تسبيح الله على نوعين: 1 – تسبيح اسم الله تعالى: وهذا ملاك التفرقة بين تعلق لفظ التسبيح بلفظ اسم الله نحو ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [8] ، ونحو ﴿ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ﴾ [9]. تحفيظ سوره سبح اسم ربك الاعلي ماهر المعيقلي. فإذا قلنا: ﴿ الله أحد ﴾ أو قلنا: ﴿ هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ ﴾ [10] ، إلى آخر السورة، كان ذلك تسبيحا لاسمه تعالى. 2 – تسبيح ذات الله تعالى: تفكر العبد في عظمة الله تعالى، وترديد تنزيهه في ذهنه، هو تسبيح لذات الله، وليس تسبيحًا لاسمه. فإذا نفينا الإلهية عن الأصنام، لأنها لا تخلق، كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ﴾ [11] ، كان ذلك تسبيحا لذات الله لا لاسمه؛ لأن اسمه لم يجر عليه في هذا الكلام إخبار ولا توصيف. ومآل الإطلاقين في المعنى واحد؛ لأن كلا الإطلاقين مراد به الإرشاد إلى معرفة أن الله منزه عن النقائص، ومما يدل على إرادة التسبيح بالقول، وجود قرينة في الكلام تقتضيه، مثل التوقيت بالوقت في قوله تعالى: ﴿ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [12] ، فإن الذي يكلف بتوقيته هو الأقوال والأفعال دون العقائد، ومثل تعدية الفعل بالباء مثل قوله تعالى: ﴿ وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴾ [13] ، فإن الحمد قول، فلا يصاحب إلا قولا مثله.
سبح اسم ربك الأعلى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
[١١]
طريق الفلاح: (قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى). [١٢] مقاصد السورة
من مقاصد السورة ما يأتي:
تنزيه الله -تعالى- عن كلِّ عيبٍ ونقص، وتعظيمه في النفوس: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى). [١٣]
تذكير النفس بالحياة الآخروية، وتخليصها من التعلّقات الدنيوية. [١٤]
الانتباه إلى أعمال القلوب والخلوات، فالله -تعالى- يعلم ما نُسر وما نُعلن: (إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى). [١٥]
مهمة الداعية أن يُذكر الناس لطريق الخير والصلاح، وسينتفع بهذه التذكرة من شاء الهداية: (فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى* سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى* وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى). [١٦]
تزكية النفس وتطهيرها وتطويرها، تخليتها وتحليتها، والحرص الدائم على محاسبة النفس: (قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى). سبح اسم ربك الأعلى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. [١٧]
إذا تعارض ما تحب مع ما يُحبّه الله، فآثر ما يحبه الله -عز وجل-: (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى). [١٨]
بيان أنّ عقيدة الأنبياء واحدة: (إِنَّ هَـذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى). [١٩] المراجع ↑ فايز السريح، معالم سور القرآن ، صفحة 409.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعلى
وقد صحح هذا الحديث: الحاكم ووافقه الذهبي ، وحسنه الحافظ ابن حجر في
"نتائج الأفكار" وصححه الألباني في صحيح الترمذي. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعلى. وضعفه الإمام أحمد ويحيى بن معين والعقيلي والشوكاني وغيرهم. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (2/599):
"ويستحب أن يقرأ في ركعات الوتر الثلاث ، في الأولى بـ (سبح) ، وفي الثانية: (قل
يا أيها الكافرون) ، وفي الثالثة: (قل هو الله أحد) وبه قال الثوري وإسحاق وأصحاب
الرأي ، وقال الشافعي: يقرأ في الثالثة: (قل هو الله أحد) والمعوذتين ، وهو قول
مالك في الوتر ، وقال في الشفع: لم يبلغني فيه شيء معلوم ، وقد روي عن أحمد أنه
سئل: يقرأ بالمعوذتين في الوتر ؟ قال: ولِمَ لا يقرأ ؟...
وحديث عائشة في هذا لا يثبت ، فإنه يرويه يحيى بن أيوب وهو ضعيف ، وقد أنكر أحمد
ويحيى بن معين زيادة المعوذتين" انتهى. وقول الإمام أحمد رحمه الله: ولِمَ لا يقرأ ؟ يعني: مع ضعف الحديث ، فلا حرج عليه
إذا قرأ المعوذتين مع قل هو الله أحد في الركعة الثالثة ، وإن كان الأصح أن يقتصر
على (قل هو الله أحد) فقط. وبالرغم من ورود حديث ابن عباس وأبي بن كعب وعائشة رضي الله عنهما في قراءة الرسول
صلى الله عليه وسلم هذه السور الثلاثة فقد اختلف العلماء في ذلك ، فذهب أبو حنيفة
إلى أنه يقرأ في الوتر ما يشاء ، وكذا الإمام مالك ، في ركعتي الشفع ـ كما ذكره ابن
قدامة عنه ، وقد نقلناه آنفاً.
