وأما الحقوق المعنوية، فأكثر من أن تحصر، ولو أردنا أن نستعرض ما يمكن أن تشمله هذه القاعدة لطال المقام، ولكن يمكن القول: إن هذه القاعدة القرآنية: {وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} كما هي قاعدة في أبواب المعاملات، فهي بعمومها قاعدة من قواعد الإنصاف مع الغير. والقرآن مليء بتقرير هذا المعنى ـ أعني الإنصاف ـ وعدم بخس الناس حقوقهم، تأمل ـ مثلاً ـ قول الله تعالى: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8] فتصور! ربك يأمرك أن تنصف عدوك، وألا يحملك بغضه على غمط حقه، أفتظن أن ديناً يأمرك بالإنصاف مع عدوك، لا يأمرك بالإنصاف مع أخيك المسلم؟! اللهم لا! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ـ معلقاً على هذه الآية ـ: «فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفّار على ألّا يعدلوا، فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع أو متأوّل من أهل الإيمان؟ فهو أولى أن يجب عليه ألّا يحمله ذلك على ألّا يعدل على مؤمن وإن كان ظالما له» (3). ولا تبخسوا الناس أشياءهم.. اعطوا كل ذى حق حقه - اليوم السابع. وفي واقع المسلمين ما يندى له الجبين من بخس للحقوق، وإجحاف وقلة الإنصاف، حتى أدى ذلك إلى قطيعة وتدابر، وصدق المتنبي يوم قال: ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة *** بين الرجال وإن كانوا ذوي رحم وهذا إمام دار الهجرة مالك بن أنس: يعلن شكواه قديماً من هذه الآفة، فيقول: "ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف".
ولا تبخسوا الناس أشياءهم.. اعطوا كل ذى حق حقه - اليوم السابع
إن الذين يبخسون الناس أشياءهم وحقوقهم؛ لأنهم من جنسيات فقيرة فيزدرونهم ولا يعطونهم حقوقهم وأجورهم؛ لأنهم مساكين، ولأنهم ضعفاء، ولأنهم لا يستطيعون أن يطالبون بحقوقهم أولئك أقوام يصدق عليهم قول الله -تعالى-: ﴿ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ ﴾، فقد بخسوا الناس أشياءهم. إن أولئك الذين يروجون للسلع فإن ما كانت السلعة عن طريقه ثناء ومدح وغرر بالمشتري من أجل أن يشتريها ليحصل على ثمن الدلالة، ثم إذا جاءت الأرض أو العقار أو السلعة من طريق آخر أخذ يذكر فيها كل عيب من أجل أنها لم تأتِ من طريقه، أولئك يجب أن يستمعوا إلى قول الله -تعالى-: ﴿ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ ﴾. تفسير قوله تعالى: ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في. أولئك الذين يزدرون الناس في أنسابهم ويزدرون الناس في انتماءاتهم وقبائلهم بحسب الأعراف الجاهلية، يجب أن يتذكروا قول الله -تعالى-: ﴿ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ ﴾، وأن يخرجوا عن تلك الأعراف وهذه الآية في سورة الأعراف. وأولئك الشعراء الذين يمدحون من شاؤوا من أجل أن يتكسبوا، ومن أجل أن يحصلوا على الأموال، وأولئك الممدحون لا يستحقون ذلك الكلام، وإذا أرادوا أو كرهوا إنسانا فإنهم يغمسونه حقه، وينقصون من قيمته، ومن مكانته عليهم أن يتذكروا أيضا قول الله -تعالى-: ﴿ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ ﴾ وقد وردت في سورة الشعراء أيضا.
القاعدة الثامنة والعشرون: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ) - الكلم الطيب
{وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ}. ٣/ تكافؤ الفرص {وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} فنرفض الاحتكار والاستِئثار بفُرص الخير وحصرها في المحازبين فقط ومن ايّ نوعٍ كان، فالأرض وما فيها وما عليها هو ملك لكل الشّعب بلا تمييز، كما انّ قدرات وامكانيات كلّ مواطن من علمٍ وخبرةٍ وتجربةٍ واختصاصٍ هي الاخرى للبلاد لا يجوز لأحد ان يقمعها او يبخسها بالصدّ عنها ومنعها من خدمة البلاد. وفي الآية المباركة التفاتة رائعة جداً، وهي ان بخس النّاس أشياءهم يُنتج الفساد، كيف؟!. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 183. انّ للنّاس اشياءً ماديّة ومعنويّة، من جانبٍ، وأشياء شخصيّة وعامّة، من جانبٍ آخر، فالمكيال والميزان أشياء خاصة، امّا العلم والمعرفة والخبرة والنّزاهة والاختصاص والتّجربة فأشياء عامّة.
