركَهُ ما لا يَعْنِيهِ"
إنّ من الطبيعي أن يهتم الإنسان بما يرتبط بشؤون حياته الخاصة ومصالحه الذاتية. وأن يصرف جهده في التفكير والسّعي من أجل خدمتها. ولأنّ الإنسان جزء من المجتمع، فإنّ من الطبيعي أيضًا أن يهتم بالشأن الاجتماعي العام، وله الحقّ في ذلك، وقد يرقى هذا الاهتمام إلى مستوى الواجب المتحتم عليه، سواء لاعتبارات دينية أو اجتماعية أو إنسانية. وإذا كان من الطبيعي جدًّا أن يهتم المرء بشؤونه الخاصة والشأن الاجتماعي العام، إلّا أنّ من غير الطبيعي أبدًا أن يتدخل الإنسان بالشؤون الخاصة المرتبطة بغيره من الأشخاص؛ لأنّ كلّ إنسان له حياته الخاصة وشؤونه الشخصية، العائلية والمالية والصحية والعبادية، وله أنماط سلوكه وعلاقاته الاجتماعية. لون من العدوان:
وكما لا يرغب المرء في أن يتدخل الآخرون في شؤونه، فإنّ عليه هو ألّا يتدخل في شؤون الآخرين؛ لأنّ حياة الإنسان الخاصة ملك له، وأسراره وقضاياه الشخصية حصن داخلي لا يرغب في تجاوز الآخرين عليه.
التدخل في خصوصيات الغير مباشر
- هل تتدخل في تفاصيل عمل خيبتك وعلاقاتها المهنية وتشعر بالتهديد إن لم تخبرك بكل التفاصيل؟
- هل تحاول أن تستجوب أفراد عائلتك باستمرار عن أمورهم الخاصة، وتعتبر أن هذا من اختصاصك ومن باب العناية بهم؟
لا ضرر من التعامل مع الناس بنوع من الحميمية والعناية وتقديم المساعدة، ولكن هناك خط رفيع بين الحميمية والتطفل على الآخرين وإزعاجهم بالاستخبار عن نشاطاتهم وطريقة عيشهم وكيفية إنفاق نقودهم ومشاكلهم الخاصة. فإذا كنت لا تقاوم هذه الرغبة في معرفة أدق التفاصيل، حاول أن تبدئ بعلاج نفسك عن طريق إشغال فكرك بأمور مفيدة، أو مزاولة هواية نافعة كالرياضة. أو تعلم مهارة جديدة، لأن التطفل في معظم الأحيان يكون نتيجة الفراغ والشعور بالملل، لذلك عليك بيدك وحدك أن تكتشف السبب وراء هذه العادة السيئة وأن تحاول علاجها حتى لو اضطررت إلى طلب المساعدة من الآخرين، وكما يقول المثل "من راقب الناس مات هما". جاء في الكتاب المقدس في (أمثال 25: 17) "اجعل رجلك عزيزة في بيت قريبك لئلا يمل منك فيبغضك"، فلكل إنسان مملكته الخاصة به، ومن حقه أن يحتفظ بأسراره لنفسه ولا يطلع عليها أحد حتى أقرب الناس إليه، ومن يريد أن يكسب أصدقاءه عليه أن يحافظ على الحدود المسموحة له في هذه العلاقة.
فكم من مجالس عقدت ومناسبات نصبت ، وكلها على كلام لا حاجة للإنسان فيه، ولادخل له به بل عليه وزره، وإن المرء ليعجب من حبّ الناس للحديث في أمور نجّى الله أيديهم وأرجلهم منها، وأبوا مع ذلك إلا أن يتحدثوا فيها ، وكل هذا من إهدار الزمان، وضياع الوقت ومن القيل والقال الذي ليس من ورائه مصلحة ولا منه منفعة ، والاشتغال بما لا يعني، يبغضه الله، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ". رواه مسلم
فأنصِف أذنيك من فمك، فقد جعل الله لك أذنين وفمًا واحدًا؛ لتسمع أكثر مما تقول، وإعلم أن الرجل ليتكلم في ساعةٍ ما يعجز عنه في شهر
وأخطر من ذلك كله الخوضُ في مسائل العلم والدين بجهل أو هوى، والكلام على الله بغير علم، فإنه من سبيل الشيطان ، وإنّ من الطبيعي أن يهتم الإنسان بما يرتبط بشؤون حياته الخاصة ومصالحه الذاتية ، وأن يصرف جهده في التفكير والسّعي من أجل خدمتها، ولأنّ الإنسان جزء من المجتمع، فإنّ من الطبيعي أيضًا أن يهتم بالشأن الاجتماعي العام، وله الحقّ في ذلك، وقد يرقى هذا الاهتمام إلى مستوى الواجب المتحتم عليه، سواء لاعتبارات دينية أو اجتماعية أو إنسانية.
