ولا
يخفى أن من حِكم الأحكام الشرعية: اختبار العبد وابتلاؤه ليتبين المطيع من العاصي
، مع ما فيها من مصالح ، ودفعٍ للمضار. ثانياً:
يجوز للمرأة أن تسافر إلا مع محرم لها من الرجال ، وذلك لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: (لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ) رواه البخاري (1862). يشترط أن يلزمها المحرم في المدينة التي وصلت إليها ، بل متى وصلا فلها أن تذهب
داخل المدينة بمفردها ، إذا كانت تأمن على نفسها. المحرم للمرأة شرط في وجوب الحج. وقد
سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: ( 114272). ذكر العلماء أن من حِكَم اشتراط وجود المحرم في السفر: حفظ المرأة وصيانتها ، كما
قال ابن مفلح رحمه الله في "المبدع" (3/101): "المقصود بالمحرَم: حفظ المرأة"
انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "والحكمة في منع المرأة من السفر بدون محرم:
صونُ المرأة عن الشر والفساد ، وحمايتها من أهل الفجور والفسق" انتهى "مجموع
الفتاوى والرسائل" (24/258). فالمحرم في السفر يحوط المرأة ويحميها ، ويرعاها ويقوم على شؤونها ، فالسفر مظنة
التعب والمشقة ، والمرأة لضعفها تحتاج لمن يؤازرها ويقف إلى جوارها. فلو
مرضت المرأة في السفر ، وليس عندها أحد من محارمها ، فمن الذي يحملها ، ومن الذي
يبيت بجوارها ، ومن الذي يعتني بها؟
فالمحرم صيانة للمرأة ، لأن المرأة بطبيعتها ضعيفة لا تقوى على مقاومة ضعاف النفوس
الذين يستغلون انفرادها فيتعرضون لها بالمضايقات والمعاكسات ، وخاصة إذا جلس
بجوارها في الطائرة أو الحافلة أو القطار من لا يخاف الله ، ولا يتقيه.
- المحرم في العمرة والصلاة
- مطوية عن الصلاة جاهزة للطباعة وورد
المحرم في العمرة والصلاة
ثالثًا: أنَّ حَقَّ الزَّوجِ مُستَمِرٌّ على الدوام، فلو ملك مَنْعَها في هذا العامِ لَمَلَكَه في كلِّ عامٍ، فيُفْضي إلى إسقاطِ أَحَدِ أركانِ الإِسْلامِ ((المغني)) لابن قُدامة (3/458)، ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (7/42). انظر أيضا:
المبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ الاسْتِطاعَةِ. المبحث الثَّاني: حُكْمُ الاستطاعَةِ. المبحثُ الثَّالِث: أقسامُ الاستطاعَةِ. المبحثُ الرَّابِعُ: شروطُ الاستطاعَةِ.
ثانيًا:أنَّ المرأةَ يُخافُ عليها من السَّفَرِ وَحْدَها الفِتْنَةُ ((تبيين الحقائق)) للزيلعي، و((حاشية الشلبي)) (2/5). المطلب الثالث: اشتراط إذن الزوج في حج النفل ليس للمرأة الإحرام نفلًا إلا بإذن زوجها ونُقل الإجماعُ على أنَّ للزوجِ منع زوجتِه من الخروجِ إلى حجِّ النافلة. قال ابنُ المُنْذِر: (أجمعوا على أنَّ للرجُلِ مَنْعَ زَوْجَتِه من الخروج ِإلى حجِّ التطَوُّع). ((الإجماع)) (ص: 51). قال ابنُ قُدامة: (له منعها من الخروج إلى حَجِّ التطوُّعِ والإحرامِ به، بغير خلاف). ((المغني)) (3/458). تفاصيل إلغاء السعودية شرط المحرم لأداء السيدات العمرة. ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة الحنفية ((الفتاوى الهندية)) (1/ 219)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/ 422). ، والمالكية ((التاج والإكليل)) للمواق (2/ 521) (3/ 205)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/ 394). ، والشافعية ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/ 251)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/ 468)، ويُنظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/ 527). ، والحنابلة ((الإقناع)) للحجاوي (1/ 337)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/ 383)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (2/ 274). وذلك للآتي: أولًا: لأنَّه تطَوُّعٌ يُفَوِّتُ حَقَّ زَوْجِها ((المغني)) لابن قُدامة (3/459)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/383).
[نقله النووي وابن حجر]لحديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله). رواه مسلم وينتهي حتى يكون ظل الشيء مثله. للحديث السابق (... وكان ظل الرجل كطوله). يستحب الإبراد في صلاة الظهر في شدة الحر. [ وستأتي مباحث الإبراد في حديث: أبردوا بالظهر... إن شاء الله]. ثانياً: وقت صلاة العصر:
بداية وقتها: إذا صار ظل الشيء مثله دخل وقت العصر وخرج وقت الظهر. لحديث عبدالله بن عمرو السابق: ( ووقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت صلاة العصر). رواه مسلم. فدل هذا على أنه إذا حضر وقت العصر خرج وقت الظهر. نهاية وقتها: ينتهي وقتها إذا اصفرت الشمس. للحديث السابق: (... ووقت العصر ما لم تصفر الشمس) رواه مسلم. ( ذهب بعض العلماء إلى أن وقت العصر ينتهي حين يصير ظل الشيء مثليه). للعصر وقت ضرورة. مطوية عن الصلاة جاهزة للطباعة وورد. لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر). متفق عليه. يسن التبكير بها. ففي حديث جابر ( والشمس نقية). وفي الصحيحين عن عائشة قالت: ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي العصر والشمس في حجرتي).
مطوية عن الصلاة جاهزة للطباعة وورد
عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 25/2/2015 ميلادي - 7/5/1436 هجري
الزيارات: 10061
بيان مواقيت الصلاة (مطوية)
فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم:
عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله رضِي الله عَنْهُمَا قال: كَان النَّبيُ صَلَى الله عَلَيْةِ وسَلَمَ يُصَلى الظهْرَ بالْهَاجرَةِ، وَالعَصْرَ، والشمس نَقِية، وَالمغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ، وَالعشَاءَ أحياناً وأحْيَاناً. إِذا رَآهُمُ اجْتَمَعُوا عجَّلَ وَإذا رآهُم أبْطَئُوا أخَرَ، والصبْحُ كَانَ النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يُصَليهَا بِغَلَس. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. شرح الكلمات:
1- " الهاجرة ": هي شدة الحر بعد الزوال. مأخوذة من هجر الناس أعمالهم لشدة الحر. 2- " نقية ": صافية، لم تدخلها صفرة ولا تغير. 3- " إذا وجبَت ": سقطت وغابت، يعنى الشمس. مطوية عن الصلاة - الطير الأبابيل. 4- " الغلس ": بفتح الغين واللام، ظلام آخر الليل مع ضياء الصبح، وتقدم. المعنى الإجمالي:
في هذا الحديث بيان الأفضل في الوقت، لأداء الصلوات الخمس.
متفق عليه. فهذا يدل على شدة تبكير النبي - صلى الله عليه وسلم - بصلاة العصر فقد كان جدار حجرة عائشة قصيراً ولا تكون فيه الشمس إلا في أول وقت صلاة العصر. في حديث أبي برزة: (... ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية). صلاة العصر هي الصلاة الوسطى. [ وسيأتي بحث المسألة قريباً إن شاء الله]
ثالثاً: صلاة المغرب: تسمى المغرب لأنها تؤدى بعد غروب الشمس. وتسميها الأعراب العشاء. وقد جاء النهي عن ذلك:
عن عبدالله المزني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب، قال: وتقول الأعراب: هي العشاء). متفق عليه. وسبب المنع: قيل: أنها قد تلتبس بصلاة العشاء الآخرة، لذلك بعض العلماء قال لا بأس أن يقال: العشاء الأولى. وقيل: لأن في ذلك تشبهاً بالأعراب، والأعراب يغلب على حالهم الجفاء والجهل، وهذا الأقوى. مطوية عن الصلاة doc. بداية وقتها:
يبدأ وقتها إذا غربت الشمس بالإجماع. [ نقله ابن قدامة والنووي]
قال النووي: " أول وقت المغرب إذا غربت الشمس وتكامل غروبها وهذا لا خلاف فيه ". لحديث جابر: ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي المغرب إذا وجبت). متفق عليه
رابعاً: صلاة العشاء:
تسمى العشاء، كما في قوله تعالى: ﴿ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ﴾ [النور: 58].