ولا تبخسوا الناس أشياءهم
لقد سقطت البلاد العربية في مستنقعات الفساد ردحًا طويلًا من الزمن، واستضعَف المفسِدون شعوبهم؛ فأسرفوا في التعدي على حرمات الدين وحقوق المجتمع وكرامة الإنسان، وتحوَّل الفساد في كثير من الأحيان من ممارسات شاذة محدودة لبعض الناس إلى مأسسة له وتبنٍ لنواديه ورعاية لمنابره...
الحمد لله ربِّ العالمين والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء وإمام المرسلين، وبعد: فقد تواترت النصوص الشرعية في الكتاب والسُّنة في الحديث عن الفاسدين والمفسدين، وبيان صفاتهم وأماراتهم؛ ليكون الناس على بيِّنة من أمرهم؛ فيحذروهم ويدركوا العقلية المنحرِفة والموازين المضطرِبة التي يتعامل بها أولئك المفسدون مع غيرهم. وقد تكاثر هؤلاء المفسدون في عصرنا الحاضر، وتعدَّدت راياتهم، وتفننوا في ابتكار صنوف الفساد والإفساد في كل الميادين، وكان وجودهم من الأسباب الرئيسية لتخلُّف الأمة وتردِّي مكانتِها؛ من أجل ذلك كان من الواجب علينا أن نتدارس صفاتهم بيانًا للحقيقة، وإيقاظًا للأمة، وتحذيرًا من تغوُّل المفسدين وطغيانهم في البلاد. ومن أبرز الصفات التي جاء بيانها في القرآن الكريم: الصفة الأولى: العلو والاستكبار في الأرض فالعلو والطغيان والاستكبار في الأرض صفات ملازمة للمفسدين، كما قال تعالى: { تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص:83] وبضدها تتبين الأشياء، وكما قال سبحانه: { وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ.
تفسير قوله تعالى: ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في
[المطففين: 4 - 6] ألا يخشون أن يُسَلّطَ عليهم بسبب ظلمهم لمن تحت أيديهم وبخسهم حقوق خدمهم وعمالهم؟! ألا يخشون من عقوبات دنيوية قبل الأخروية تصيبهم بما صنعوا؟! وختاماً:
قد يقع البخس ـ أحياناً ـ في تقييم الكتب أو المقالات على النحو الذي أشرنا إليه آنفاً، ولعل من أسباب غلبة البخس على بعض النقاد في هذه المقامات، أن الناقد يقرأ بنية تصيد الأخطاء والعيوب، لا بقصد التقييم المنصف، وإبراز الصواب من الخطأ، عندها يتضخم الخطأ، ويغيب الصواب، والله المستعان. نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإنصاف من أنفسنا.. والإنصاف لغيرنا،وأن يجعلنا من المتأدبين بأدب القرآن العاملين به، وإلى لقاء جديد بإذن الله، والحمد لله رب العالمين. ________________
(1) التحرير والتنوير (5 / 451). (2) تفسير الكشاف (3 / 337). (3) الفتاوى. (4) البيان والتحصيل 18/306.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 183
يا معشر الإخوة: يقول مولانا -عز وجل- في محكم تنزيله: ( وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا) [الأعراف: 85]. يا معشر الإخوة: بخس الناس أشياءهم، أي نقصهم حقوقهم ظلما، وهي مشكلة قديمة، وآفة عريقة، بدأت حينما بدأ الخلق خلق البشر، فإن الله -تعالى- حينما أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم سجدوا كلهم أجمعون إلا إبليس أراد أن يبخس آدم حقه، فقال: ( أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا) [الإسراء: 61]، وقال: ( أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ) [ص: 76]. وهكذا حصل لأحد ابن آدم حينما بخس أخاه حقه، وهكذا حصل لأقوام الأنبياء حينما ازدروا أنبياءهم ورسلهم، وازدروا أولئك الذين آمنوا بأولئك الرسل وقالوا: ( وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ) [هود: 27].
