الرئيسية » كتبي » كتبي المرحلة الثانوية » كتبي المسار المشترك » كتاب اللغة العربية 4 الكفايات اللغوية مقررات التعليم الثانوي
الصف
كتبي
الفصل
كتبي المرحلة الثانوية
المادة
كتبي المسار المشترك
عدد الزيارات
2383
تاريخ الإضافة
2020-08-21, 18:38 مساء
تحميل الملف
إضافة تعليق
اسمك
بريدك الإلكتروني
التعليق
أكثر الملفات تحميلا
الفاقد التعليمي لمواد العلوم الشرعية
الفاقد التعليمي رياضيات للمرحلة الابتدائية
حصر الفاقد التعليمي لمادة العلوم للمرحلة الابتدائية
حل كتاب لغتي ثالث ابتدائي ف2 1443
حل كتاب لغتي الجميلة رابع ابتدائي ف2 1443
- اختبارات اللغه العربيه 4 ابتدائي
- اللغة العربية 4.2
- تمارين اللغه العربيه 4 متوسط
- فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْن - إسلام ويب - مركز الفتوى
اختبارات اللغه العربيه 4 ابتدائي
المستوى الثالث | اللغة العربية | القراءة | عين أسردون الحصة (4) - YouTube
اللغة العربية 4.2
القائمة الرئيسية
الصفحات
اللغة العربية سنة رابعة متوسط الجيل الثاني
في
هذه الصفحة ستجدون كل ما يخص اللغة العربية وآدابها للسنة الثالثة متوسط من
ملفات وبرامج تعليمية وفق مناهج الجيل الثاني ، تحضيرا لدخول المدرسي الجديد 2020-2021 مقدمة لكم من الموقع الأول للدراسة في
الجزائر 4 متوسط
مذكرات
ودروس تمارين واختبارات اللغة العربية 4 متوسط
تمارين اللغه العربيه 4 متوسط
ترتيب حسب
طريقة العرض:
منذ
23-08-2008, 07:35 AM
( هجر جميل) لا يمكن إعرابها مبتدأً وخبراً ، لأن المبتدأ لا يكون نكرةً إلا إذا أفاد ، والجملة هنا غير مفيدة ، لأن المبتدأ محكوم عليه ولا نحكم إلا على ما هو معلوم ، فلا بد من التقدير في الجملة: إما أن تجعل (هجر) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هذا هجر جميل ، و(جميل) نعت لـ(هجر) ، أو تجعل (هجر) مبتدأ لخبر محذوف ، والتقدير: هجر جميل بيننا ، وإنما صح الابتداء بـ(هجر) هنا وهي نكرة لأنها وصفت فأصبحت في حكم المعرفة لأنها حصلت على شيء من التخصيص ، فليس أي هجر بل هجر جميل. وإذا أردت أي توضيح آخر فإني أسعد بذلك. اللغة العربية 4.2. دمت بخير
23-08-2008, 05:10 PM
إجابة شافية ؛ جزاك الله خيرا ، وأحسن إليك. 26-08-2008, 10:45 PM
التخصص: لُغَوِيٌ
المشاركات: 3
إعراب: (( أمةً واحدةً))
ما إعراب قوله " وإن هذه أمتكم أمةً واحدةً " ؟
27-08-2008, 12:20 AM
المشاركات: 2
استفسار عن إعراب حديث
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول المصطفى - عليه الصلاة والسلام: ( من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر عليه ؛ فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات إلا مات ميتةً جاهلية) فكيف نعرب إلا وما بعدها ؟ و. 27-08-2008, 06:41 PM
التخصص: لغة عربية
النوع: أنثى
المشاركات: 14
واحدة: لها إعرابان؛ هما:
1_ نعت لأمة منصوب بالفتحة.
شكرا للجميع
المشاركات: 12
المواضيع 2:: 2
الإنتساب: Mar 2016
(02-08-2018, 10:12 AM) belnono كتب: شكرا لكل من نصحني:
وأضفت أخرى مكانها بنفس الإعدادات. شكرا للجميع ممكن مثال توضيحي او صور و
وهل يمكن القيام بذالك برمجيآ حيث يقوم البرنامج بتغير اي قاعدة بيانات الي النوع widstring شكرآ
ولا خلاف أن انقطاع دم الحيض ساعة ونحوها لا يخرج الحائض من حكم الحيض في وقت رؤية الطهر وانقطاع الدم، وأن ذلك كله كدم متصل؛ ولأن الطهر الذي بينهما ليس بطهر صحيح عند الجميع؛ لأن أحداً لا يجعل الطهر الصحيح يوماً ولا يومين، ولم يقل أحد: إن الطهر الذي بين الحيضتين يكون أقل من عشرة أيام. إسلام ويب, dsHg, k; uk hglpdq
فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْن - إسلام ويب - مركز الفتوى
لقد كان من حكمة التشريع، أن وضَع الإسلامُ الحائضَ في موضع خفَّف عنها من أعباء التكاليف الدينية؛ رعاية لظروفها الصحية، وتقديرًا لِما تمر به من فترة آلام في حياتها، لقد أسقط عنها الإسلام الصلاة مثلاً، لكن يجمل أن نشير إلى بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بالحائض لتمام الفائدة:
أن الشريعة الإسلامية كما ورد في كتاب القدوري الحنفي:
أولاً: قد أسقطت عنها الصلاة، فلا تقضيها بعد طُهرها؛ دفعًا للمشقة عنها؛ ذلك أن الصلاة يكثر تكرارها. ثانيًا: وحرَّمت عليها الصوم، ولو أنها تقضي أيام فطرها بعد أيام رمضان؛ ذلك أن الصيام إنما يكون في العام مرة، وليس في قضائها ما فاتها منه بسبب حيضها مشقةٌ تلحقها. ثالثًا: وحرمت الشريعة كذلك على الحائض أن تدخل المسجد. فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْن - إسلام ويب - مركز الفتوى. رابعًا: وحرمت عليها كذلك أن تطوف بالبيت الحرام معتمرةً أو حاجة أو متطوعة. خامسًا: كما حرمت الشريعة على الحائض أن تسمح لزوجها بقربانها. سادسًا: وحرمت الشريعة عليها أيضًا قراءة القرآن. ثم نأتي أخيرًا إلى القول: إن الناظر إلى لفظ (أذى) في الآية الكريمة، هذا اللفظ الوجيز الجامع المانع، من هذه الآية المعجزة، يستطيع أن يرى كم ضمَّ من مختلف المعاني، وكم حوى من صنوف الأغراض، ولتبين له بما لا يدع مجالاً للشك مدى إعجاز وبلاغة القرآن الكريم: التي لا تزال من أكبر خصائصه على مر الأيام، مهما تقدم العلم وارتقت البحوث الطبية؛ ذلك أن القرآنَ قد سبق العلم والطب إلى ما بذلا من أجله الجهد، وغاية الوسع، فما وصل إليه العلم والطب الآن قد انتهى منه القرآن من أربعة عشر قرنًا من الزمان، وذلك ما يؤكد أن القرآن بما حواه من إعجاز عِلمي إنما هو ﴿ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ [فصلت: 42].
ومن المعلوم أن على جلد القضيب ميكروبات عديدة، ولكن المواد المطهرة والإفراز الحامض للمهبل يقتلها أثناء الحمل، أما أثناء الحيض فأجهزة الدفاع مشلولة، والبيئة الصالحة لتكاثر الميكروبات متوفرة)). ويرى الدكتور البار أن الأذى لا يقتصر على ما ذكره من نمو الميكروبات في الرحم والمهبل الذي يصعب علاجه، ولكن يتعداه إلى أشياء أخرى منها: 1 ـ امتداد الالتهابات إلى قناتي الرحم تسدها، أو تؤثر على شعيراتها الداخلية التي لها دور كبير في دفع البويضة من المبيض إلى الرحم، وذلك يؤدي إلى العقم، أو إلى الحمل خارج الرحم، وهو أخطر أنواع الحمل على الإطلاق، ويكون الحمل عندئذ في قناة الرحم الضيقة ذاتها، وسرعان ما ينمو الجنين وينهش في جدار القناة الرقيق، حتى تنفجر القناة الرمية، فتنفجر الدماء أنهاراً إلى أقتاب البطن، وإن لم تتدارك الأم في الحال بإجراء عملية جراحية سريعة فإنها لا شك تلاقي حتفها. 2 ـ امتداد الالتهاب إلى قناة مجرى البول، فالمثانة فالحالبين فالكلى، وأمراض الجهاز البولي خطيرة ومزمنة. 3 ـ ازدياد الميكروبات في دم الحيض وخاصة ميكروب السيلان. ويبين لنا الدكتور البار أن المرأة الحائض تكون في حالة جسمية ونفسية لا تسمح لها بالجماع، فإن حدث فإنه يؤذيها أذى شديداً، ثم يعرض لنا ما يصحب المرأة أثناء حيضها من علل وأوجاع وآلام فيقول: 1 ـ يصاحب الحيض آلام تختلف في شدتها من امرأة إلى أخرى، وأكثر النساء يصبن بآلام وأوجاع الظهر واسفل البطن، وبعض النساء تكون آلامهن فوق الاحتمال مما يستدعي استعمال الأدوية والمسكنات، ومنهن مَن يحتجن إلى زيارة الطبيب من أجل ذلك.