قصة مثل اذن من طين واذن من عجين ، تعد الأمثال الشعبية من الموروثات القديمة التي بدأت مع بداية الإنسان، حيث استمر الإنسان يتناقل الأخبار والأحداث بلسان الحكمة والموعظة والأمثال التي تعبر عن موقف أو حادثة أو فكرة معينة، وقد قيل إن المثل لم يترك شيئًا إلا وتحدث عنه، وهذه حقيقة كون الأحداث في حياتنا تحتوي الكثير من المواقف ما يستدعي استحضار مثل شعبي وقوله بهذه المناسبة على سبيل المثل "اذن من طين واذن من عجين" وفي مقالنا عبر موقع المرجع سوف نتعرف على المناسبة التي قيل بها هذا المثل الشعبي وما هي قصته وسبب شهرته. الحكم والأمثال الشعبية
تعرف الحكمة أنها وضع الشيء في مكانه الصحيح، وهو ما يوافق معنى صواب الرأي وسداده، وتعرف أيضًا أنها الفعل والقول السديد، والتي تصاحب العقل في كل شيء، أما المثل فهو تشبيه الشيء بشيء آخر، ويعرف أنه تشبيه بواقعة أو حدث معين، والفرق بينهما أن المثل يمكن الإتيان به دون تخصيص موقف أو حدث معين، أما الحكمة فتأتي من التجربة الشخصية، وتكون بهدف النصح والإرشاد أو التذكير، فالأمثال الشعبية هي مزيج ما بين الحكمة والأمثال التي طافت العالم وتلخصت إلى الأجيال الحالية بمخزون علمي وثقافي ومعرفي بشكل مقولات وأمثولات يستفيد منها كل صاحب تجربة جديدة.
- المنسيّون - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
- أذن من طين وأذن من عجين | صحيفة الرياضية
- ” اذن طين واذن عجين ” !! | الصدى.نت
- قصة مثل اذن من طين واذن من عجين
- $$ يـاســـر ... لاتـخـلـع حـــذاءك $$ - صفحة رقم 2 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- برنامج (هدى للناس) مع الشيخ مهدي سليم، الحلقة الثالثة والعشرون بعنوان "رب اجعل هذا البلد آمنا" - YouTube
- Découvre les vidéos populaires de اللهم_أخرجنا_من_هذا_البلد_التعيس | TikTok
- نعمة الأمن والامان في الأوطان | المرسال
- تفسير الشعراوي للآية 126 من سورة البقرة | مصراوى
- رب اجعل هذا البلد آمنا | صحيفة الاقتصادية
المنسيّون - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
يقينا مازال السلطان تأخذه العزة بالاثم ، يكابر في غيه حد الثمالة ، وهو يعلم انه قد سار في نفق يخلو من ومضة نور ونسمة هواء ، فلِمَ المكابرة والمغالطة في النقش على الحجر ؟!. ، أما آن الأوان لطأطأة الرؤوس في محراب الشعب الجريح ؟ ، عسى دموعه ان تزيل ماعلق بها من أدرانكم ، وليس هناك من مناص ، فاغتنموا الفرصة قبل فوات الأوان ، فقد صدح صوت الشعب الهادر، ولن ينجيكم الهرب ، لكن واحسرتاه ، فأنتم (اذن طين واذن عجين) ليس إلا.!! 1- بتصرف وتعريق ، أمثال كويتية ، عطهم اذن من طين واذن من عجين، الأنباء ، 28-11-2012
أذن من طين وأذن من عجين | صحيفة الرياضية
27-11-2007, 08:49 AM
#2
تاريخ التسجيل Aug 2007
الردود 1, 083
الجنس
سبحان الله العظيم
جزاك الله خير
28-11-2007, 07:00 AM
#3
اين الردود لاتبخلون علي
مواضيع مشابهه
الردود: 11
اخر موضوع: 03-06-2014, 07:11 AM
الردود: 8
اخر موضوع: 17-01-2009, 08:41 PM
الردود: 16
اخر موضوع: 15-06-2008, 06:56 PM
الردود: 7
اخر موضوع: 15-12-2006, 11:53 AM
الردود: 4
اخر موضوع: 23-03-2003, 10:49 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الوقت الآن 06:42 PM. المنسيّون - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. Powered by vBulletin Version 4. 2. 0 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. 6. 0 PL2
” اذن طين واذن عجين ” !! | الصدى.نت
لكن على ما يبدو يوجد بعض التجار الذي اتخذ المثل الذي يقول » أذن من طين وأذن من عجين « بل تسابق كل منهم برفع أسعاره بحيث أصبحت هذه الأسعار جنونية، وكأنه يريد أكل لحوم البشر الفقراء الذين أسعدتهم المنحة الأميرية ولكن طمع التجار وجشعهم جعلت سعادة المواطنين والمقيمين لحظات وانتهت. يقولون ان التجارة فن وشطارة، فمنهم من كتب لوحة فيها تنزيلات ولكنه وضع سعراً جديداً هو في الواقع أعلى من السعر الأصلي وكأن يكتب مثلا »قبل الخصم 50 ديناراً وبعد الخصم 40 ديناراً« وهو في الحقيقة قد وضع بعد الخصم سعرا أعلى من السعر الأصلي وهذا ما نسميه بالغش التجاري، غير المعارض الكبرى لدينا التي أبدعت في ارتفاع أسعارها أمام أبناء الشعب وكانت وبالفعل لحظات أبداع وفن للتاجر وكيفية تلاعبه بالأسعار. وهنا اكتشفت الأمور على حقيقتها ان الحكومة لا تلتفت للتجار وتلاعبهم بالأسعار حتي لو وضعت لهم قوانين وعقوبات صارمة فلا حياة لمن لا تنادي للأسف. لو كل تاجر يتقيد بالقانون الإسلامي من آداب البيع والشراء وأن يستمع الى قوله تعالي » ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون « سورة المطففين.
