اشرلي بالمنديل - الفنانه عهود الجابري بدون موسيقى - YouTube
حسن عبدالله - أشر لي بالمنديل - البوم - الاخبار 1999م - Youtube
كلمات اغنية كيف اتوب توحة. كيف اتوب
كيف اتوب كيف اتوب.. وانا في عيونك اذوب
ذوبوني كم سهامها.. ذوبوا قبلي قلوب
عن غرامك ما اتوب..
كيف اتوب والنار تشعلل.. كلمات اغنية كيف اتوب توحة - الموسوعة الفنية. جوا قلبي من زمان
قلبي من يوم ما رآيتك.. قالي دا شط الأمان
يا سلام ما رجعت خايب.. ولقيت عندك مكان
وعن غرامك ما اتوب..
انته في ليلي ونهاري.. شاغلٍ فكري وبالي
فين اروح ولمين اشكي.. عن ضنايا وسقم حالي
إن قربت او بعدت.. انته رسمه في خيالي
اسم الاغنية: كيف اتوب
كاتب الاغنية: توحه
ملحن الاغنية: توحه
غناء: توحة
كلمات اغنية تلقى السلامة توحة. تلقى السلامة
تلقى السلامة تحاديك وتعود للوطن والشعب
يابو متعب يانور البلد ليت بيدي الدوا والطب
أفديك بالروح ياللي عندي مساوي الأم والأب
ياصقر الصقور فارد علينا جناحك وعلى الشعب
اسم الاغنية: تلقى السلامة
كاتب الاغنية: توحه
ملحن الاغنية: توحه
غناء: توحة
كلمات اغنية كيف اتوب توحة - الموسوعة الفنية
انظر أيضاً [ عدل]
ابتسام لطفي. عتاب.
الموقع لا يقدم اي خدمات تحميل للاغاني. ولن يقدمها في المستقبل وسوف لن يعرض لها اية روابط
اشرلي بالمنديل - الفنانه عهود الجابري بدون موسيقى - Youtube
الخميس 12 جمادي الأولى 1430هـ - 7 مايو 2009م - العدد 14927
ضد القصة
خلال فترة وجيزة. اجتاحت (كليبات) الأغاني - خصوصاً الخليجية - أعداد كبيرة من "الراقصات" المحترفات.. اللواتي يزيد عددهن - أحيانا - عن "كوم" حبات "البرشومي" التي يصنفها ابن علي القصير حسب أحجامها.. ويكومها على بسطة خشبية أمام باب الصندقة التي كنا قد قلنا عنها أنها بمثابة منزل للسكن أيضا.
كلمات اغنية صبحك بالخير توحة. صبحك بالخير
صبحك بالخير يا.. خلٍ تدارى عليّه
ضنيت انك نسيت.. واتراك ناوي المجيّه
القلب غطرف فرح.. رحب بطلعه هنيّه
ياحبيبي هلا.. ويش ما اقوله شويّه
اوحشتني يا حبيب.. سهرت مدامع عينيّه
اليوم قلبي عليك.. يهني نفسي الشقّيّه
والموعض كريم.. قد عوض الله عليّا
من بعد طول النوى.. اشرلي بالمنديل - الفنانه عهود الجابري بدون موسيقى - YouTube. جتنا الليالي الهنيّه
اسم الاغنية: صبحك بالخير
كاتب الاغنية: ثريا قابل
ملحن الاغنية: غير معروف
غناء: توحة
[3]
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ* لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}. [4]
قال الله تعالى: {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا}. [5]
قال الله تعالى: {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ}. [6]
قال الله تعالى: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ* لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ* ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ* فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ}. [7]
شاهد أيضًا: رغب الرسول صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن الكريم
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل ، وفيه تمَّ بيان أنَّ هذه الآيةِ الكريمةِ تدلُّ على أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- قد تكفل بحفظ القرآنِ الكريمِ، كما تمَّ ذكر الأدلة الشرعية الأخرى الدالة على حفظ الله للقرآنِ الكريمِ.
انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل كلمة
انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل ، هو عنوان هذا المقال، ومعلومٌ أنَّ القرآنَ الكريمَ هو كلام الله -عزَّ وجلَّ- الذي أنزله على نبيِّه الكريم بواسطة الوحي جبريلِ، وهو الذكرُ المقصودِ في الآيةِ الكريمةِ، فعلى ماذا تدلُّ الآيةِ الكريمةِ؟ وما هي الآياتُ الدالةِ على أنَّ الله تكفل بحفظ القرآنِ الكريمِ؟ كلُّ هذه الأسئلة سيجد القارئ الإجابة عليها في هذا المقال. انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل
إنَّ قول الله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} ، [1] يدل على أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- قد تكفل بحفظ القرآنِ الكريمِ، وأنَّه لا يُمكن أن يحدث عليه أيُّ تغييرٍ أو تعديلٍ، أو تحريفٍ، أو زيادةٍ ، وفيما يأتي بيانُ تفسيرِ الآيةِ الكريمة: [2]
إنَّا نحن نزلنا الذكر: يقول الله -عزَّ وجلَّ- مخاطبًا نبيَّه محمد -صلى الله عليه وسلم- أنَّه هو الذي أنزل القرآنَ الكريمَ. وإنَّا له لحافظون: وهنا يخبر الله -عزَّ وجلَّ- أنَّه بعد أن أنزل هذا الذكرَ قد تكفل بحفظه من التبديل والتحريف والتغيير. شاهد أيضًا: من هو النبي الوحيد الذي تم ذكر اسمه خمس وعشرين مرة في سور القرآن الكريم
الأدلة الشرعية على تكفل الله عز وجل بحفظ القرآن الكريم
لقد وردَ في القرآنِ الكريمِ عددًا من الآياتِ التي تدلُّ على أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- قد تكفل بحفظ القرآنِ الكريمِ، وفي هذه الفقرة من مقال انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل، سيتمُّ ذكر هذه الأدلة:
قال الله تعالى: {وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ* لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ* مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ}.
انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل شكوى الجمل للنبي
لقد أنزلنا الذكر وسنحفظه لما تدل عليه. وهو عنوان هذه المقالة ، ومعلوم أن القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل الذي أنزله على نبيه الكريم بوحي جبرائيل ، وهو الذُكر المقصود به. الآية الكريمة فماذا تدل الآية الكريمة؟ وما هي الآيات التي تدل على أن الله كفل حفظ القرآن الكريم؟ سيتم الرد على كل هذه الأسئلة من قبل القارئ في هذه المقالة. نحن الذين أنزلنا الذكرى سنحفظها لما تدل عليه قوله تعالى: {إِنَّا نَزَلْنَا الْذِكْرَ فَنَحْفِظُه}. [1] وهي تدل على أن الله تعالى قد كفل حفظ القرآن الكريم ، وأنه لا يطرأ عليه أي تغيير أو تعديل أو تحريف أو إضافة. وفيما يلي شرح لتفسير الآية الكريمة:[2] نحن الذين أنزلنا الذكر: قال الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أنه هو الذي أنزل القرآن الكريم. ونحفظها: وهنا يخبرنا الله عز وجل أنه بعد أن أنزل هذا الذكر حرص على حفظه من التغيير والتشويه والتغيير. من هو النبي الوحيد الذي ورد اسمه خمسًا وعشرين مرة في القرآن الكريم؟ الدليل الشرعي على أن الله تعالى يضمن حفظ القرآن الكريم وهناك عدد من الآيات في القرآن الكريم تدل على أن الله تعالى قد كفل حفظ القرآن الكريم ، وفي هذه الفقرة من المقال "أنزلنا الذكر ونحفظه لما دلت عليه. "
انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل المخلوقات
وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) الزخرف/1-3.
" قوله تعالى: ( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) بين شرفه في الملأ الأعلى ، ليشرفه ويعظمه ويطيعه أهل الأرض ، فقال تعالى: ( وإنه) أي: القرآن ( فِي أُمِّ الْكِتَابِ) أي: اللوح المحفوظ ، قاله ابن عباس ، ومجاهد ، ( لدينا) أي: عندنا ، قاله قتادة وغيره ، ( لعلي) أي: ذو مكانة عظيمة وشرف وفضل ، قاله قتادة ( حكيم) أي: محكم بريء من اللبس والزيغ. وهذا كله تنبيه على شرفه وفضله ، كما قال: ( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ. فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ. لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ. تَنزيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ) الواقعة/77-80. وقال: ( كَلا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ. فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ. فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ. مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ. بِأَيْدِي سَفَرَةٍ. كِرَامٍ بَرَرَةٍ) عبس/11-16" انتهى.
" تفسير القرآن العظيم " (7/218)
8- وقوله عز وجل: ( ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ) البقرة/2. ينفي عن القرآن الكريم كل ريب وشك ، والتغيير والتحريف من أعظم الريب المنفي الذي يستحق النفي.
انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون على ماذا تدل العباره على
أو وإنا له لحافظون من أن يكاد أو يقتل. نظيره والله يعصمك من الناس. ونحن نجوز أن يكون موضعه رفعا بالابتداء " ونزلنا " الخبر. والجملة خبر إن. ويجوز أن يكون نحن تأكيدا لاسم إن في موضع نصب ، ولا تكون فاصلة لأن الذي بعدها ليس بمعرفة وإنما هو جملة ، والجمل تكون نعوتا للنكرات فحكمها حكم النكرات. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: ( إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ) وهو القرآن ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل مَّا ليس منه، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه ، والهاء في قوله: ( لَهُ) من ذكر الذكر. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، وحدثني الحسن، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال: عندنا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ، قال في آية أخرى لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ والباطل: إبليس مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ فأنزله الله ثم حفظه، فلا يستطيع إبليس أن يزيد فيه باطلا ولا ينتقص منه حقا، حفظه الله من ذلك.
وإنا له لحافظون من أن يزاد فيه أو ينقص منه. قال قتادة وثابت البناني: حفظه الله من أن تزيد فيه الشياطين باطلا أو تنقص منه حقا; فتولى سبحانه حفظه فلم يزل محفوظا ، وقال في غيره: بما استحفظوا ، فوكل حفظه إليهم فبدلوا وغيروا.