داليا مجدي عبدالغني
الاختيار.. أفضل قرار درامى
قيادات مصر والأردن والإمارات، جدية الدور العربي الإقليمي.. معهد الاداره العامه بوابة الدارسين. الوصاية الهاشمية حماية للقدس
صور
مصريون يحتفلون بشم النسيم فى حديقة الأزهر
بيع الأسماك المملحة فى شم النسيم
المصريون يقضون شم النسيم فى حديقة الحيوان
محطة تل أبيب
المزيد
مسئولون أمميون يطالبون بتمويل 6 منظمات فلسطينية صنفتها إسرائيل إرهابية
هل يقف حزب الله خلف إطلاق الصواريخ من لبنان على إسرائيل؟
ظهور مرض التهاب الكبد المجهول في إسرائيل
أيام زمان
ملفات خاصة
تقارير ومتابعات
سياسي
لايف ستايل
منوعات
هاشتاج
توك شو
فيديو
إنفوجراف
الكرازة
تكنولوجيا
أمان
© 2021 All Rights Reserved. |
الرئيسية
×
بحث
إلغاء
معهد الادارة العامة الدارسين
يمكن تحميلها مجاناً من خلال المتاجر الإلكترونية
د. أحمد الشعيبي
دشن معهد الإدارة العامة تطبيقاته على أجهزة الهواتف الذكية، وتقدم هذه التطبيقات خدماتها للمتدربين والدارسين، ولمنسوبي المعهد، وكذلك الخدمات المقدمة لرواد مكتبة المعهد. وقال معالي مدير عام معهد الإدارة العامة د. أحمد بن عبدالله الشعيبي إن إطلاق هذه الخدمات يأتي من منطلق سعي المعهد ورؤيته التي ترتكز على تيسير وصول الخدمة والمعلومة للجمهور المستفيد، وإتاحة خدماتها لهم. وأشار إلى أن تطبيقات الهواتف الذكية التي أطلقها المعهد تقدّم مجموعة من الخدمات الإلكترونية التفاعلية التي تهم الملتحقين بالبرامج التدريبية من منسوبي الأجهزة الحكومية، وكذلك دارسي البرامج الإعدادية في المعهد، إضافة إلى موظفي المعهد، والباحثين والمستفيدين من خدمات المكتبة. وأوضح أن هذه التطبيقات تتوفر على ثلاثة أنظمة تشغيل هي:
د. الشعيبي: التطبيقات تقدم خدمات إلكترونية تفاعلية للمتدربين والدارسين والموظفين والباحثين
(IOS،Android،Windows)، ويمكن تحميلها مجانا عبر المتاجر"آب ستور" و "جوجل بلاي" و"ويندوز فون". مجلة التنمية الإدارية. تطبيق المتدربين:
يهدف هذا التطبيق إلى تزويد المتدربين من منسوبي الأجهزة الحكومية بمختلف المعلومات والخدمات التي يوفرها لهم المعهد مثل جداولهم التدريبية وتفاصيل غياباتهم ونتائج اختبارات المستوى وغيرها.
معهد الادارة العامة بوابة الدارسين
الثلاثاء 12/أبريل/2022 - 05:31 م
طارق شوقي
أعلن معهد جوته الألماني فوز طالبين في مسابقة أولمبياد اللغة الألمانية، والتي تقام بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني. قامت اللجنة باختيار كل من رانيا عبدالواحد محمد أبوحطب من مدرسة STEM (الإسكندرية) كأساسي، أما الطالب الاحتياطي فهو مؤمن وائل المتولي السيد من STEM الغردقة. وقال المعهد في بيان الثلاثاء: "في 2022 ستقام أولمبياد اللغة الألمانية الدولية من 3 حتى 7 أغسطس 2022 في مدينة هامبورج بألمانيا. معهد الادارة العامة الدارسين. سيلتقي في ألمانيا أكثر من 120 طالباً تتراوح أعمارهم بين 14 و 17 عامًا من جميع أنحاء العالم للتنافس بلغتهم الأجنبية المفضلة. سيتم تحديد أفضل اثنين من الدارسين للغة الألمانية من جميع البلدان المشاركة في الجولات التمهيدية المحلية، ثم دعوتهم إلى أولمبياد اللغة الألمانية، ويرافق المشاركون معلمين من بلدانهم الأصلية.
وصلة دائمة لهذا المحتوى: