ومن الأبيات الشعرية الشهيرة في مدح الرسول: كل القلوب إلي الحبيب تميل.. ومعي بهذا شاهد ودليل. وهناك أيضًا البيت الشعري: وُلِد الُهدى فالكائنات ضياء.. وفم الزمان تَبَسُّمٌ وثناءُ. قصيدة يا معشر اللي على ضو القمر ساهرين كلمات – فلسطين نيوز. بالإضافة إلى البيت الشعري: بأبي وأمي أنت يا خير الورى. وصلاةُ ربي والسلامُ معطرًا. أَغـــرّ عليه للنبوة خاتم، مـن الله مشهود يلوح ويشهد. وهناك البيت الشعري: يا كامل الأنوار، يا معدن الأسرار.. وسيد الأبرار، ومنَّة الغفار. اقرأ المزيد
الفرق بين النبي والرسول
قصيدة يا معشر اللي على ضو القمر ساهرين كلمات – فلسطين نيوز
ثم يحركها كالدمية فها هي تستعيد قوله لها: «حبيبتي».. ولا تثق في نفسها ان مثل هذا بعظمته تكون هي حبيبته الا أدري من التي تليق به لذلك يجعل هذه تسرح في هواجسها معه وتستعيد كل ذكرياتها بقربه فطبعاً لا يوجد في الوجود رجل غيره! والمشكلة أنها قد ذاقت نار هجره! قصيدة سكان القمر - جريدة مصر العظمى. «حبيبتي!.. هل أنا حقاً حبيبته؟
وهل أصدق بعد الهجر دعواه؟
أما انتهت من سنين قصتي معه
ألم تمت كخيوط الشمس ذكراه؟
أما كسرنا كؤوس الحب من زمن
فكيف نبكي على كأس كسرناه؟»
ورغم أنهما كسرا كأس الحب وان القصة مضى عليها سنين إلاّ أنها لا تزال تحتفظ بأشيائه الصغيرة وتحس بالعذاب كلما رأتها ولا أدري لماذا تحتفظ بها وهي تعذبها؟:
«رباه، أشياؤه الصغرى تعذبني
فكيف أنجو من الأشياء رباه؟»
وحين تعلم انه سيتكرم ويعود لها تبدأها حيرة أخرى.. فهو دائماً محيرها و«مدوخها»:
«مالي أحدق في المرآة اسألها
بأي ثوب من الأثواب القاه»؟! وهو سؤال جوابه هل: ألقبه بثوب الخيال الطائر في الفضاء!
قصيدة في يوم اكتمال القمر
يبحث الكثير من أولياء الأمور عن قصيدة عن الرسول للاطفال، تكون كلماتها سهلة للأطفال من أجل ترديدها والتعرف على النبي -صلى الله عليه وسلم- من خلال كلمات القصيدة، فهو أشرف الخلق، صاحب الرسالة، رسول الله، سيد الكونين، أشرف الأعراب، وهو الصادق الأمين، الشفيع والنجاة لأمته يوم القيامة. ويقدم موقع الجواب 24 قصيدة عن الرسول للاطفال تحمل الكثير من المعاني الرقيقة في مدح الرسول-صلى الله عليه وسلم- إلى جانب عرض المزيد من القصائد، وذلك على النحو التالي.
قصيدة سكان القمر - جريدة مصر العظمى
( حذيفة بن اليمان) 8. "والله ما ذل ذو حق وإن أطلق العالم عليه، ولا عز لا باطل ولو طلع القمر بين جنبيه". (المنتصر بالله) 9. "إني لمشمئز من حضارة تصعد بسمو علمها إلى القمر، ومازالت تنحط بجسدها إلى مدارك الرقيق". ( يوسف إدريس) 10. "في ليلة ما لاحظت بأنّ اللوز بدأ ينور، في طرف فرع صغير للوزة قرب البئر، النوار فراشات بيضاء، توالدت من ضوء القمر". (حسين البرغوثي) 11. "فيروز هي الأغنية التي تنسى دائماً أن تكبر، هي التي تجعل الصحراء أصغر وتجعل القمر أكبر". (محمود درويش) 12. "الخواجات بلاد كفر، الحضارة الأوروبية أفلست، ليس عندهم سوى الانحلال والانحدار، بمثل هذا الكلام نخدر أنفسنا وننسى أنهم مشوا على القمر وفجروا الذرة وزرعوا الأجنة في الأنابيب". (مصطفى محمود) 13. "أنا مثل الجميع امتلك جانب مظلم كالقمر، ربما لا يراه الكثير ممّن على كوكب الأرض". (شهاب مصطفى محمود) 14. "إذا وقف رجلان فوق تلة، وأشار أحدهما إلى القمر بأصبعه، وأشار إليه الآخر بعكازه، فإنّ ذلك لا يعني أنّ القمر أصبع أو عكاز، بل يعني أن الناس يشيرون أحياناً إلى شيء واحد بأدوات مختلفة". ( الصادق النيهوم) 15. "ماذا أخذت من السفر؟! كل البلاد تشابهت في القهر، في الحرمان، في قتل البشر، كل العيون تشابهت في الزيف، في الأحزان، في رجم القمر".