قصة مثل اذن من طين واذن من عجين
العراق: "أذن طينية وأذن عجين" ، وفي صيغة أخرى "أذن سقف وأذن ميزاب". الكويت: "أعطوهم سنًا من طين وأذنًا من عجين". فلسطين: (وضع في أذنه طيناً ، وفي الثانية عجيناً) ، أي في صيغة أخرى: (وضع طيناً في أذنه وأذن عجينته). بمعنى أذن من طين وأذن من عجين
حكاية أذن من الطين وأذن من العجين من الأمثال القديمة التي تحمل في جعبتها مكانة وراء هذا المثل ، ولكن الحالة أو القصة غير معروفة ، والقصة تناقلها عدد كبير من الحداثيين وكتاب الحكايات والتاريخ هذا المثل وبعض هذه الأمثال ورد ذكرها في كتب الألغاز والحكم وهو في معنى المثل الذي يشير إلى:
الاجابة: غطى إحدى أذنيه إحداهما بالطين والأخرى بعجين حتى لا يسمع. هنا وصلنا إلى نهاية مقالتنا وعرفنا عنها قصة مثل أذن من طين وأذن من عجين. تعرفنا على الصيغ العربية التي جابت عدد كبير من دول شبه الجزيرة العربية التي تردد نفس المثل ، وتعرفنا على معاني هذا المثل الشعبي الشهير.
$$ يـاســـر ... لاتـخـلـع حـــذاءك $$ - صفحة رقم 2 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
اعلامي وكاتب مستقل
[email protected]
أقرأ ايضاً
العراقُ الآن: التاريخُ الماليّ وأصواتُ الرعدِ القادمة
مزارع المحاصيل المصرية ومزارع الفساد العراقية
العائلة والدولة والمسؤوليّات الميّتة في التربية والتعليم
التالي السابق
مواضيع ذات صلة
كما أنّ هناك معركة "سرقة الكهرباء" التي لم تبدأ بعد! معركة القانون لا تتجزأ، وإذا انتهكت هيبة الدولة في رصاص الأفراح ستنتهك في مجالات أخرى في الحياة اليومية للمواطنين، وسنعود بعد فترة إلى التراخي في امتحانات الثانوية أو في موضوع الأراضي الأميرية وغيرهما. ولذلك، من الضروري أن تكون الرسالة واضحة وصارمة وصريحة في مواجهة هذه الانتهاكات الجماعية، والوقوف أمام الخروج على القانون وتجريم كل هذه الأفعال. فمن يطلق الرصاص في فرح اليوم أو غداً، أو في الصيف المقبل، هو خارج خطير على القانون وإرهابي علني، وليس أحد أفراد "خلية نائمة"، وخطر على الأمن الاجتماعي؛ هذا هو التوصيف القانوني لجريمته، بكل بساطة وسهولة. القصة رسالة غير مباشرة يلتقطها المواطنون عبر سلوك الحكومة والأجهزة المعنية، فالتغاضي عن ظاهرة معينة يؤدي إلى انتشارها، ثم تبدأ تداعياتها تذهب إلى مجالات أخرى، حتى نصبح مرة أخرى أمام فيروس قاتل "الخروج على القانون"، كما رأينا قبل أعوام قليلة!
أهمية الأمن في المجتمع
هناك أهمية كبيرة للأمن في حياة الفرد والمجتمع على حد السواء، حيث يعد الأمن في المجتمع أكبر نعمة قد من الله بها علينا، فلا يوجد استقرار للفرد في المجتمع إذا كان هذا المجتمع لا يتوفر به الأمن والأمان، وقال تعالى: (وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) [سورة النحل 12]، وهناك قصة عن الأمن والامان توضح أهمية الأمن والأمان في المجتمعات.
