كوبان من الأرز. كوب من الحمص المسلوق او اكتر حسب الرغبة. ملعقتان كبيرتان من الزبدة. ثلاث ملاعق كبيرة من الزيت. ملعقة كبيرة من عصير الليمون. ملح حسب الرغبة. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. رشة صغيرة من السكر. ستة صدور من الدجاج. ملعقة صغيرة من القرفة. القرنفل. الفلفل الأسود الحب. ورق الغار. وصفات ارز بالدجاج سهلة و شهية - طريقة. الهيل. تسلق صدور الدجاج في ماء مغلي مع إضافة الملح والطيبات المذكوة في المقادير. تقطع صدور الدجاج بحجم حسب الرغبة. تشوح صدور الدجاج بالزيت في مقلاة على النار حتى تكتسب الصدور لونًا ذهبيًا. تذوب الزبدة والزيت في وعاء على النار ويضاف الأرز ثم السكر ويقلب بالزبدة لمدة خمس دقائق حتى يتحمص ويميل لونه إلى الذهبي. يضاف عليه الملح والفلفل وعصير الليمون وتقلب المكونات معًا، ثم يضاف الحمص ويحرك ثم يسكب الماء المغلية حتى تغمر الأرز. يترك الأرز على نار عالية لعدة دقائق حتى يغلي، وبعد ذلك تخفف النار ويغطى الوعاء ويترك على النار حتى ينضج الأرز. يوضع الدجاج في قاع وعاء متوسط الحجم مبطن بنايلون غذائي ويوضع فوقه الحمص المسلوق ثم الأرز، يقلب الوعاء في طبق التقديم. يمكن سكب القليل من مرقة الدجاج إذا وجد فوق الأرز ليتشربها.
وصفات ارز بالدجاج سهلة و شهية - طريقة
ثلاث ملاعق كبيرة حليب. كوب واحد لبن زبادي. نصف كوب من النعناع. قطعة زنجبيل. ملعقة صغيرة هيل مطحون. ملعقة صغيرة ملح. ربع ملعقة جوزة الطيب. غسل الأرز عدّة مرّات بالماء، ونقعه لمدّة 15 دقيقة. وضع الزعفران والحليب في كوب صغير. تحضير خليط النقع، بوضع الزنجبيل، والنعناع، واللبن في إبريق الخلاط، وتشغيل الخلاط حتّى يُصبح الخليط ناعم القوام. وضع خليط الزنجبيل مع الملح، والهيل، وجوزة الطيب في طبق عميق، وتقليب المكونات جيداً. وضع قطع الدجاج في خليط النقع، ووضعه في الثلاجة لمدّة ساعتين، حتّى يتشرّب الدجاج بالخليط. تسخين الزيت في قدر متوسط الحجم، وإضافة الثوم، والبصل، والقرفة، والزنجبيل، والهيل، والقرنفل، وورق الغار، والتقليب إلى أن يُصبح البصل ذهبيّ اللون. إضافة الدجاج وخليط النقع، وتركه على نار هادئة حتّى ينضج الدجاج تماماً. وضع قطع الدجاج في طبق، وتركه جانباً. وجبه رز مع دجاج مشوي. تصفية الأرز من ماء النقع، ووضعه في نفس القدر مع البازلاء، وتقليبه بخفّة. إضافة المرق وتركه يغلي بقوة حتّى ظهور ثقوب على سطح الأرز. إضافة خليط الزعفران، ووضع قطع الدجاج على سطح الأرز، وتغطيته وتركه على نار هادئة لمدّة 30 دقيقة حتّى ينضج الأرز.
ذات صلة عمل الأرز اللبناني بالمكسرات الأرز بالفول على الطريقة اللبنانية
أرز على دجاج مع الصلصة
مدّة التحضير
90 دقيقة
مدّة الطهي
120 دقيقة
تكفي لِ
8 أشخاص
المكوّنات
دجاجتان متوسطتا الحجم مقطعتان إلى أنصاف. ستون غراماً من الملح البحري لكل لتر من الماء. ثمانية أعواد من الزعتر. مئة غرامٍ من الزبدة. ليمونة مقطعة إلى شرائح. ثلاث ملاعق كبيرة من زيت بذور العنب. الفلفل الأبيض -حسب الرغبة-. مكوّنات الأرز:
ثلاثة أكواب من أرز البسمتي. ستة أكواب من مرق الدجاج. مئتا غرامٍ لحم الضأن المفروم خشنًا. الملح -حسب الرغبة-. ربع ملعقة صغيرة من بهار الدقة الحلبي. ربع ملعقة صغيرة من القرفة. ربع ملعقة صغيرة من جوزة الطيب. ربع كوب من الصنوبر المحمص -للتزيين-. مكوّنات مرق الدجاج:
كيلوغرام من أجنحة الدجاج والرقاب والعظام. خمسون غراماً من الزبدة. رز مع دجاج. سبعون غراماً من الحليب البودرة. لتران ونصف من الماء. مئة وخمسون غراماً من البصل. ثلاثون غراماً من الثوم. مئة غرامٍ من الكراث. سبعون غراماً من الجزر. غرامان من البقدونس. خمس حبات من الهال. خمسة أعواد من الزعتر. سبع حبات من القرنفل. عود من القرفة. ملعقة كبيرة من الفلفل الأسود.
عمدة القارئ شرح صحيح البخاري الجزء الرابع عشر 17*24 Omdat Al Karee V14 - dar al fikr, العيني, hadith, fikh, islamicbooks - كتب Google
إسلام ويب - رد المحتار على الدر المختار - كتاب النكاح- الجزء رقم1
فهذا يبين تصادق الروايات وتوافقها عنه.
مضار الإسراف في الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
يُحَدِّثُكُمْ لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي قيل قال هذا لأهل البصرة وكان آخر من مات فيها من الصحابة وقيل غير ذلك. أَحَدٌ لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي قيل قال هذا لأهل البصرة وكان آخر من مات فيها من الصحابة وقيل غير ذلك. بَعْدِي لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي قيل قال هذا لأهل البصرة وكان آخر من مات فيها من الصحابة وقيل غير ذلك. رد الشبهة عن ابن عمر في الوطء في الدبر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (ﷺ) يَقُولُ: "مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَ يَظْهَرَ يَظْهَرَ الزِّنَا يفشو في المجتمعات والزنا هو الوطء من غير عقد الزواج المشروع الزِّنَا يَظْهَرَ الزِّنَا يفشو في المجتمعات والزنا هو الوطء من غير عقد الزواج المشروع ، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ، وَيَقِلُّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ وهو الذي يقوم بأمورهن وذلك بسبب كثرة الفتن والحروب التي يذهب فيها الكثير من الرجال. 'القيِّم: القائم على رعاية شئون غيره' امْرَأَةً لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ وهو الذي يقوم بأمورهن وذلك بسبب كثرة الفتن والحروب التي يذهب فيها الكثير من الرجال.
رد الشبهة عن ابن عمر في الوطء في الدبر - إسلام ويب - مركز الفتوى
فانا أتعجب لهدا الكلام الذي لا ينطوي عن أي دراسة علمية. أما من الناحية الشرعية فيحق للزوج معاشرة زوجته كيفما شاء و لو كان ذلك ضارا لنهي عنه، و بنشركم هذا النص قد تنفرون الأزواج من المعاشرة مما يعود عليهم من ضرر فالله الله راقبوا ما تنشرون بارك الله فيكم. مضار الإسراف في الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى. و الله المستعان. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ورد في الفتوى المشار إليها هو من كلام أهل الطب، فقد ذكره ابن مفلح في الآداب الشرعية، وذكره ابن القيم في زاد المعاد، ونقل عن الشافعي ما يؤكده، وكذا الحكماء والأطباء الأقدمون كجالينيوس وغيره. والتجربة تشهد له، وكل شيء زاد عن حده انقلب إلى ضده، ولم نقف في الدراسات العلمية الحديثة على ما يعارضه أو يفنده. لكن ينبغي أن تعلم أن الكثرة والقلة أمران نسبيان فهما لدى كل شخص بحسبه فكثرة الجماع لدى من كانت لديه قوة وفحولة ليست ككثرته لدى المرضى أو الضعفاء وهكذا، فلا حرج شرعا ولا طبعا على من كانت لديه القوة والنشاط في إتيان أهله متى ما شاء ورغب، بل ينبغي له ذلك استفراغا لتلك المادة المستجمعة في بدنه وبقاؤها قد يضره كما بينا في الفتوى رقم: 16248 ، ، أما من ليس كذلك وكثرة إراقة المني ترهقه وتضعفه فلا ينبغي له إجهاد نفسه بذلك.
هل نهى الإسلام عن الإفراط في المعاشرة الزوجية؟
لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَا لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي قيل قال هذا لأهل البصرة وكان آخر من مات فيها من الصحابة وقيل غير ذلك. يُحَدِّثُكُمْ لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي قيل قال هذا لأهل البصرة وكان آخر من مات فيها من الصحابة وقيل غير ذلك. أَحَدٌ لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي قيل قال هذا لأهل البصرة وكان آخر من مات فيها من الصحابة وقيل غير ذلك. بَعْدِي لَا يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي قيل قال هذا لأهل البصرة وكان آخر من مات فيها من الصحابة وقيل غير ذلك. إسلام ويب - رد المحتار على الدر المختار - كتاب النكاح- الجزء رقم1. ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (ﷺ) يَقُولُ: "مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَ يَظْهَرَ يَظْهَرَ الزِّنَا يفشو في المجتمعات والزنا هو الوطء من غير عقد الزواج المشروع الزِّنَا يَظْهَرَ الزِّنَا يفشو في المجتمعات والزنا هو الوطء من غير عقد الزواج المشروع ، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ، وَيَقِلُّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ وهو الذي يقوم بأمورهن وذلك بسبب كثرة الفتن والحروب التي يذهب فيها الكثير من الرجال. 'القيِّم: القائم على رعاية شئون غيره' امْرَأَةً لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ وهو الذي يقوم بأمورهن وذلك بسبب كثرة الفتن والحروب التي يذهب فيها الكثير من الرجال.
02-28-2008, 01:12 AM
# 1
المديـــــــر العـــــام
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 23, 924
مقالات المدونة: 35
معدل تقييم المستوى: 10
هل تؤثر كثرة الجماع على صحة الرجل ؟
قال ابن حزم: وفرض علي الرجل أن يجامع امرأته، التي هي زوجته، وأدني ذلك مرة في كل طهر، إن قدر علي ذلك، وإلا فهو عاص لله تعالي.. برهان ذلك قول الله عز وجل: (فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله). وذهب جمهور العلماء إلي ما ذهب إليه ابن حزم من الوجوب علي الرجل إذا لم يكن له عذر. وقال الشافعي: لا يجب عليه، لأنه حق له، فلا يجب عليه كسائر الحقوق. ونص أحمد علي أنه مقدر بأربعة أشهر، لأن الله قدره في حق المولي بهذه المدة، فكذلك في حق غيره.