تفعيل خدمة موبايلي 25 ريال مكالمات جميع الشبكات
تفعيل خدمة موبايلي 30 ريال مكالمات
تفعيل خدمة موبايلي 25 ريال مكالمات لجميع الشبكات
تفعيل مكالمات موبايلي لجميع الشبكات
تفعيل مكالمات موبايلي شهر 40
تفعيل خدمة موبايلي مكالمات لجميع الشبكات
تفعيل موبايلي شهر مكالمات جميع الشبكات
خدمة موبايلي 25 ريال شهريا مكالمات غير محدودة
- تفعيل مكالمات موبايلي شهر ٢٥ يناير
- تفعيل مكالمات موبايلي شهر ٢٥ ٢ على صورة
- من أداب يوم الجمعة
- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب - فيديو Dailymotion
- الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة
تفعيل مكالمات موبايلي شهر ٢٥ يناير
تفعيل خدمة موبايلي 25 ريال مكالمات جميع الشبكات، يهتم المشتركين في خدمة موبايلي بالباقات الجديدة التي تقدمها الشركة للمشتركين الجدد والقدامى. Visit full article here تكلفة تفعيل مكالمات موبايلي شهر ٢٥ الشهرية 25 ريال سعودي ،ويتم الاشتراك في خدمة. عرض مكالمات لا محدود موبايلي تم اطلاق عرض الخطوط مسبق الدفع مكالمات لا محدود داخل الشبكة أشتراك لمدة يوم واحد بسعر ريالين رمز التفعيل 9901. الخدمة الشهرية بسعر 25 ريال سعودي؛ يعطيك مكالمات غير محدودة ورمز الإشتراك بها هو 9930. تكلفة تفعيل مكالمات موبايلي شهر ٢٥ الشهرية 25 ريال سعودي ،ويتم الاشتراك في خدمة. في حالة الرغبه في تفعيل خدمة موبايلي 25 مكالمات خاصه لـ كافة الشبكات. تفعيل موبايلي شهر مكالمات باقات مكالمات موبايلي من أفضل الباقات المعروفة والتي تعطيك عدد مكالمات لا محدود ولمعرفة كيفية. قد يهمك ايضا: عروض موبايلي مفوتر وكيفية التحويل لباقات موبايلي مفوتر تفعيل خدمة موبايلي شهر يتم بكل سهولة بفضل الأكواد المختصرة التي وفرتها شركة موبايلي للتيسير على العملاء. تبدأ فترة النظام من منتصف الليل وقت الاكتتاب حتى نهاية اليوم. يتم شراء هذه الحزمة مقابل رسوم تشغيل 2 ريال سعودي في اليوم.
تفعيل مكالمات موبايلي شهر ٢٥ ٢ على صورة
التوجة إلى أقرب فرع لـ موبايلي، ويمكن معرفة الفروع المتاحة من خلال هذا الرابط. إرسال رسالة نصية إلى الرقم 1100 تحتوي على كود تفعيل الباقة، وفي حالة وجود رصيد كافي يتم التفعيل. صلاحية الباقة تكون من بداية اليوم الذي تم التفعيل الباقة فيه. عند إرسال رمز بالتجديد يشترك في الباقة الخاصة بالمكالمات مرة أخرى والتي اشترك فيها من قبل. تجدد الباقة تلقائيًا في نفس المعاد الذي فعلت فيه. في حالة انتهاء الباقة قبل ميعادها، يمكن تجديدها ولكن في حالة وجود رصيد كافي. تجدد الباقة في معادها تلقائيًا، وفي حالة رغبة المستخدم في إيقاف التجديد تلقائيًا يمكن استخدام رمز الإيقاف حتى لا تتجدد الباقة تلقائيا. يمكن الاشتراك في أكثر من باقة في الشهر. أقرأ أيضًا: كيف الغي الخدمات التي تسحب رصيد زين برنامج الصفوة موبايلي
الإستعلام عن رصيد موبايلي المكالمات المحلية
يتيح موبايلي الإستعلام عن رصيد موبايلي المكالمات المحلية من خلال الخطوات التالية:
إدخال رمز الإشتراك الخاص بالإستعلام عن الرصيد في شركة موبايلي، ويمكن معرفة رصيد الدقائق المحلية المتبقية من خلال إرسال الرمز 4 إلى الرقم 1411. السلام عليكم تم تفعيل باقه ٢٥ ريال لمده شهر مكالمات.