برنامج (هدى للناس) مع الشيخ مهدي سليم، الحلقة الثالثة والعشرون بعنوان &Quot;رب اجعل هذا البلد آمنا&Quot; - Youtube
أنواع الأمن
هناك عدة أنواع للأمن، وهي:
الأمن الاقتصادي
هو حماية أفراد المجتمع وتأمين حصولهم على كافة احتياجاتهم الخاصة مثل المسكن والعلاج والملبس، مما يضمن تحقيق مستوى معيشة مريح مادياً ومعنوياً. الأمن الاجتماعي
هو إحدى أنواع الأمن ومن خلاله يتم فرض اتفاق جماعي بين طوائف المجتمع ليتحقق شعورهم بالانتماء إلى بلادهم، وهو عبارة عن حماية كافة أفراد المجتمع باختلاف أديانهم وعروقهم. برنامج (هدى للناس) مع الشيخ مهدي سليم، الحلقة الثالثة والعشرون بعنوان "رب اجعل هذا البلد آمنا" - YouTube. الأمن البيئي
وفي هذا النوع يتم حماية البيئة من كافة جوانبها سواء كان ماء أو بر أو هواء ويتم ذلك من خلال منع أي اعتداء على البيئة، وكذلك وضع قوانين وعقوبات لأي فرد يقوم بتصرف خاطئ تجاه البيئة. الأمن القومي
هو قدرة الدولة على إطلاق قوتها العسكرية في أي وقت عندما تشعر بأي تهديد سواء كان هذا التهديد داخلي أو خارجي. الأمن الغذائي
وهو يتضمن في قدرة الدولة على توفير كافة الاحتياجات الغذائية لكافة طوائف المجتمع والعمل على توفير الحد الأدنى من احتياجاتهم الغذائية، وذلك عن طريق إنتاج الحاجات الغذائية محلياً أو استيراد هذه الاحتياجات من الخارج. الأمن الوطني
هو قدرة الدولة على تحقيق الأمن وحماية كافة موارد الدولة سواء كانت معنوية أو مادية من أي تهديد خارجي أو داخلي، بالإضافة إلى قدرتها على توفير الاستقرار والأمان والطمأنينة بين أفراد المجتمع.
Découvre Les Vidéos Populaires De اللهم_أخرجنا_من_هذا_البلد_التعيس | Tiktok
وواجبنا جميعاً أن نتعاون على إرساء الأمن في بلادنا بتحكيم شرع الله، وطاعته، وعدم السماح لطائفةٍ تنال من الدين، أو علمائه، أو دعاته، أو المنتسبين إليه، وطائفة أخرى لا تحكم الشرع في تصرفاتها، وتخالف أهل العلم الراسخين فيه، العارفين بالله، فهاتان طائفتان خطيرتان على الأمة والمجتمع: طائفة تستهتر بالدين وحملته، ومؤسساته، وتستفز مشاعر المسلمين، بتصرفاتها الرعناء ومقالاتها الساقطة المغرضة، وطائفة قامت بردود أفعال خاطئة ركبت فيها الشطط، وجانبت فيها الصواب، فوقع ما أزعج المجتمع، وأقضَّ مضاجع الناس. فلا للمنحرفين التافهين، أعداء الفضيلة ومحاربي الإصلاح ودعاته، والمتصيدين لأخطاء العلماء والدعاة والصالحين، ولا لمن اتخذ الغلو مركباً والعنف طريقاً، ونعم لوسطيةٍ راشدةٍ، على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وسطيةٍ تحكِّم النقل، وتحترم العقل، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتعلِّم الجاهل، وتنصح المخطيء، وترفق بالناس، وتدعو للإصلاح: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً). فتعالوا –جميعاً- إلى حوارٍ مفتوح، وصدرٍ مشروح، وجدالٍ بالتي هي أحسن، تعالوا إلى كلمةٍ سواء، تعالوا إلى دين قويم، ومذهب مستقيم؛ لنكون خير أمة أخرجت للناس، ربانيين رحماء، صالحين عقلاء، دعاةً أبراراً.
نعمة الأمن والامان في الأوطان | المرسال
الأمن العسكري
وهو قدرة الدولة على حماية مواطنيها وأبنائها وأموالهم وممتلكاتهم من أي نهب أو سرقة. الأمن السياسي
وهو استقرار نظام الدولة وكافة الحكومات فيها وحمايتها من الانهيار أو أي تهديدات تمثل مصدر تهديد لها.
