وبعد البلاء والمحن: مننٌ ونعم، ثم جعلهم ملوكا وأمراء، ثم توريث وغنائم، فتمكين ورسوخ؛ فمعاينة النبوءات كما قال -تعالى-: (وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ)[القصص: 5- 6]. وللمستضعفين المبتلَين أسوة فيمن سلف، وعبرة لمن اتعظ، ومن روائع الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "يا مخنَّث العزم- أي ضعيف ومسترخٍ عزمه- أين أنت والطريق ؟! وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوَارِثِينَ * - د. زغلول النجار - الأيام السورية. طريق تعِب فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورُمي في النار الخليل، وأُضجع للذبح إسماعيل، وبيع يوسفُ بثمن بخس، ولبث في السجن بضع سنين، ونُشر بالمنشار زكريا، وذُبح السيد الحصور يحيى، وقاسى الضر أيوب، وزاد على المقدار بكاء داود، وسار مع الوحش عيسى، وعالج الفقر وأنواع الأذى محمدٌ -صلى الله عليه وسلم-، تُزها أنت باللهو واللعب!! ". فهذا الامتنان له مقدمات وشرائط: كالإيمان والصبر، والثبات والبذل، والصدق والعمل، والنزاهة والتباعد، والتقوى والدعوة، واليقين والتفاؤل، وكل ذلك قد حوته المدرسة النبوية، وعلمتنا الصبر في المحن، واليقين زمن الشدة، والتفاؤل ولو اسودت البيئة، والدأب ولو اشتد النفاق؛ (فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)[آل عمران: 146].
الامتنان الإلهي..( ونُريد أن نَمُنَّ على الذين استُضعفوا...)! - ملتقى الخطباء
وقد كان رسول الله وصحبه الأوائل من المستضعفين في الأرض، وفجأة حضرتهم المنة، وجاء الإحسان، وتحقق البرهان؛ (وَاذكُروا إِذ أَنتُم قَليلٌ مُستَضعَفونَ فِي الأَرضِ تَخافونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَآواكُم وَأَيَّدَكُم بِنَصرِهِ وَرَزَقَكُم مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُم تَشكُرونَ)[الأنفال: ٢٦]. وكم من أمم وأقوام، استُضعفوا ونيل منهم، ونُهبت حقوقهم، ثم أبدل الله خوفهم أمنا، وبلّغهم سعادتهم، ومكنهم دينا ودعوة وصلاحا، بسبب ثباتهم على دينهم ورفضهم التبديل؛ (وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم فِي الأَرضِ كَمَا استَخلَفَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُم دينَهُمُ الَّذِي ارتَضى لَهُم وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمنًا يَعبُدونَني لا يُشرِكونَ بي شَيئًا وَمَن كَفَرَ بَعدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الفاسِقونَ)[النور: ٥٥]. ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. وكم من عالم صبور، وعابد وقور، أتاه الامتنان بعد مراحل من الصبر والاحتساب، واحتساء النكبات، لعلمه بأن ذلك هو الطريق، وأنه مسار المصلحين عبر التاريخ، ولا انفكاك عنه، أو مناص عن سلوكه..! وإذا آلمتك الحياة بقضّها وقضيضها، ومرها وشرها؛ فعش مع مثلك تلك النصوص، واستلهم منها العظة، واستطعم العبرة، واملأ قلبك باليقين، والتفاؤل، والعمل، وضم لها السيرة النبوية، وقصص اللذين عانوا ولاقوا، ثم كانت لهم العافية والعاقبة، فانهل منها وتعلم؛ (وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)[يوسف: 21].
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوَارِثِينَ * - د. زغلول النجار - الأيام السورية
وهنا تتضح لمحة الإعجاز التشريعي في الآية التي اخترناها عنوانا لهذا المقال, والتي تؤكد حقيقة أنه لا سلطان في هذا الوجود كله لغير الله, ولا قدرة بجوار قدرة الله, ولا ناصر غير الله. ولو أدرك بنو آدم ذلك ما تظالموا, ولا تحاربوا, ولا جار بعضهم على بعض, ولا سفك بعضهم دماء بعض, لأن الله- تعالى- هو مالك الملك, ومجري الخير للعباد, ومحقق عدله المطلق بينهم. والله يقول الحق ويهدي إلى سواء السبيل, وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدهونه 'لى يوم الدين, وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
فيمن نزلت: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا ..﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
هذه الآية القرآنية الكريمة جاءت في بدايات سورة "القصص", وهي سورة مكية, وآياتها ثمان وثمانون (88) بعد البسملة, وقد سميت بهذا الاسم لورود قصتين من قصص الأولين فيها, إحداهما: قصة عبد الله ونبيه موسى بن عمران مع فرعون مصر وآله وجنده, وثانيتهما: قصة قارون وقومه. ويدور المحور الرئيس للسورة حول قضية العقيدة الإسلامية, شأنها في ذلك شأن كل السور المكية. هذا وقد سبق لنا استعراض سورة "القصص", وما جاء فيها من ركائز العقيدة, والإشارات التاريخية والعلمية, ونركز هنا على أوجه الإعجاز التشريعي في الآية القرآنية الكريمة التي اتخذناها عنوانا لهذا المقال. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة القصص - تفسير قوله تعالى طسم تلك آيات الكتاب المبين نتلو عليك من نبإ موسى- الجزء رقم5. من أوجه الإعجاز التشريعي في الآية الكريمة أنزلت سورة "القصص" على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة, والمسلمون قلة مستضعفة, في مقابل قوة المشركين التي كانت مهيمنة متجبرة ومسيطرة على أرض مكة وما حولها. وجاءت الآيات في سورة "القصص" مبشرة رسول الله والقلة المستضعفة من الذين آمنوا معه بالنصر على كفار ومشركي قريش- رغم كثرة عددهم ووفرة أموالهم- كما نصر موسى والمستضعفين من قومه على فرعون وجنده- رغم الفارق الهائل بين القوتين في العدد والعتاد. وكان الفرعون قد علا فى أرض مصر, وفرق أهلها شيعا, وأصبح طاغية متجبرا في الأرض, محاربا لدين الله وللمؤمنين من عباده, يذبح أبناءهم, ويستحيي نساءهم في سطوة بالغة وقسوة مشهودة.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة القصص - تفسير قوله تعالى طسم تلك آيات الكتاب المبين نتلو عليك من نبإ موسى- الجزء رقم5
امتنان فاق كل وصف، وخرج عن كل تقدير، وتجاوز كل تدبير، فيه انقطعت القلوب المؤمنة إلى خالقها، وتوكلت عليه حق التوكل، وفوضت أمرها، ولَم تذل أو تجبن، أو تبدل وتهن. • منّة الله على عباده عظيمة، ولا حدودَ لرحماته، ولا تصور لألطافه، يجود في الشدائد، ويرحم في المحن، ويفتح في الأنفاق، ويفرج في الكروبات.. ﴿ { وَنُريدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوارِثينَ} ﴾ [القصص: ٥]. • امتنان يأخذك إلى كوكب المعجزات العجيبة، فيريك كيف يبدلُ الله الضعف قوة، ويجعل المسكين مكينا، والفقير قائدا، والمقهور عظيما رائداً...! • بُغي بهم، واعتُدي على حقوقهم، ونُكل بهم، وعُلقوا في جذوع النخل ، وخُدت لهم الأخاديد ، فجاءهم الفرج، وانطلقت الفتوحات، وتمت البشائر، وزُلزل البطلان الجاثم...! • وكان ذلك لبني إسرائيل زمن فرعون وعنت الظالمين، فصبروا واستنقذهم الله ببعثة موسى عليه السلام، وأورثهم مغانم القوم المجرمين..! وهذه السنة لهم ولمن بعدهم من أهل الايمان والصبر ﴿ { إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ} ﴾ [يوسف: ٩٠]. • والاستضعاف مس أبدانهم وأموالهم، ولَم يمس إيمانهم وخلقهم، ولذلك صبروا على المرارة، وتجرعوا المخاطر، ولَم يتزحزحوا عن استقامتهم وهذا طريق النصر والظهور البشري.
ما أبلغ هاتان الآيتان، وما أعظم ما فيهما من رجاء وأمل!.. إذ جاءتا بصورة الفعل المضارع والاستمرار، لئلا يتصور أنّهما مختصتان بالمستضعفين من بني إسرائيل وحكومة الفراعنة، إذ تبدآن بالقول: (ونريد أن نمن... ). أي إنّ فرعون أراد أن يجعل بني إسرائيل شذر مذر ويكسر شوكتهم ويبير قواهم وقدرتهم، ولكننا أردنا ـ ونريد ـ أن ينتصروا ويكونوا أقوياء! فرعون يريد أن تكون الحكومة بيد المستكبرين إلى الأبد. ولكنّا أردنا أن تكون بيد المستضعفين، فكان كما أردنا. والتعبير بـ «نمنّ» كما أشرنا إلى ذلك من قبل، معناه منح الهبات والنعم، وهو يختلف تمام الإختلاف مع «المنّ» المراد به عدّ النعم لتحقير الطرف المقابل، وهو مذموم قطعاً. ويكشف الله في هاتين الآيتين الستار عن إرادته ومشيئته بشأن المستضعفين، ويذكر في هذا المجال خمسة أُمور بعضها مرتبط ببعض ومتقاربة أيضاً:
الأوّل: قوله تعالى: (ونريد أن نمن... ) لنشملهم بالمواهب والنعم.. الخ. الثّاني: قوله: (ونجعلهم أئمّة). (أي قادة ورؤساء في الخير يقتدى بهم) مجمع البيان
وذكر صاحب الميزان قدس سره ( بأن نجعلهم أئمة يقتدى بهم فيكونوا متبوعين بعد ما كانوا تابعين)
الثّالث: قوله: (ونجعلهم الوارثين) أي المستخلفين بعد الفراعنة والجبابرة.
الحجة:
قال أبو علي حجة من قرأ بالنون أن ما قبله للمتكلم فينبغي أن يكون ما بعده أيضا كذلك ليكون الكلام من وجه واحد وحجة من قرأ بالياء أن فرعون وجنوده أروه ذلك والمعلوم أنهم يرونه إذا رأوه وهو قراءة الأعمش. اللغة:
النبأ الخبر عما هو عظيم الشأن والشيع الفرق وكل فرقة شيعة وسموا بذلك لأن بعضهم يتابع بعضا والعرب تقول شاعكم السلام أي تبعكم وشيعه اتبعه والتمكين تكميل ما يتم به الفعل. الإعراب:
قوله ﴿بالحق﴾ في موضع نصب على الحال ويجوز أن يكون صفة مصدر محذوف تقديره تلاوة كائنة بالحق ويجوز أن يكون الحق صفة محذوف تقديره بالأمر الحق والجار والمجرور يتعلق بنتلو و﴿يستضعف﴾ في موضع نصب على الحال و﴿يذبح﴾ حال بعد حال ويجوز أن يكون حالا عن الحال.
ملتقى الطالبات
بطاقة دعوه لمجلس الامهات
لهفه الشوق بطاقة دعوه لمجلس الامهات
25-01-2014 - 07:35 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته
كيف حالكم اخواتي الكريماات
بس والله اضطريت بحثت في قوقل مالقيت اللي ابغاه
وزياده على كذا ماني ذاك الزود في التعبير:(
وقلت مالي الا خواتي في هذا المنتدى الرائع
مجلس الامهات في المدرسه راح يعقد باذن الله الاسبوع القادم مضطره اجهز بطاقة دعوه
وبما انها اول بطاقه اسويها ابيها تكون مميزه
الله يرضى عليكم ممكن تساعدوني ؟!
صحة القليوبية: إحالة أطباء للتحقيق لعدم التواجد بالنبطشيات بالمستشفيات
بالإضافة إلى أعباء البيت والعمل، فهذا والله ضربّ من الجهاد وقد قالها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأخبر أنّ عمل النساء في بيوتهن هو جهادهن في سبيل الله، وبهذا استحقّت الأم هذه المكانة السامية والمرتبة الفاضلة، أيّها الأمهات الكريمات،لقد أنار هذا المجلس بنوركن، وفاح الطيب من هذا اللقاء من طيبكن، أنتن مشاعل النور في هذه الحياة، ولقد سُعدنا بوجودكن معنا وتلبيتكن لدعوتنا ونتمنى أن تخرجن أنتنّ أيضًا سعيدات راضيات عن هذا المجلس،بإذن الله وكرمه.
الأم المثالية في مطروح: أتمنى السفر للحج
وأخيرا، أوصى المجلس، بـ"مراجعة الإطار التعاقدي الخاص بتحديد واحتساب مصاريف تسيير برنامج "دعم".
بطاقة دعوه لمجلس الامهات - منتديات الفراشة
الأربعاء 23/مارس/2022 - 09:42 ص
صحة القليوبية
أحال الدكتور خالد الخطيب وكيل وزارة الصحة ب القليوبية عددا من الأطباء بمستشفيي طوخ المركزي وأبو المنجا بشبرا الخيمة للتحقيق بسبب عدم تواجدهم في "النبطشيات". الأم المثالية في مطروح: أتمنى السفر للحج. جاء ذلك خلال جولة ميدانية قام بها وكيل الوزارة شملت أولا مستشفى طوخ، وذلك لتفقد الخدمات الطبية بالمستشفى وأعمال التطوير بها ومتابعة سير العمل والخدمات الطبية المقدمة للمرضى، كما تم التأكد من توافر الأدوية والمستلزمات الطبية بالمكان. التأكد من تواجد القوى البشرية كما قام بمناظرة السجلات الطبية، والتأكد من تسجيل كافة البيانات الطبية للمرضى بالتذكرة والسجلات الطبية، ومن تواجد القوى البشرية بأماكن تقديم الخدمة الطبية، وارتدائهم للواقيات الشخصية أثناء العمل، ومن التدريب الجيد للفرق التمريضية علي التعامل والتأكد من التزام الفريق الطبي بكافة الإجراءات الاحترازية وأساليب مكافحة العدوى أثناء التعامل مع الحالات وتقديم الخدمة وفقًا لبروتوكول العلاج المحدد من وزارة الصحة المصرية. وتابع أداء عمل الوحدة ومؤشرات التردد عليها، كما أكد علي المتابعة المستمرة للصيانة الدورية للأجهزة الطبية وغير الطبية بالمستشفى، وعلى أعمال التطهير والتعقيم اليومي كما قام بإحالة الأطباء غير المتواجدين للتحقيق واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة.
أنجز المجلس الأعلى للحسابات، افتحاصا لبرنامج "دعم" الأرامل، الذي أحدث برسم قانون المالية لسنة 2014، في عهد رئيس الحكومة الأسبق عبد الإله ابن كيران، ليقف على عدة اختلالات في تنفيذ البرنامج، مطالبا وزارة الداخلية بمراجعة معايير الاستهداف والأهلية، بتنسيق مع وزارة الاقتصاد والمالية ووزارة التضامن والإدماج الاجتماعي والأسرة. وقال المجلس، في تقريره السنوي برسم سنتي 2019 و2020، الذي رفعته رئيس المجلس زينب العدوي إلى الملك، إن افتحاص البرنامج من طرف قضاة المجلس، "أفرز مجموعة من الملاحظات المتعلقة بالفئات المستهدفة ومعايير الاستهداف والأهلية". إقصاء بعض الفئات وقال المجلس، إن برنامج "دعم" الأرامل، بعض الفئات التي تتواجد في أوضاع مقاربة للفئات المستهدفة والمؤهلة للدعم، و"هو ما من شأنه أن يحد من مدى هذه المساعدات"، مضيفا، "على سبيل المثال، لا يغطي هذا البرنامج النساء المطلقات من أزواجهن المتوفين والمتكفلات بأطفال أيتام، وكذلك الأمهات العازبات المتكفلات بأطفالهن، والأرامل المتكفلات بأطفالهن غير المتمدرسين، وكذا الأطفال يتيمي الأم والأب". بالإضافة إلى ذلك، يرى مجلس الحسابات، أنه "رغم مزايا مقاربة الاستهداف عبر الأمهات، إلا أن هذه الأخيرة أبانت عن بعض من المحدودية، وكمثال على ذلك، ففي حالة وفاة الأرملة المستفيدة، فإنه يحرم أيتامها من مساعدة برنامج دعم".