التجاوز إلى المحتوى
تعتبر شركة موبايلي واحدة من الشركات التي تعمل في مجال الاتصالات في المملكة ويمكن اعتبارها واحدة من أكبر 3 شركات تعمل في هذا المجال بالسعودية، حيث تعمل موبايلي على تقديم العديد من الباقات والعروض المتميزة حتى يقوم العملاء باختيار ما يناسبهم من الباقات، وسوف نقوم من خلال هذا المقال بعرض طريقة تفعيل خدمة موبايلي 25 ريال مكالمات وكذلك طريقة إلغائها فتابعونا. تفعيل خدمة موبايلي 25 ريال مكالمات
لتفعيل هذه الخدمة يتم ارسال رسالة بها الرقم 9930 على الرقم 99. تصل إلى هاتفك رسالة تأكيد تشغيل هذه الخدمة. هذا العرض يسري لكافة الاشتراكات الجديدة للباقة سابقة الدفع وكذلك المشتركين الحاليين لأن ذلك يعتبر الاختيار الأفضل. يمتاز هذه الباقة أن رسوم الخدمة الخاصة من موبايلي تبلغ يوميا فقط 2 ريال، وفي الأسبوع 7 ريال ويحصل المشترك على مكالمات غير محدودة. تبلغ تكلفة هذه الخدمة للاتصالات الغير محدودة في الشهر 25 ريال سعودي، وهذا يعني أن رسوم الاشتراك الشهري أقل من ريال يوميا وهو ما لن يجده العملاء في شركات الاتصالات الأخرى. اقراء ايضا: تفعيل نت موبايلي ب 10 ريال
طريقة الغاء تفعيل خدمة موبايلي 25 ريال مكالمات
يستطيع المشترك في خدمة موبايل 25 ريال أن يقوم بإلغاء الاشتراك في هذه الباقة إذا وجد أنها غير مناسبة له، وذلك عن طريق اتباع واحدة من الطرق التالية:
يتم إلغاء التجديد التلقائي لهذه الباقة عن طريق إرسال الرمز المحدد إلى الرقم 1100.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة أجر عمل سنة صيامها وقيامها. اهـ رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم. ( من غسل) روي غسل بالتشديد والتخفيف، أي غسل رأسه كما صرحت به رواية أبي داود: " من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل "، ونقل الإمام البيهقي في السنن الكبرى هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز، ثم قال: وهذا هو الصحيح لأنهم كانوا يجعلون فى رءوسهم الخطمى أو غيره فكانوا أولا يغسلون رءوسهم ثم يغتسلون والله أعلم. اهـ
قلنا: ويدل على أن المراد بقوله ( من غسل واغتسل) من غسل رأسه وجسده، أيضا حديث البخاري ومسلم: اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإن لم تكونوا جنبا. اهـ
( ثم بكر) المشهور التشديد. ويجوز تخفيفه. والمعنى أي أتى الصلاة أول وقتها. ( وابتكر) أي أدرك أول الخطبة. ( ولم يلغ) أي لم يتكلم فإن الكلام حال الخطبة لغو. ( كان له بكل خطوة) بضم الخاء بعد ما بين القدمين ( أجر عمل سنة صيامها وقيامها) أي صيام السنة وقيامها. اهـ
(الخطمي) نبت بالعراق طيب الرائحة يعمل عمل الصابون في التنظيف
من أداب يوم الجمعة
[شرح حديث: (من غسل يوم الجمعة واغتسل)] قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن حاتم الجرجرائي حبي حدثنا ابن المبارك عن الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني أبو الأشعث الصنعاني حدثني أوس بن أوس الثقفي -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها)]. هذا الحديث أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة، وقال الترمذي: حديث حسن. والحديث سنده لا بأس به، وهذا الفضل العظيم في قوله: (له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها) ؛ لأن هذه الأعمال عظيمة، وفيها جهد ومشقة، وقل من تجتمع فيه، وقد قيل: إن المراد من اللفظتين في قوله: (بكر وابتكر) التأكيد، مثل: (مشى ولم يركب) فمعناهما واحد، وكذلك (غسل واغتسل) فهو تأكيد، وقيل: (غسل) أي: غسل رأسه (واغتسل) أي: غسل جسده، وقيل: (غسل) أي: غسل غيره بأن جامع زوجته وتسبب في اغتسالها فاغتسلا جميعاً ليكون أملك لنفسه، وأحفظ لبصره، ومن هذا قول العرب: فحل غسله: إذا أكثر الضراب، فقد قالوا له: غسله بصيغة المبالغة. فإذا حقق هذه الأوصاف بأن غسل واغتسل، وبكر ابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام، واستمع للخطبة ولم يلغ حصل له هذا الأجر العظيم، وهو قوله: (له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها) فضلاً من الله تعالى وإحساناً، والحديث سنده لا بأس، وحبي: هو لقب محمد بن حاتم الجرجرائي.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب - فيديو Dailymotion
هذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وهل تجدون أحداً أعلم بشريعة الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أنصح لعباد الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أفصح فيما يعبر به عما في نفسه من رسول الله؟ لا، كل الخلق لا يدانون الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا، هل تجدون أحداً أعلم بما يقول من رسول الله؟ أبداً، وقد قال: «غسل الجمعة واجب». ثم علقه بوصف يقتضي الإلزام وهو البلوغ، فقال: «على كل محتلم». وإنني أعتقد لو جاءت هذه العبارة في كتاب من كتب الفقه لكان الشارحون يقولون: إن المؤلف يرى وجوب الغسل، فكيف وقد جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟! ثم إذا اغتسلت فاحرص على أن تبادر، وتبكر في الساعة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة «من جاء في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن جاء في الساعة الثالثة. المشاركه # 2
درجة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر»
سئل ابن باز رحمه الله: ما صحة حديث: من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام ولم يلغ، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة عمل صيامها وقيامها ذكر صاحب الروض بأن رجاله ثقات؟ الجواب:
هذا حديث مشهور، والذي يظهر لي ويغلب على ظني أنه لا بأس برجاله، وهو يدل على التبكير إلى الجمعة والحرص على المبادرة إليها، والقرب من الإمام والإنصات واستماع الخطبة.
الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة
وجاء في هذا المعنى أحاديث كثيرة تدل على شرعية التبكير والمسارعة إلى الجمعة، والاغتسال فيها والطيب، والدنو من الإمام والإنصات، كل هذا من القرب العظيمة. 25-01-2019, 01:43 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Apr 2018
المشاركات: 6, 318
بارك الله فيكم
25-01-2019, 01:47 AM
المشاركه # 4
من غسل يوم الجمعة واغتسل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من غسل يوم الجمعة واغتسل ، وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، فاستمع ولم يلغ ، كان له بكل خطوة عمل سنة ، أجر صيامها وقيامها.
قال ابن حبان في "صحيحه" (7/20):" قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَوْلُهُ: "مَنْ غَسَّلَ" يُرِيدُ غَسَلَ رَأْسَهُ ، "وَاغْتَسَلَ" يُرِيدُ اغْتَسَلَ بِنَفْسِهِ ، لِأَنَّ الْقَوْمَ كَانَتْ لَهُمْ جُمَمٌ احْتَاجُوا إِلَى تَعَاهُدِهَا ". اهـ
وقال البيهقي في "السنن الكبرى" (3/321):" وَرُوِّينَا عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ " غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ " يَعْنِي غَسَّلَ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ فِي رُءُوسِهِمْ الْخِطْمِيَّ أَوْ غَيْرِهِ ، فَكَانُوا أَوَّلًا يَغْسِلُونَ رُءُوسَهَمْ ثُمَّ يَغْتَسِلُونَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ " انتهى. وقال المازري في "شرح التلقين" (1/1025):" فقوله " غسّل " الأكثرون يحملونه على أنه جامع أهله ، حتى أوجب عليها الغسل. فصار بذلك مغسّلًا لها ، ويكون التحضيض على ذلك ليؤمن عليه أن يرى في طريقه ما يحرّك عليه شهوته. قال ابن حبيب معنى قوله غسّل أي ألمّ بأهله فألزمها الغسل وهو أفضل ، ممن لزمه الغسل للجمعة فقط. وذهب آخرون إلى أن المراد به الوضوء للصلاة ، لأنه إذا غسل أعضاء الوضوء فكرّر غسلها ثلاث مرات ، ثم اغتسل بعد ذلك غسل الجمعة صار هذا التكرار يعبر عنه بهذا الفعل ، فيقال فيه غسّل " انتهى.