Σнѕαѕ. ☘
اهلا برقي تواجدك احساس
رقي وكلمة جذابة
حملها مرورك الانيق
كل الود
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 9 ( الأعضاء 0 والزوار 9)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
في المقطع الثاني يستخدم الشاعر الجناس، يُرى من خلال تكرار نفس العبارة في بداية الأسطر الأربعة، يتحدث عدة أشياء يريد أن يكون، تشير هذه العبارة المدهشة والمدروسة إلى أنه يريد أن يتأثر بشدة ويلهمه الله عز وجل لدرجة أنه مؤلم تقريبًا، سوف يترك الله عز وجل بصمة على جسده ويغيره بطريقة ما. إنه يريد كما يتابع أن يكون معلقًا في ضوء قوي ويتم تمييزه، هذا اعتراف بشغفه باللحظة والتجارب التي يبحث عنها في المستقبل ، إنه يحاول الحصول على أكبر قدر ممكن من الحياة كما يوحي الجزء الثالث أيضًا، عند النظر في جميع الأسطر الأربعة معًا من الواضح أنّ المتحدث يتحدث على نطاق واسع، على الرغم من أنه مجرد تجريدي، عن تجاربه في العالم ورغبته في العيش بشكل كامل، أن يتم إدخالها واختيارها بشكل نظيف مثال رائع آخر، يريد أن يستخدم بطريقة وجودية. في سطور المقطع الثالث يواصل المتحدث استخدام الجاذبية مرة أخرى، يبدأ كل سطر من هذه السطور بعبارة (And the)، هذه البيانات هي أيضا مثال على التراكم، إنها تساعد القارئ على اكتساب فهم أكمل لتفسير المتحدث للعالم، يرى الأشياء بطريقة معينة، تحت سماء الليل الصافية، يتواصل مع الطبيعة ويتخيلها تتكلم مرة أخرى، يصور النجوم وهي تتحرك وتروس الحياة تدور وتتقدم للأمام، كانت هذه مجرد لحظة واحدة والآن كما تستنتج القصيدة يقترح المتحدث أنه يتجاوزها ونأمل أن يتحول إلى نوع من الحياة التي صورها ضمن سطورها.
"الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" معناها عند جمهور العلماء: من الله تعالى: الرحمة، ومن الملائكة الكرام: الاستغفار ، ومن الآدميين: الدعاء ، وذهب آخرون -منهم أبو العالية من المتقدمين، وابن القيم من المتأخرين، وابن عثيمين من المعاصرين- إلى أن معنى "الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" هو الثناء عليه في الملأ الأعلى، ويكون دعاء الملائكة الكرام ودعاء المسلمين بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بأن يثني الله تعالى عليه في الملأ الأعلى، وقد ألَّف ابن القيم رحمه الله تعالى كتاباً في هذه المسألة ، سمّاه (جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام). 2. السلام على النبي صلى الله عليه وسلم من حقوقه صلى الله عليه وسلم على أمته والمسلم مأمور بها إما مطلقًا أو على وجه التقييد بما ورد كالسلام عليه في التشهد وعند الدخول إلى المسجد والخروج منه، والأمر بالسلام عليه صلى الله عليه وسلم مع غيابه من خصائصه التي اختصه الله تعالى بها فلا يشاركه فيها أحد فليس من المشروع السلام على معين مع غيابه إلا هو صلى الله عليه وسلم فمن خصائصه أنه يُبلّغ سلام الأمة عليه فيتحصل الإنسان على فضل السلام وبلوغه النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم يقطع مسافة للقائه في حياته ولو لم يأت لقبره بعد وفاته.
دعاء السلام على الرسول للاطفال
وله أن يزيد فيقول: السلام عليك يا ثاني الخلفاء الراشدين، جزاك الله عنّا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
دعاء السلام على الرسول والمؤمنين
13. عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ » (رواه النسائي وصححه الألباني). 14. عن أوس بن أوس: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلاةِ فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ »، قَالُوا: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ-؟" قَالَ: « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام » (رواه أبو داوود وصححه الألباني). 15. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « كل دعاء محجوب حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم » (رواه الطبراني، وصححه الألباني). 16. دعاء سيدنا آدم عليه السلام - سطور. من آداب الدعاء الابتداء بالثناء على الله تعالى بما هو أهله، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رضي الله تعالى عنه قَالَ: "بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَالَ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي"، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي، إِذَا صَلَّيْتَ فَقَعَدْتَ فَاحْمَدْ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، وَصَلِّ عَلَيَّ، ثُمَّ ادْعُهُ »" (رواه الترمذي).
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 28/5/2018 ميلادي - 14/9/1439 هجري
الزيارات: 120304
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى أصحابه أجمعين، أما بعد:
فمن فضل الله الكريم - كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير رحمه الله - أنه نَدَب عبادَه إلى دعائه، وتكفَّل لهم بالإجابة؛ قال الله عز وجل: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60]. أدعية كان الرسول عليه الصلاة والسلام يكثر من الدعاء بها. والدعاء عبادة؛ فعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الدعاء هو العبادة))؛ أخرجه أصحاب السنن. والدعاء عبادة يسيرة سهلة، مَنْ وُفِّقَ لها أصبَح لسانه يَلهَجُ بالدعاء ثناءً وتمجيدًا لله، وسؤالًا له من خيري الدنيا والآخرة. والعبد إن أُعطِيَ ما سأل حمِد الله وشكَر، وإن لم يُعْطَ صبرَ، ولم ينقطِع عن الدعاء؛ لعلمه أن الكريم أراد له الخير؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "قال بعض السلف: يا بنَ آدمَ بُورِكَ لك في حاجة أكثَرت فيها من قَرْعِ باب سيِّدك، وقال بعض الشيوخ: إنه ليكون لي إلى الله حاجة فأدعوه، فيفتَح لي مِن لذيذ معرفته، وحلاوة مُناجَاتِه، ما لا أُحِبُّ معه أن يُعجِّلَ قضاءَ حاجتي، خشيةَ أن تنصرف نفسي عن ذلك؛ لأن النفس لا تريد إلا حظَّها، فإذا قُضِي انصرَفتْ".