سبح اسم ربك الأعلى – منار الإسلام
قال أبو بكر الأنباري: حدثني محمد بن شهريار ، قال: حدثنا حسين بن الأسود ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد قال: حدثنا عيسى بن عمر ، عن أبيه ، قال: قرأ علي بن أبي طالب - عليه السلام - في الصلاة سبح اسم ربك الأعلى ، ثم قال: سبحان ربي الأعلى فلما انقضت الصلاة قيل له: يا أمير المؤمنين ، أتزيد هذا في القرآن ؟ قال: ما هو ؟ قالوا: سبحان ربي الأعلى. قال: لا ، إنما أمرنا بشيء فقلته ، وعن عقبة بن عامر الجهني قال: لما نزلت سبح اسم ربك الأعلى قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اجعلوها في سجودكم ". وهذا كله يدل على أن الاسم هو المسمى; لأنهم لم يقولوا: سبحان اسم ربك الأعلى. سوره سبح اسم ربك الاعلي ماهر المعيقلي. وقيل: إن أول من قال سبحان ربي الأعلى ميكائيل - عليه السلام -. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لجبريل: " يا جبريل أخبرني بثواب من قال: سبحان ربي الأعلى في صلاته أو في غير صلاته ". فقال: " يا محمد ، ما من مؤمن ولا مؤمنة يقولها في سجوده أو في غير سجوده ، إلا كانت له في ميزانه أثقل من العرش والكرسي وجبال الدنيا ، ويقول الله تعالى: صدق عبدي ، أنا فوق كل شيء ، وليس فوقي شيء ، اشهدوا يا ملائكتي أني قد غفرت له ، وأدخلته الجنة فإذا مات زاره ميكائيل كل يوم ، فإذا كان يوم القيامة حمله على جناحه ، فأوقفه بين يدي الله تعالى ، فيقول: يا رب شفعني فيه ، فيقول قد شفعتك فيه ، فاذهب به إلى الجنة ".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعلى - الآية 19
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) ( فسبح باسم ربك العظيم) قال أحمد: حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا موسى بن أيوب الغافقي ، حدثني عمي إياس بن عامر ، عن عقبة بن عامر الجهني قال: لما نزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( فسبح باسم ربك العظيم) قال: " اجعلوها في ركوعكم " ولما نزلت: ( سبح اسم ربك الأعلى) [ الأعلى: 1] ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اجعلوها في سجودكم ". سوره سبح اسم ربك الاعلي صوره. وكذا رواه أبو داود ، وابن ماجه من حديث عبد الله بن المبارك ، عن موسى بن أيوب به. وقال روح بن عبادة: حدثنا حجاج الصواف ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من قال: سبحان الله العظيم وبحمده ، غرست له نخلة في الجنة ". هكذا رواه الترمذي من حديث روح ، ورواه هو والنسائي أيضا من حديث حماد بن سلمة ، من حديث أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال الترمذي: حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث أبي الزبير. وقال البخاري في آخر كتابه: حدثنا أحمد بن إشكاب ، حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ".
فلفظ { الأعلى} اسم يفيد الزيادة في صفة العلو ، أي الارتفاع. والارتفاع معدود في عرف الناس من الكمال فلا ينْسب العلوّ بدون تقييد إلا إلى شيء غير مذموم في العرف ، ولذلك إذا لم يذكر مع وصف الأعلى مفضل عليه أفاد التفضيل المطلق كما في وصفه تعالى هنا. ولهذا حكَى عن فرعون أنه قال: { أنا ربكم الأعلى} [ النازعات: 24]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعلى - الآية 19. والعلوّ المشتقُّ منه وصفه تعالى: { الأعلى} علوّ مجازي ، وهو الكمال التام الدائم. ولم يعدَّ وصفه تعالى: { الأعلى} في عداد الأسماء الحسنى استغناء عن اسمه { العليُّ} لأن أسماء الله توقيفية فلا يعد من صفات الله تعالى بمنزلة الاسم إلا ما كثر إطلاقه إطلاقَ الأسماء ، وهو أوغل من الصفات ، قال الغزالي: والعلوّ في الرتبة العقلية مثل العلوّ في التدريجات الحسية ، ومثال الدرجة العقلية ، كالتفاوت بين السبب والمسبب والعلة والمعلول والفاعل والقابل والكامل والناقص اه. وإيثار هذا الوصف في هذه السورة لأنها تضمنت التنويه بالقرآن والتثبيت على تلقيه وما تضمنه من التذكير وذلك لعلو شأنه فهو من متعلقات وصف العلوّ الإلهي إذ هو كلامه. وهذا الوصف هو ملاك القانون في تفسير صفات الله تعالى ومحاملها على ما يليق بوصف الأعلى فلذلك وجب تأويل المتشابهات من الصفات.
المنسوبات
نائبة مدير عام مركز الخدمات الطبية الجامعي بشطر الطالبات رابغ - د. ساره فهد الكحيلي -تحويلة 21521
رئيسة وحدة التمريض - أ. هناء محمد اليماني -تحويلة 21122
مسؤولة الشؤون الإدارية - خلود محمدحافظ الغانمي -تحويلة 21150
تحويلة البلاغات والطوارئ:
(21551)
للتواصل مع الإدارة
آخر تحديث
11/20/2021 12:18:07 AM
وكالة شطر الطالبات في رابغ - مركز الخدمات الطبية الجامعي
Untitled 2
مركز الخدمات الطبية الجامعي
نبذة عن المركز
سعت وكالة شطر الطالبات برابغ الى تفعيل دور المركز الطبي الجامعي بشطر الطالبات برابغ واستقطاب الكوادر الطبية لتقديم الخدمات الطبية والإسعافية لمنسوباتها.
تقرير حالة. المجلة المصرية لطب العيادات. 2012؛ 1: 46. 12. فبراير 2014 (8)؛ (1): 47. 11- برنامج قياس مكافحة العدوى المعتمد على طالبات المجالات الطبية و المجالات الغير طبية. المجلة المصرية لعلوم الاحياء الدقيقة 23:2014 (1) 157
12- ادخال مرضى كنموذج فى الدراسات الاكلينيكية بكلية الطب شطر الطالبات بجامعة الطائف. 2013, 9 (12): 369-373
13- التمايز بين الليمفوما المتوغلة للخلايا الليمفاوية ب و سرطان الغدد اليمفاوية. مجلة الاكتشافات الباثولوجية. 2013, 1:8. 14- وضع التدخين فى سياقه الصحيح بين الممرضين السعويين: عوامل الخطورة التاثيرات و الرغبة فى الاقلاع عن التدخين. مجلة العلوم الامريكية 2013, 9 (11): 332 - 338. 15- الدور المحتمل لكرات الدم الحمراء والصفائح الدموية النشطة في حالة التخثر المفرط فى السالاسيميا. مجلة العلوم الأمريكية 2013؛ 9 (5)
16- انتشار تشوهات عنق الرحم الخلوية بواسطة السائل القاعدى الخلوى في محافظة الطائف: دراسة مستشفى. ،المجلة المصرية لطب المستشفيات ، 2013 ؛ 52: 678-684. مركز الخدمات الطبية الجامعي. 17- التحديد السريع للبكتريا العنقودية الذهبية المقاومة للميثيثيللين عن طريق تفاعل البلمرة التسلسلى المحدد للكمية.
مركز الخدمات الطبية الجامعي - الرؤية
المجلة المتقدمة للأمراض المعدية، 2013، 3، 44-49
18- الخصائص المضادة للخصائص التكاثرية للمستخلص الميثيلى لحبة البركة ضد النمط الخلوى للخلايا السرطانية MDA-MB-231
مجلة آسيا والمحيط الهادئ للوقاية من السرطان 2012: 5839: (11) 13. 19- فيتامين (د) وعلاقته بأمراض المناعة الذاتية للغدة الدرقية بين السعوديات. مجلة عين شمس الطبية. 2011؛ 62 (4،5 و 6): 271-281. 20- التهاب السحايا الوليدي الناجمة عن بكتيريا إليزابيث كينجيا مننجيو سبتكا في المملكة العربية السعودية. مجلة العدوى في البلدان النامية. 2011؛ 5 (10): 745-747. 21- ورم الخلايا الصغيرة المستديرة من النسيج الليفى. وكالة شطر الطالبات في رابغ - مركز الخدمات الطبية الجامعي. كتاب مايو 2011
()
22- ورم الخلايا الحولية فى الاطفال. 2 حالة مرضية. مجلة جراحة الاطفال المتخصصة 2010, 4 (1) 189 - 192
23 - حالة نادرة لورم جلدي ليفي خبيث بالوجه - المدونات الطبية الباكستانية 2010م. 24- الإرتشاف بالإبرة الرفيعة لورم خبيث في الغدة الدرقية منتشر من ساركوما حوضية. المدونات الطبية الباكستانية 2010م
25- مجموعة حالات لفطر نادر يصيب القولون محاكياً لسرطان القولون – الأرشيفات الأمريكية لعلم الأمراض وطب المختبرات -2009م. 26- الإرتشاف بالإبرة الرفيعة لإلتهابات الثدي- المدونات الطبية الباكستانية 2009م.
المجلة المصرية للطب مستشفى ، 2015 ، 61 ، 377-382
4- تأثيرات واقية من مضادات الأكسدة (فيتامين C) ضد السمية الكبديةلمؤكسد الضرر المستحث بواسطة جزئيات النانوية لأكسيد الزنك ، IRAJBS ، 2015 ، 9 (4): 502-509. 5- أشكال مستقبلات الجينات لفيتامين D و الستيرويد بين النساء السعوديات المصابات بسرطان الثدي ، جين ، 558، 2015 ، 215-219. 6- فعالية البنتوكسيفيلين باعتباره دواء مضاد للتليف في التليف الكبدي للفئران الناتج عن استخدام الشيستوسومال دراسة تجربيه، المجلة الجمعية المصرية لعلم الطفيليات، 2014 ، 44 ( 2) ، 475-488
7- المعرفة, السلوك, و التدريب على ممارسة الفحص الذاتي للثدي والتعرف على سرطان الثدي لـطالبات كلية الطب في الطائف،المملكةالعربيةالسعودية" المجلة المفتوحة للطب الوقائى 69-77: 4(2)2014. جامعة الملك عبدالعزيز - مركز الخدمات الطبية الجامعي ينظم فعالية اليوم العالمي للتوعية بسرطان عنق الرحم. 8- انتشار مستقبلات ( (A6224G الأنسولين الركيزة و ( 3243UUR) الحمض النووي الريبوزى النقال عديد الاشكال للميتاكوندريا في مرضى السكري في المملكة العربية السعودية ،المجلة العالمية للعلوم لطبية، 2014. 10 (3): 279-284. 9 - عوامل الخطر للأمراض غير المعدية بين طالبات الكليات الصحية بجامعةالطائف. المجلة العالمية للعلوم الطبية, 6 مارس 2014 (3)،97-107
10 - ورم القناه الهضمية وورم المستقتمات خلف الصفاق في النساء السعوديات.
جامعة الملك عبدالعزيز - مركز الخدمات الطبية الجامعي ينظم فعالية اليوم العالمي للتوعية بسرطان عنق الرحم
مقيم و مفتش رسمي للجمعية الأمريكية لعلماء الأمراض –شيكاغو – أمريكا من عام 2001 وحتى تاريخه. عضو الجمعية السعودية لعلماء الأمراض منذ عام 2001 م. عضو الجمعية السعودية للأورام منذ عام 2008 م. عضو اللجنة السعودية لوضع ارشادات تشخيص وعلاج سرطان الثدي 2010م. عضو المجلس العلمي للتشريح المرضي 2009م و حتى تاريخه. سجل كاستشاري علم الأمراض النسيجي والخلايا 03-R-M-22076 #
الوظائف:
عميد كلية الطب و استاذ واستشاري علم الامراض النسيجي والخلوي. عميدة الدراسات الجامعية جامعة الطائف سابقاً. وكيلة كلية الطب شطر الطالبات جامعة الطائف سابقاً. مركز الخدمات الطبية الجامعي - الرؤية. المشرفة على كلية العلوم الطبية التطبيقية جامعة الطائف سابقاً. المشرفة على كلية الصيدلة جامعة الطائف سابقاً. رئيس قسم المختبرات الطبية وبنك الدم مستشفى الملك عبد العزيز التخصصي بالطائف سابقاً. أستاذ علم الأمراض كلية الطب جامعة الطائف سابقاً. مديرة المختبر وبنك الدم بمستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي بالطائف سابقاً. المدير الطبي – بقسم المختبر وبنك الدم – م. الملك عبدالعزيز التخصصي بالطائف سابقاً. إستشاري علم الأمراض النسيجي والخلايا - م. الملك عبدالعزيز التخصصي بالطائف سابقا.
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©