إذا كانت الراء ساكنة بسبب الوقف أي ساكنة سكونًا عارضًا وقبلها حرف مكسور متصل بها فهي مرققة، مثل قوله تعالى: {مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ} [٩]. إذا جاءت الراء ساكنة سكنًا عارضًا بسبب الوقف وقبلها ياء ساكنة فهي مرققة، مثل كلمة: قدير، خير. إذا كانت الراء ساكنة في نهاية الكلام وكان سكونها عارضًا بسبب الوقف وجاء قبلها فتح أو ضم أو ألف ساكنة أو واو ساكنة فهي مفخمة، مثل قوله تعالى في سورة القمر: {وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [١٠] ، والله تعالى أعلم. احكام التجويد في سورة الكهف 60-70. حكم قراءة القرآن بالتجويد
بعد التفصيل في أحكام الراء في التجويد يمكن القول إنَّ قراءة القرآن الكريم بالتجويد أمر مستحب وليس واجبًا، ففي تجميل الصوت وتحسينه وإخراج الحروف من مخارجها الصحيحة، وقد جاء عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلّم- أنَّه قال: "زينوا القرآنَ بأصواتِكم؛ فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حسنًا" [١١] ، فمن المستحب أن يتعلَّم الإنسان التجويد ويقرأ به وليس فرضًا على كلِّ مسلم ذلك، فمن لم يعرف التجويد قرأ القرآن الكريم قراءة عادية وله أجر بإذن الله، ومن امتلك نعمة التجويد فيُستحب له أن يقرأ بالتجويد، والله تعالى أعلم.
- "احكام تجويد القران"كاملة, حكم تعليم التجويد
- أحكام المد في سورة الكهف - موضوع
- أحكام التجويد | أحكام الوقف وأنواعه
- الشيخ عبدالله الطيار للكفرات
&Quot;احكام تجويد القران&Quot;كاملة, حكم تعليم التجويد
إذا كانت الراء متحركة بالضم مثل قوله تعالى في سورة الأنعام: {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [٥] ، فحكمُها التفخيم أيضًا. إذا جاءت الراء مكسورة كسرًا أصليًا أو عارضًا فحكمها الترقيق والمثال قوله تعالى في سورة العصر: {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [٦]. الراء الساكنة
تختلف أحكام الراء في التجويد غذا كانت ساكنة كليًّا عن الراء إذا كانت متحركة، وفيما يأتي حال الراء في التجويد إذا جاءت ساكنة:
إذا جاءت الراء ساكنة بعد همزة وصل فتكون مفخمة سواء بدأتِ القراءة من الهمزة أو من الكلمة التي قبل الهمزة، مثل قوله تعالى في سورة النور: {وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا} [٧] ، أي حكمها التفخيم. "احكام تجويد القران"كاملة, حكم تعليم التجويد. إذا كانت الراء ساكنة وسط الكلمة وقبلها حرف مكسورة كسرًا أصليًا ولم يأتِ بعدها حرف استعلاء فتكون مرققة، مثل كلمة: الفردوس، وحروف الاستعلاء هي الحروف التي يرتفع اللسان إلى الحنك الأعلى عند نطقها وهي مجموعة في جملة: "خص ضغط قظ"، فإذا جاءت الراء ساكنة وقبلها حرف مكسور كسرًا أصليًا وبعدها حرف استعلاء فهي مفخمة، مثل: قِرْطَاسٍ. إذا جاءت الراء ساكنة في نهاية الكلمة وكان سكونها أصليًا وقبلها حرف مكسور فهي مرققة دون النظر إلى ما بعدها أبدًا، مثال قوله تعالى في سورة لقمان: {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [٨].
أحكام المد في سورة الكهف - موضوع
[١٤]
المراجع [+] ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1416، صحيح. ↑ "تجويد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-05-2019. بتصرّف. ↑ "حرف الراء وأحكامه تفخيمًا وترقيقًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-05-2019. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية: 10. ↑ سورة الأنعام، آية: 160. ↑ سورة العصر، آية: 1-2. ↑ سورة النور، آية: 28. ↑ سورة لقمان، آية: 18. ↑ سورة يونس، آية: 81. ↑ سورة القمر، آية: 1. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 4561، صحيح. ↑ "حكم قراءة القرآن بالتجويد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-05-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 798، صحيح. ↑ "حكم قراءة القرآن بدون تجويد لمن لا يعرف ذلك" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-05-2019. أحكام التجويد | أحكام الوقف وأنواعه. بتصرّف.
أحكام التجويد | أحكام الوقف وأنواعه
فَتَمَنَّوُا۟ نون مشددة غنة أكمل ما يكون. إِن كُنتُمۡ النون عارية والكاف بعدها من حروف الإخفاء، يتم إخفاء النون مع غنة، و كُنتُمۡ، النون معراة والتاء بعدها من حروف الإخفاء، الحكم إخفاء النون. صَـٰدِقِینَ مد عارض للسكون. وَلَا یَتَمَنَّوۡنَهُۥۤ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ
یَتَمَنَّوۡنَهُۥۤ النون مشددة غنة أكمل ما يكون. یَتَمَنَّوۡنَهُۥۤ مد صلة صغرى. أَبَدَۢا بِمَا إقلاب التنوين ميم لأن بعده باء، وهو حرف الإقلاب. عَلِیمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِینَ إقلاب التنوين ميم لأن بعده باء، وهو حرف الإقلاب. بِٱلظَّـٰلِمِینَ مد عارض للسكون. أحكام المد في سورة الكهف - موضوع. قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِی تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَـٰقِیكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ
إِنَّ النون مشددة غنة أكمل ما يكون. فَإِنَّهُۥ مد صلة صغرى. فَیُنَبِّئُكُم بِمَا إخفاء شفوي للميم لإن بعدها باء. كُنتُمۡ إخفاء النون لأن بعدها التاء حرف من حروف الإخفاء. تَعۡمَلُونَ مد عارض للسكون. یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نُودِیَ لِلصَّلَوٰةِ مِن یَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡا۟ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلۡبَیۡعَۚ ذَ ٰلِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
يَـٰۤأَیُّهَا مد متصل لأن سبب الهمزة وهو الألف جاء في نفس الكلمة.
