إنسانية الدعوة الإسلامية. قادة الفكر الديني والسياسي في النجف. تاريخ القرآن. تطوّر البحث الدلالي. نظرية النقد العربي. نظرات معاصرة في القرآن الكريم. مراجع [ عدل]
^ تقرير عن كتابه «انفجار الحقيقة» من موقع الشيرازي نت نسخة محفوظة 14 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين. بوابة العراق
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن شاعر عراقي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
- دكتور خالد محمد الصغير
- دكتور محمد الصغير الدافي
- دكتور محمد الصغير داخل
- دكتور محمد الصغير الحلقة
- ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروء ) ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
- تفسير سورة البقرة .. الآية (228)
دكتور خالد محمد الصغير
الخ). من المشاركة اللافتة، والتطلع للمؤتمر من كل المختصين والمهتمين، نجزم بأننا نسعى لحل لمشكلة وظاهرة عالمية، يعاني منها المسلمون في كل أصقاع الأرض لا يظن البعض أن هذا التيار قد بلغ إليها وتسبب في ضرر بالغ للإسلام فيها. من الفئة التي تتوجهون إليها في هذا المؤتمر؟
نستهدف كل مسلم يتهم بأمور الإسلام والمسلمين، ويزعجه هذه الدعاوى للانقسام في الصف الواحد، ويتوق شوقاً لنبذ التراشق بالتضليل، والمجازفة بإخراج من حملوا همَّ الدعوة من دائرة الإسلام إلى غيرها. ما أهداف المؤتمر وتوقعاتكم منه؟
لا شك أن مثل هذا المؤتمر العالمي يحمل أهدافاً سامية وكبيرة، ونسأل الله تعالى التوفيق والتيسير للوصول إليها، وهي كالتالي:
1) التعريف والتصدي لغلاة التبديع المعاصرين. 2) تحقيق التكامل والتنسيق بين العلماء والمؤسسات لمواجهة غلاة التبديع. د. صغير بن محمد الصغير - موقع مجتمع وإصلاح - شبكة الألوكة. 3) تنمية العاملين والمؤسسات المهتمة بمواجهة غلاة التبديع. أما بالنسبة للتوقعات فهي مرتبطة بالأهداف ولا شك، ونتوقع الخروج بالتالي:
1) تحليل شرعي تخصصي لواقع وتحديات الافكار المغالية والمناهج المتطرفة بالتبديع
2) وضع ملامح استراتيجية للتكامل والتحالف بين أهل السنة لمواجهة غلاة التبديع
3) تشكيل اللجنة التأسيسية لمشروع منتدى مواجهة الغلاة كبيئة عمل إلكترونية تكاملية.
دكتور محمد الصغير الدافي
موقع الأستاذ الدكتور/ صالح بن محمد الصغيّر أستاذ الاحصاءت الاجتماعية والقياس مشروعات وبرامج الرعاية الاجتماعية والخيرية قسم الدراسات الاجتماعية جامعة الملك سعود
يهدف المقرر إلى:
التعرف على طبيعة البحث العلمي
تمييز مراحل البحث العلمي
تحديد أنواع البحث العلمي…
يهدف هذا المقرر إلى تعريف الطالب بكيفية استخدام طرق التحليـل الإحـصائي في البحـوث الاجتماعية. وكيفية اختيار العينات وتدريب الطلاب على طرق الاستدلال الإحصائي. ويتضمن هذا المقرر…
الإحصاء الاجتماعي المتقدم ومعالجة المعلومات:
يتناول هذا المقرر الطرق والأساليب الإحصائية في البحوث والدراسات الاجتماعية لاستنباط الدلالات وتفسير النتائج واختبارات الفروض، ويهدف…
هدفت هذه الدراسة إلى تقصي العلاقة بين الخصائص الثقافية والاجتماعية والديموغرافية للطلبة في جامعة الملك سعود ومستوى اتجاهاتهم نحو البيئة. الدكتور محمد حسين علي الصغير. وتنطلق هذه الدراسة من افتراض أن خصائص الطلبة الثقافية…
هدفت الدراسة إلى تقصي العلاقة بين عدد من المتغيرات والخصائص للطلاب الوافدين في جامعة الملك سعود بالرياض، ومستوى تكيفهم الاجتماعي هنا في المجتمع السعودي. وانطلقت هذه الدراسة من افتراض أن…
المدونات
لا يوجد محتوى حتى الآن
دكتور محمد الصغير داخل
نوعية البحث
التخصص
المحافظة
منطقة
اسم الدكتور
دكتور محمد الصغير الحلقة
- ومع ظهور الفضائيات كوسيلة فاعلة في نشر الدين ، وتوزيع العلم أكرمني الله تعالى واستعملني من فضله لذلك من خلال شاشة قناة الناس الفضائية وأسأله تمام النعمة ودوام التوفيق وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجه الكريم وأن يحفظنا بحفظه الجميل.
- رشح من قبل علماء للأزهر للسفر إلى ألمانيا لنشر الدعوة واستمر هناك قرابة سبع سنوات في رحلات دعوية شبه منتظمة لم تقتصر فقط على ألمانيا بل امتدت لغيرها من دول أوروبا كان ذلك بداية من عام 2000م وكانت مدينة " فيسبان ثم مانيز " المقر الدائم للإقامة. - وبالتوازي مع رحلات ألمانيا تأتي أيضاً الزيارات الدورية لدولة الإمارات العربية المتحدة مع الإقامة فيها عاماً كاملاً 2006 م كمستشار شرعي لمجموعة شركات محمد حارب العتيبة – حفظه الله. - مع بدايات عام 2007م انتقلت لإقامة بالقاهرة والتنقل منها إلى نفس الرحلات الدعوية ولا يفوتني أن أذكر الرحلات إلى المملكة العربية السعودية لأنها شبه دورية ولا تفتقر على تأدية الشعائر فقط فهى دائماً تتوافق مع برامج دعوية أيضاً. دكتور محمد الصغير داخل. - مع الإقامة في القاهرة شرفت بالانضمام إلى هيئة العلماء بالجمعية الشرعية تلك المؤسسة الدعوية الرائدة في خدمة الإسلام ونشر الدين الصحيح ومحاربة البدعة ومن وقتها وأنا أتنقل في مساجدها التي تربو عن السبعة آلاف بين المحاضرات والدروس الأسبوعية وخطب الجمع والتدريس في معاهد إعداد الدعاة. - ويجدوني في ذلك الأمل بزيارة كل مساجدها في سبيل نشر الدعوة ومرضاة الله.
قوله تعالى: ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) ظاهر هذه الآية شمولها لجميع المطلقات ، ولكنه بين في آيات أخر خروج بعض المطلقات من هذا العموم ، كالحوامل المنصوص على أن عدتهن وضع الحمل ، في قوله: وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن [ 65 \ 4] وكالمطلقات قبل الدخول المنصوص على أنهن لا عدة عليهن أصلا ، بقوله: ياأيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا [ 33 \ 49]. أما اللواتي لا يحضن ، لكبر أو صغر فقد بين أن عدتهن ثلاثة أشهر في قوله: واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن [ 65 \ 4]. قوله تعالى: ثلاثة قروء فيه إجمال; لأن القرء يطلق لغة على الحيض ، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: " دعي الصلاة أيام أقرائك ".
ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروء ) ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء
قال الله تعالى:
" والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف "
[البقرة: 228]
—
أي والمطلقات ذوات الحيض, يجب أن ينتظرن دون نكاح بعد الطلاق مدة ثلاثة أطهار أو ثلاث حيضات على سبيل العدة; ليتأكدن من فراغ الرحم من الحمل. ولا يجوز لهن تزوج رجل آخر في أثناء هذه العدة حتى تنتهي. ولا يحل لهن أن يخفين ما خلق الله في أرحامهن من الحمل أو الحيض, إن كانت المطلقات مؤمنات حقا بالله واليوم الآخر. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير سورة البقرة .. الآية (228)
وقوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ﴾ مخاطبة من الله لوجدانهن ألا يكتمن ما خلق الله في أرحامهن من الحيض أو الولد ، استعجالاً للعدة ، أو إبطالاً لحق الزوج في الرجعة إن كان فيهن من الإيمان بالله المخوف من ذاته العلية ، والإيمان باليوم الآخر المخوف من جزائه المحتوم فيه ما يردعهن عن الكتمان ، الذي هو جناية على الحقيقة. أما من لم يكن عنده رصيد من ذلك الإيمان فإنه لا يتوجه الخطاب القرآني إليه. ففي هذه الآية وغيرها من آيات الأحكام تركيز للعقيدة التي أساسها الإيمان بالغيب ، لأنه هو الذي يجعل من ضمير الإنسان رقيباً باطنياً ، يراقبه في كل عمل ، ويخوفه من عقوبات الله العاجلة والآجلة ، كما أسلفنا توضيحه أول السورة. ولهذا لما كان المرجع إليهن في بيان الحقيقة وعدم الكتمان ربط الله ذلك الإيمان بالغيب المسيطر على النفوس.
ثالثاً: الأمَة تعتد بقرءين (أي حيضتين). وهذا مذهب الأئمة الأربعة. وأما اللواتي لا يحضن لكبر أو صغر فقد بيّن أن عدتهن ثلاثة أشهر في قوله (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ).