الحمد لله. أولاً:
أدلة علو الله تعالى على خلقه ، واستوائه على عرشه تبلغ المئات ، ولا يختلف أهل
السنة والجماعة وعلى رأسهم: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بإحسان
أن الله تعالى فوق كل شيء ، مستوٍ على عرشه. وقد
دل على ذلك: الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة ، وللوقوف على شيء من ذلك انظر
جواب السؤال رقم ( 992)
و ( 124469). ثانياً:
أما
ما جاء في السؤال من أن قول الله تعالى: (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض): لم يقل أحد من العلماء المعتبرين إن المقصود هو الله تعالى ، وإنما المقصود
الملائكة ، فهذا كلام باطل كذب ، وبيان ذلك:
1. أن الإمام الطبري شيخ وإمام المفسرين (توفي 310 هـ) قد قال بأن المقصود بقوله تعالى
(من في السماء): إنه الله ، وهذا يكفي لتكذيب النفي الوارد في السؤال. قال
الإمام الطبري رحمه الله:
"قول تعالى ذِكره: (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) أيها الكافرون. (أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ) يقول: فإذا الأرض تذهب بكم ،
وتجيئ ، وتضطرب. (أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) وهو الله. (أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا) وهو التراب فيه الحصباء الصغار" انتهى.
اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض
ولماذا نذهب بعيدا، فتعالوا لأريكم ماذا قالوا فعلا عن شرّاح مسلم حين قالوا حديث الجارية ـ وكذا آية الملك ـ ليس على ظاهره!! فقد قال القاضي عياض عند شرحه لحديث الجارية: لا خلاف بين المسلمين قاطبة – محدثهم وفقيههيم ومتكلمهم ومقلدهم ونظارهم – أن الظواهر الواردة بذكر الله فى السماء كقوله: { آامنتم من في السماء}، أنها ليست على ظاهرها ، وأنها متأولة عند جميعهم، وأنها متأولة عند جميعهم[2]. اهـ وهذا الذي قاله القاضي عياض تابعه عليه شراح مسلم مثل أبي العباس القرطبي[3]والنووي[4]والسيوطي[5]،وغيرهم من العلماء مثل ابن رسلان[6]، والعاقولي [7]، والأمير الصنعاني[8]. ولكن الوهابية رفضوا قول القاضي عياض وكل من تابعه وعقبوا عليه بقولهم: "«فهذه الشبهة هي التي جعلتهم ينفون علو الله تعالى وفوقيته مع اعترافهم بأن جهة العلو أشرف من غيرها، وذلك أنهم تصوروا أن النصوص التي نطقت بأن الله في السماء تدل بظاهرها على أنه تعالى مظروف في جوف السماء، فشبهوه بمخلوق داخل مخلوق آخر…» "[9] فتأمل كيف أنكروا على القاضي عياض لمجرد قوله بأن آية الملك وحديث الجارية ونحوهما ليس على ظاهرها بل هي مؤولة!! ولماذا أنكروا عليه وعلى من تبعه؟ لأن هؤلاء "تصوروا أن النصوص التي نطقت بأن الله في السماء تدل بظاهرها على أنه تعالى مظروف في جوف السماء، فشبهوه بمخلوق …"!!
لو تبينون لنا معنى حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء). معنى هذا الحديث الذي رواه الترمذي (الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء)، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث (ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ) رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم (بشواهده). فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته (وخيرُ ما فسرته بالوارد). ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته واستدلَّ بقوله (أهل السماء) على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ (ءأمِنتُم مَن في السماء) الملائكة. اهـ، لأنه لا يقال لله (أهل السماء). و(مَنْ) تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي (أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا) فـ (من) في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.
أأمنتم من في السماء الحمراء
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الله سبحانه فوق المخلوقات كلها كما دل على ذلك كتاب الله سبحانه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع سلف الأمة، وقد بينا هذا بأدلته مع بيان معنى هذه الآية المسؤول عنها في الفتوى رقم: 6707 ، والفتوى رقم: 76111 ، والفتاوى المحال عليها فيها فالرجاء مراجعتها بتأمل وتأن، ثم التمسك بما فيها والإعراض عما سوى ذلك ولو نقله من نقله أو وجد في أي تفسير، أما حديث الجارية فهو حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه ورواه الإمام مالك بن أنس وأبو داود والنسائي وغيرهم. وبمراجعة ما في الفتاوى التي أشرنا إليها يعلم أن قوله تعالى (من في السماء) ليس معناه أنها تحويه أو أنه محتاج إليها تعالى الله عن ذلك؛ بل المعنى أنه عليها وفوقها وفوق العرش الذي هو سقف المخلوقات جميعاً، فهو سبحانه وتعالى غير داخل في شيء من خلقه؛ بل فوق جميع خلقه عال عليه، أما الكرسي فهو أعظم من السماوات السبع، والعرش أعظم من الكرسي، فقد روى ابن حبان وصححه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا ذر: ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة.
قلنا: أولا: ولماذا لا تجمعون بين آية الملك وآيات المعية كقوله تعالى " وهو معكم أين ما كنتم " فتقولوا مثلا: هو في السماء معنا؟!! أو تقولوا: هو على العرش معنا في السموات وفي الأرض، جمعا بين آيات الاستواء والمعية ومنها قوله تعالى "وهو الله في السماوات وفي الأرض"؟ ثانيا: إن هذا مصير منكم إلى أن الجارية أجابت بجواب ناقص أنتم أكملتموه، وبالتالي نحن سنكمله أيضا فنقول مثلا: هو في السماء بلا مكان وما هو جوابكم هو جوابنا.
أأمنتم من في السماء فأنزله
وفي فتح الباري للحافظ ابن حجر أسند اللكائي عن محمد بن الحسن الشيباني قال: اتفاق الفقهاء كلهم من المشرق إلى المغرب على الإيمان بالقرآن والأحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة الرب من غير تشبيه ولا تفسير. وأسند البيهقي بسند صحيح عن أحمد بن أبي الحواري عن سفيان بن عيينة: كل ما وصف الله تعالى به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عنه وهذه طريقة [ ص: 16] الشافعي وأحمد بن حنبل. وقال إمام الحرمين في الرسالة النظامية: اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فرأى بعضهم تأويلها والتزم ذلك في آي الكتاب وما يصح من السنن، وذهب أئمة السلف إلى الانكفاف عن التأويل وإجراء الظواهر على مواردها وتفويض معانيها إلى الله عز وجل، والذي نرتضيه رأيا وندين الله تعالى به عقيدة اتباع سلف الأمة للدليل القاطع على أن إجماع الأمة حجة، فلو كان تأويل هذه الظواهر حتما لأوشك أن يكون اهتمامهم به فوق اهتمامهم بفروع الشريعة، إذ انصرم عصر الصحابة والتابعين على الإضراب عن التأويل كان ذلك هو الوجه المتبع انتهى كلام الإمام. وقد تقدم النقل في ذلك عن أهل العصر الثالث وهم فقهاء الأمصار كالثوري والأوزاعي ومالك والليث ومن عاصرهم وكذا من أخذ عنهم من الأئمة، فكيف لا يوثق بما اتفق عليه أهل القرون الثلاثة وهم خير القرون بشهادة صاحب الشريعة عليه الصلاة والسلام؟ انتهى كلام الحافظ على وجه الاختصار.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
فلفل هالبيلو شرائح 1000 زيتون اخضر شرائح 5000 زيتون اسود سليم مؤكسد 50. شرائح زيتون أسود شرائح زيتون أخضر جزر مبشور تتبيلة السلطة ليمون معصورة مع اللب زيت زيتون دبس فليفلة حار أو شطة خشنة مطحونة شطة سائلة. كوب 100 جم شرائح مخلل فلفل هالبينو حار. يتم اختيار شرائح الزيتون الأخضر من أميريكان جارد بعناية لتضمن لكم تجربة طبخ ممتعة.
زيتون شرائح اخضر السلة يخوض اللقاء
كان بكام سوبرماركت هو مراقب عروض و يقدم خدمة قائمة التسوق لمنتجات السوبرماركت و التي تتيح للمستخدم مشاهدة و تجميع كل العروض من مختلف محلات و متاجر السوبرماركت مثل كارفور، التميمى، العثيم، بانده، لولو في مكان واحد و تجعل مقارنة العروض بين مختلف متاجر السوبرماركت أسهل و أسرع. خدمة قائمة التسوق تتيح للمستخدمين اختيار العروض التي يرغبون بشرائها و إضافتها لقائمة التسوق و الاحتفاظ بها علي الجوال أو مشاركتها مع السوبرماركت لتجهيز المنتجات والأغراض (إذا أمكن). راقب الأسعار:
تقوم مواقع التسوق الإلكترونية بتغيير أسعار المنتجات بصفة مستمرة، في بعض الأحيان كل ساعة. لضمان حصولك علي سعر جيد للمنتج، يقوم كان بكام بمراقبة أسعار هذه المنتجات، و تخزينها ثم رسمها لك حتي تتمكن من معرفة ما إذا كان السعر الحالي جيد أم لا مقارنة بسعره التاريخي. إعرف التخفيضات و العروض:
التخفيضات و العروض الحقيقية قد لا تكون مثل ما يتم الترويج له. سعر كوبوليفا زيتون أخضر مقطع - 360 غرام فى السعودية | أسواق التميمي السعودية | سوبر ماركت كان بكام. العرض أو التخفيض الحقيقي يكون عندما تقارن السعر الحالي بالسعر السابق. بعض البائعين علي الانترنت لا يقومون بهذا في بعض الأحيان، و ذلك لإظهار نسبة التخفيض بشكل أكبر في سعر المنتج أمام المستخدمين في العرض أو التخفيض.
زيتون شرائح اخضر داكن واقي للصدمات
New
كود المنتج: #12345678
التصنيف: زيتون اخضر
متميز
Quick Overview
يتوفر الزيتون الاخضر بجميع انواعه و كل انواع العبوات الخاصه بالزيتون
زيتون شرائح اخضر المصارعة يحقق 3
يتمّ اختيار شرائح الزيتون الأخضر من أميريكان جارد بعناية لتضمن لكم تجربة طبخ ممتعة. إنها مقطعة إلى شرائح ومصفاة لتستطيعوا استخدامها بسهولة وسرعة في كلّ أطباقكم! قدّموها كمقبلات مع عصرة ليمون حامض خلال جلسات العشاء مع العائلة أو أضيفوها إلى عجينة الخبز بالزيتون. يمكن أيضاً فرمها للحصول على معجون ولا أشهى! الحجم المتوفر: 450غ.
زيتون شرائح اخضر يا عرق الباميا
عربي ar
ENG en
العروض والتخفيضات
من نحن
عميل سابق؟ يالله إنك تحييّه الدرب من هنا
البريد الإلكتروني
كلمة المرور
نسيت كلمة المرور
ماعندي حساب
زيتون كوبوليفا اخضر شرائح 935 جرام
(0 التقييمات) / كتابة تعليق
القسم: Producer- 477
القسم: Producer- 47
حالة التوفر: متوفر
ر. س18. 00SAR
الكمية:
تفاصيل
منتجات ذات صلة
شرائح زيتون اخضر كوبوليفا حار 510 جم
ر. س26. زيتون شرائح اخضر يا عرق الباميا. 99SAR
التقييمات (0)
كتابة تعليق
الاسم
اضافة تعليق
انتبه: لم يتم تفعيل اكواد HTML! التقييم:
زيتون شرائح اخضر زيتي
Click to enlarge
الرئيسية زيت الزيتون و الزيتون دلميزون زيتون أخضر شرائح 450جم. Previous product
دلميزون زيتون أسود شرائح 430جم
Back to products
Next product
دلميزون زيتون أسود شرائح 235جم
التصنيف: زيت الزيتون و الزيتون
الوصف
مراجعات (0)
بلد المنشأ: أسبانيا. المكونات: زيتون أخضر ، ماء، ملح، منظم حموضه ، حمض اللكتيك. الوزن: 450جم. المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "دلميزون زيتون أخضر شرائح 450جم. " لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. منتجات ذات صلة
Close
دلميزون زيت زيتون بكر ممتاز 500مل
بلد المنشأ: أسبانيا. المكونات: 100%زيت زيتون بكر ممتاز. الوزن: 500مل. قراءة المزيد
معاينه المنتج
بلد المنشأ: أسبانيا. المكونات: زيتون أسود ، ماء ، ملح ، جلوكونات الحديدوز. الوزن: 430جم. دلميزون زيت زيتون متبقي 500مل
بلد المنشأ: أسبانيا. زيتون اخضر شرائح - 170 جرام. المكونات: مزيج زيت متبقي الزيتون مكرر و زيت زيتون بكر. الوزن: 500مل. بلد المنشأ: أسبانيا.
الرئيسية منتجات ألبان وإفطار مخللات زيتون اخضر شرائح وزن – 26 الي المفضله موجود بالمفضله. زيتون اخضر شرائح. Al Ahlam Sliced Green Olives 900g زيتون اخضر مقطع شرائح. زيتون أسود شرائح مخلل. وهي ممتازة للبيتزا والسلطات والسندوتشات. زيتون أخضر محشى جزر. Al Ahlam Fig with Nuts Jams 450g مربى التين بالمكسرات. زيتون اسود شرائح sliced black olives 6×156 kg زيتون اخضر شرائح sliced green olives 6×156 kg فاصوليـــا حمراء red kidney beans 6A10 شــمندر شرائح sliced beets 6A10 مشــروم مقطع sliced mushroom 62840 g.
زيتون أسود شرائح عرض التفاصيل. زيتون اخضرمحشوة جزر ليمون فلفل. 2 ملعقة كبيرة 20 جم دقيق. Unit price per. شركة الشلاح للمنتجات. زيتون أخضر شرائح أصالة ومذاق منتج طبيعي 100 – خال من الكحول ومشتقات الخنزير – خال من المواد الحافظة – خال من الملونات والمنكهات الاصطناعية – معبأ آليا لا تمسه الأيدي – حاصل على شهادة الجودة. زيتون شرائح اخضر زيتي. Buy Coopoliva sliced green olives bag 16 Kg online now on Carrefour Saudi Arabia. زيتون القيصر اسود شرائح 350 جرام السعر 35 دينار زيتون القيصر اخضر كامل 350 جرام السعر 35 دينار زيتون القيصر اخضر شرائح 350 جرام السعر 35 دينار زيتون القيصر اخضر واسود شرائح علبة 400 جرام السعر 225دينار.