(وَإِذَا رَأَوۡا۟ تِجَـٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوۤا۟ إِلَیۡهَا وَتَرَكُوكَ قَاۤىِٕمࣰاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَـٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَیۡرُ ٱلرَّ ٰزِقِینَ﴾، ويظهر الإظهار في كلمتي تِجَـٰرَةً أَوۡ. أما بالنسبة لحكم الإخفاء، والذي يعتمد على وجود النون الساكنة والتنوين ويلحق بهم حرف من حروف الهجاء التالية:
التاء
الثاء
الجيم
الدال
الذال
الراء
الزاي
سين
شين
صاد
ضاد
طاء
ظاء
الفاء
القاف
الكاف
فيظهر في الآيات التالية:
( وَإِذَا رَأَوۡا۟ تِجَـٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوۤا۟ إِلَیۡهَا وَتَرَكُوكَ قَاۤىِٕمࣰاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَـٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَیۡرُ ٱلرَّ ٰزِقِینَ﴾، قَاۤىِٕمࣰاۚ قُلۡ، في حالة الوصل يكون إخفاء لأن بعد التنوين قاف. [3]
الأربعاء,
15/نوفمبر/2017
عنوان اللقاء: لقاءاتي مع الشيخين
المراد بهما:
1/ الشيخ عبد العزيز بن باز
2/ الشيخ محمد بن عثيمين
أقامت ممثلية الجمعية الفقهية السعودية في جامعة المجمعة بكلية التربية في الزلفي بالتعاون مع قسم الدراسات الإسلامية اللقاء العلمي الموسوم " لقاءاتي مع الشيخين" يقدمه فضيلة الشيخ أ. د. عبدالله بن محمد الطيار وقد تناول الشيخ في لقاءه الرابع في بوم الثلاثاء الموافق 13/1/1439ه عددا من المسائل التي دارت بينه وبين الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله سواء كانت في مسجده أو بيته أو في الجامعة أو في الحرم المكي وقد عرضها الشيخ كما وقعت موضحا رأي الشيخ عبدالعزيز فيها, وطريقته في الإجابة على الأسئلة مستندا في ذلك على الكتاب والسنة, وقد أقيم اللقاء في مكتبة الشيخ عبدالله الطيار, وحضر اللقاء جمع من أعضاء هيئة التدريس في الكلية ومن طلابها, فجزا الله الشيخ عبدالله على ما قدم وجعله في ميزان حسناته. أخبار 24 | الشيخ الطيار ينبه إلى أخطاء يقع فيها البعض في عشر ذي الحجة. وقد سبق هذا اللقاء ثلاثة لقاءات في السنة الماضية, ويليه إن شاء الله عدة لقاءات تصل إلى (30) لقاء. أخر تعديل
الأربعاء, 15/نوفمبر/2017
الشيخ عبدالله الطيار للكفرات
كشف الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد الطيار الأستاذ بكلية التربية بالزلفي وعضو الإفتاء في القصيم عن تفاصيل زيارته إلى محافظة رفحاء. وجاءت الزيارة بتنظيم من المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد في محافظة رفحاء
ضمن مشروع "راسخ العلمي ٢" دورة فقهية جديدة في كتاب عمدة الفقه (من بداية كتاب النكاح حتى باب الخلع) والذي يشرحه فضيلة الأستاذ الدكتور / عبدالله بن محمد الطيار عضو الإفتاء بمنطقة القصيم والأستاذ في كلية التربية بالزلفي التابعة لجامعة المجمعة. فضيلة الشيخ / أ.د. عبدالله الطيار ( ما حكم من كانت صائمة ونزل عليها دم ولا تدري قبل المغرب أم بعده ) - YouTube. وكتب الشيخ الطيار عبر حسابه على موقع التدوينات القصيرة" تويتر": "زرت خلال الأيام الثلاثة الماضية محافظة رفحاء وما حولها من المراكز والهجر وسرني ما رأيته وسمعته ولمسته من حرصٍ على العلم وإقبال صادق عليه ومتابعةٍ جادة وتعاونٍ مثمر بين طلاب العلم". وأضاف: "وسرني أكثر تلك اللقاءات العلمية التي تمت أيام الخميس والجمعة والسبت، وقد لفت انتباهي خلال الدروس العلمية واللقاءات في المساجد والمكتب التعاوني وخطبة الجمعة ذلك الحرص الشديد من بعض طلاب العلم ونوعية ما يطرحون من الأسئلة؛ مما يبشر بنهضةٍ علمية كبيرة في هذه المحافظة الغالية من بلادنا في المستقبل القريب بحول الله".
الشيخ/عبدالله الطيار - YouTube