وبخس المرأة زوجها بكفران العشير، وبخس الرجل زوجته بمنعها حقها أو عدم العدل بينها وبين أختها. وبخس الحقوق المعنوية كالعلوم والفضائل، ومن أعظم الظلم والبخس من يجعل لله نداً وهو خلقه، أو يكذّب رسله، أو ينتقص صحابة نبيه وزوجاته وآل بيته وينال منهم أو يرميهم بما برأهم الله منه. ومن صور البخس التي تعاني منها الأمة بخس العلماء والدعاة، برميهم بأبشع التُّهم وتسفيههم وانتقاصهم وعدم إنزالهم منازلهم، والزهد في علمهم وترك استفتائهم، وأن يظن الجاهل أن بإمكانه أن يفتي كما يفتون، ويفهم كما يفهمون، ويستنبط كما يستنبطون، فيقول: هم رجال ونحن رجال. ومن صور البخس عدم نسبة الفضل لأهله؛ وغياب الإنصاف خصوصاً عند الخلاف أو الخصومة، بل السعي لإسقاط من تختلف معه، وإنكار جهود الآخرين ومنعهم حقوقهم، كمن يجاهد ويبخس إخوانه الذين شاركوه في المعركة وآزروه ويتنكر لهم، أو يحرمهم نصيبهم من الغنائم، أو يستأثر بالأمر دونهم، فكل هذا من البخس والظلم الذي نهى الله ورسوله عنه. وفي الصحيح: ( ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوّأ مقعده من النار). ومن البخس فرض المكوس. والمكّاسون الذين يفرضون ضرائب على الناس ليُمِرُّوهم إلى مأمنهم، والمكس أكل لأموال الناس ظلماً بغير حق، وهو من كبائر الذنوب، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة الغامدية التي زنت ثم تابت: ( والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له).
أيضا عدم القدرة على التميز بين الألوان. قد يهمك أضرار الأشعة فوق البنفسجية على البشرة
أعراض حساسية الضوء عند الأطفال
الانزعاج من الضوء بشكل عام حتى وإن كان ضوء مصباح. لم يستطيع الطفل التميز بين اللون الأبيض واللون الأسود وبالتالي لم يستطيع الكتابة والقراءة. من ضمن الأعراض أيضا أنه يستطيع أن يتعرف على الحروف والأرقام والموسيقى بشكل سريع. الأعراض المرتبطة بمهارة الكتابة
لا يرغب في القراءة إلى عن طريق الضوء الهادي. لا يستطيع أن يقوم بالكتابة على النقط وتتبعها بشكل صحيح. تكون القراءة بشكل بطيء جدا، وأخطاء القراءة كثيرة، وأيضا لم يستطيع فهم وإدىاك ما يقرأه. الأعراض المرتبطة بالكتابة
إن خط الطفل يكون سيء للغاية. كما أن الكتابة لم تستمر على نفس النسق فنجد أن أحيانا يكون الخط فوق السطر وأحيانا الخط تحت السطر. كما أن الأخطاء تكون كثيرة ومنها عدم ترك مسافات بين الكلمة والكلمة، أو ترك مسافة بين كل حرف. علاج حساسية العين من الضوء بالاعشاب
الوقاية خير من العلاج، ولكن في حالة الاصابة بالفعل بهذه الحساسية فيجب اللجوء إلى العلاج، والعلاج ليس جميعه علاج كميائي فهناك علاج بالأعشاب. من ضمن هذه الأعشاب:
الشاي الأخضر
إن الشاي الأخضر من النباتات التي تضم عدد من المواد المؤكسدة النافعة التي تتخلص من المواد المؤكسدة الضارة.
حساسية العين من الضوء وطاقة الكم
حساسية العين للضوء هو عدم تحمل الضوء حيث يمكن أن تسبب مصادر مثل ضوء الشمس وأضواء الفلورسنت والضوء المتوهج الكثير من الإزعاج للعين. حساسية الضوء ليست من أمراض العين، ولكنها من أعراض العديد من الحالات مثل العدوى أو الالتهابات التي يمكن أن تهيج العينين. يمكن أن تكون حساسية العين ضد الضوء أيضًا أحد أعراض الأمراض الأساسية التي لا تؤثر بشكل مباشر على العينين، مثل الأمراض التي تسببها الفيروسات أو الصداع الشديد أو الصداع النصفى. علاج حساسية العين
قد يكون الأشخاص ذوو البشرة الفاتحة أكثر حساسية للضوء في بيئات مثل ضوء الشمس الساطع، لأن العيون الداكنة اللون تحتوي على صبغات أكثر للحماية من الإضاءة القاسية. ترتبط حساسية الضوء أيضًا بالشبكية المنفصلة، أو التهيج بسبب العدسات اللاصقة أو حروق الشمس وجراحة الليزك والتهاب القزحية. حساسية العين
علاج حساسية الضوء
أفضل علاج لحساسية الضوء هو معالجة السبب الأساسى من البداية، بمجرد أن يتم علاج العامل المسبب، تختفى حساسية الضوء في كثير من الحالات. العلاج الطبي
استشر طبيبك على الفور إذا كنت تعاني من حساسية شديدة للضوء، سيقوم الطبيب بإجراء الفحص البدني وكذلك فحص العين، ويعتمد نوع العلاج الذي تحتاجه على السبب الأساسي، ولكن تشمل أنواع العلاج:
الأدوية والراحة للصداع النصفي.
حساسية العين من الضوء الليلي
وفي الغالب تكون
حساسية العين عارضا مؤقتا ناتجا عن خلل القرنية، يمكن أن يصلحه الجسم البشري لوحده بعد أيام قليلة. ويلجأ عدد من من المصابين بحساسية الضوء لارتداء النظارات الشمسية، وهو أمر يريح العين من التعرض الدائم للضوء الشديد. كما يوصي الأطباء بترطيب العين بشكل دائم، بالإضافة إلى الإضاءة الجيدة، وعدم العمل لساعات طويلة أمام شاشة الحاسوب.
حساسية العين من الضوء الشارد
ما هي اعراض حساسية العين من الضوء
عادة ما يعاني الاشخاص ذووي العيون الفاتحة من حساسية العين من الضوء اكثر من غيرها، وتسبب هذه الحساسية الاعراض التالية:
• الانزعاج وعدم الشعور بالراحة. • الحاجة لاغلاق العينين بصورة مفاجئة. • الم العين. • الصداع والغثيان. كيفية علاج حساسية العين من الضوء
بالامكان علاج حساسية العين من الضوء او التخفيف من حدتها وتجنبها من خلال التالي:
• البقاء بعيداً عن ضوء الشمس الساطع. • الحفاظ على الاضواء خافتة في الداخل. • الحرص على اغلاق العينين او تغطيتهما من خلال ارتداء نظارات شمسية تحجب الضوء بعض الشيء. • الراحة قدر الامكان. • استخدام قطرات العين التي تقلل من التهاب الصلبة في العين وخدش القرنية. • اخذ المضادات الحيوية لالتهاب الملتحمة والتهاب السحايا الجرثومي. • استخدام الدموع الاصطناعية لعلاج متلازمة جفاف العين. • تناول الادوية المضادة للالتهابات. • الراحة قدر الامكان وتجنب الاضواء القوية. • تجنب مسببات الصداع النصفي. • منع التهاب الملتحمة من خلال اتخاذ اجراءات النظافة الجيدة، وعدم لمس العينين، او مشاركة ماكياج العيون مع امرأة أخرى. • غسل اليدين باستمرار قبل لمس العينين، خصوصاً لجهة الوقاية من التهاب الساحيا والتهاب الدماغ.
وبما أن بعض أنواع قطرات العيون لا تناسب الجميع بل قد تسبب التحسس، يجب دومًا استشارة الطبيب أولًا حول الأنواع الأنسب لحالة المريض. 2. الأدوية
هناك العديد من الأدوية المتوفرة والتي تساعد على تخفيف أعراض حساسية العين بشكل ملحوظ، مثل: مضادات الهستامين ، ومزيلات الاحتقان، والستيرويدات. 3. حقن الحساسية
في الحالات الحادة جدًا من حساسية العين والتي قد لا تجدي معها العلاجات الأخرى نفعًا، من الممكن اللجوء لحقن الحساسية، والتي يتم من خلالها حقن الجسم بمسببات الحساسية مع زيادة الجرعة تدريجيًا في كل مرة لتحسين رد فعل الجسم تجاه هذه المسببات. حالات تشبه حساسية العين
هناك حالات قد تبدو للوهلة الأولى مشابهة جدًا لحساسية العين، ولكنها في الحقيقة حالات مختلفة تمامًا، ويجب أن يتم التعامل معها بطريقة مختلفة، وهذه بعضها:
جفاف العيون. التهاب الملتحمة الناتج عن فيروس أو بكتيريا. انسداد المجاري الدمعية. آخر تعديل -
الخميس 25 آذار 2021