تفسير الشعراوي للآية 126 من سورة البقرة | مصراوى
¸¸,. -~*مروج ذهبيه*•~-. -~*[/grade]
29/03/2005, 01:07 PM
#6
غاليتي.... مروج ذهبيه...
شكرا لكِ على حضوركِ الجميل..
وشكرا لكماتكِ الرقيقه الحلوه..
والله لا يحرمني من هالتواصل الطيب..
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 13
آخر مشاركة: 12/11/2009, 03:02 AM
بنت البلد
بواسطة zmh في المنتدى مجلس بنات عروس الثقافي
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 15/03/2002, 04:10 AM
رب اجعل هذا البلد آمنا | صحيفة الاقتصادية
وقوله تعالى: {وارزق أَهْلَهُ مِنَ الثمرات}.. هذه من مستلزمات الأمن لأنه مادام هناك رزق وثمرات تكون مقومات الحياة موجودة فيبقى الناس في هذا البلد.. ولكن إبراهيم قال: {وارزق أَهْلَهُ مِنَ الثمرات مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ} فكأنه طلب الرزق للمؤمنين وحدهم.. لماذا؟ لأنه حينما قال له الله: {إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً}.. [البقرة: 124]. قال إبراهيم: {وَمِن ذُرِّيَّتِي}.. [البقرة: 124]. قال الله سبحانه: {لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظالمين}.. [البقرة: 124]. فخشي إبراهيم وهو يطلب لمن سيقيمون في مكة أن تكون استجابة الله سبحانه كالاستجابة السابقة.. كأن يقال له لا ينال رزق الله الظالمون. فاستدرك إبراهيم وقال: {وارزق أَهْلَهُ مِنَ الثمرات مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ}.. ولكن الله سبحانه أراد أن يلفت إبراهيم إلى أن عطاء الألوهية ليس كعطاء الربوبية.. فإمامة الناس عطاء ألوهية لا يناله إلا المؤمن، أما الرزق فهو عطاء ربوبية يناله المؤمن والكافر. لأن الله هو الذي استدعانا جميعا إلى الحياة وكفل لنا جميعا رزقنا.. وكأن الحق سبحانه حين قال: {لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظالمين}.. كان يتحدث عن قيم المنهج التي لا تعطى إلا للمؤمن ولكن الرزق يعطى للمؤمن والكافر.. لذلك قال الله سبحانه: {وَمَن كَفَرَ}.. وفي هذا تصحيح مفاهيم بالنسبة لإبراهيم ليعرف أن كل من استدعاه الله تعالى للحياة له رزقه مؤمنا كان أو كافرا.
وفي هذا ( العصر الإلكتروني! ) وأحداثه المُتسارعة ، وظهور ( الإعلام العلمانيّ! ) والمحطات الفضائية المُتصارعة ؛ ازداد الناس عن العلم بُعداً ، بل صاروا لأهله ضدّاً ؛ فتشتت العقول ومالت ، وضعُفت القلوب أكثر وماتت ، وتفرّقت الأمة وتعادت ؛ وما زاد الطين بِلّة والجسد عِلّةً: ظهور صُحف ومواقع إخباريّة ( إلكترونية) لا ترقب في المسلمين ديناً ولا نعمة ، يبتغوننا الفتنة وفينا ( سمّاعون لهم! ) ، مشّاءون معهم ؛ وقد – واللهِ – رأينا ما ( يُذيعون! ) كلّ يوم من ( أخبار التهييج! ) ، و ( أنباء ومقالات التعويج والتّحويج! ) ؛ بما هو قريب – جداً جداً - من التهريج..! ؛ متذرّعين بحاجة الناس لمعرفة ( الحقيقة! ) ، و للمعلومات ( الدقيقة! ) ، مُتدرّعين لباس ( الإصلاح والتغيير! ) ، ومتمتّعين بـ ( حريّة الإعلام والتعبير! ). أما علموا أنّ ما أصابنا مما كسبت أيدينا من الذنوب.. فلِمَ – على بغض الأوطان – تحريضُ القلوب ؟ لِمَ.. وفينا.. وفينا - من العيوب - ما لا يعلمه إلا علّام الغيوب ؟ من أجل هذا ، ولـ ِ ( أمن المسلمين).. وجب علينا التصدّي لمثل تلك المواقع والصحف والمحطات الجائرة ؛ كلٌّ قدر وسعه واستطاعته ؛ أفراداً بعدم الالتفات لها ، أو الخوض معها ؛ وجماعات ومؤسسات وحكومات ببيان ( الضوابط الشرعيّة) التي تحدّد أعمالها في بلاد المسلمين ، وبوضع العقوبات التي تحِدُّ من ظهورها وانتشارها.