وتقع بادية بني سعد حاليا بين محافظتي الطائف وميسان بمنطقة مكة المكرمة وتتميز بجوها المعتدل طوال العام الذي يجذب إليها الزوار في. عشيرة بني تميم الاحج في الناصرية. وهم بني سعد بن بكر من هوازن وهي من القبائل القيسية المضرية العدنانية ومن مشاهير قبيلة بني سعد حليمة السعدية رضي الله عنها مرضعة النبي محمد وقد ذكرت في الأحاديث النبوية وفي الأدبيات الإسلامية. The latest tweets from qsxgu123451. تدمير شجرة شهدت طفولة النبي في بني سعد لمنع التبرك بها. مكث الرسول صلى الله عليه وسلم في بادية بني سعد - موقع محتويات. مشجرات قبائل كنانة قريش – بكر – ليث – سعد – مالك – ملكان – الأحابيش – الدئل – كلب السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قبيلة كنانة تنتسب إلى. وأما أبو جعفر محمد بن.
- مكث الرسول صلى الله عليه وسلم في باديه بني سعد… – محتوى
- مكث الرسول صلى الله عليه وسلم في بادية بني سعد - موقع محتويات
- قبيلة عتيبة خوال الرسول صلى الله عليه وسلم — Goodgame Empire Forum
- اكتشف أشهر فيديوهات قبيلة السعدي | TikTok
- معنى كلمة حلْس | المعجم العربي الجامع
- ما معنى حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه - ما الحل
- معنى و تعريف و نطق كلمة "حِلْس" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان
- معجم اللهجات المحكية: معنى كلمة - هلس
مكث الرسول صلى الله عليه وسلم في باديه بني سعد… – محتوى
نسب قبيلة بني كبير من الحضر
• وتنقسم قبيلة بني كبير الى قسمين يسكن جزء منها في الحضر ويسكن الجزء الاخر في البادية ويمكن اعتبارهم بدو قبيلة بني كبير. اما عن سكان قبيلة بني كبير من الحضر فهي تنقسم الى خمسة افخاذ هم فخذ ال جابر وفخذ بالحارث وفخذ العلى وفخذ الراشد وفخذ العطاء. • اما عن فخذ ال جابر فهي عائلات المهدي والسعيد والمسفر والجبالية ويسكنون في قرية الغبر العليا كما يضم عائلات العبد الرحمن وال رفعة والمخزوم والعضلان وال هجاد والزويد ويسكنون في قرية الغبر السفلي. كما تضم عائلات الهلال والعالى والسعد بن عبد الله والعويش والشعلان والعثمان ويسكنون في قرية الظفير. وتضم عائلات الخنافرة والسلاليب والطلحات ويسكنون في قرية بني والبة. • ومن ضمن عائلات فخذ ال جابر عائلات ال سكران والحمدة واليحمد والجعافنة ويسكنون في قرية ال سالم. كما ان منهم عائلات السلمة والجاري والقانص وال فاطمة ويسكنون في قرية ال سرور. كما ان من عائلات افخاذ ال جابر عائلات ال حمدان والربعة والعجب والغرسان ويسكنون في قرية النعيم. مكث الرسول صلى الله عليه وسلم في باديه بني سعد… – محتوى. أما عن قرية العصفرة فيسكن فيها من افخاذ ال جابر عائلات المضحي وال صبيح. • أما عن فخذ بالحارث فتوجد بها قرية العبادل تنقسم الي قري صغيرة هي قري القليتة والمسفر وال عودة ويسكن بهم عائلات العطا والشعبة والعلى بن عبادل والاعاقيب.
مكث الرسول صلى الله عليه وسلم في بادية بني سعد - موقع محتويات
تم تسمية قبيلة بني كبير بهذا الاسم بسبب انضمام بني والبه وشكر الى القبيلة فتم تغيير اسمها الى قبيلة بني كبير. هذا ويرجع نسب قبيلة بني كبير الى قائد الجيوش في عصر الدولة الاموية والذي قاد الجيوش الاسلامية في الحرب ضد الروم ويدعي والبه بن الدوائل بن سعد ابن مناه بن غامد وجاء من قبيلة بني كبير ايضا سيار بن والبه. كما قد ذاع صيت سياف بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمير بن اكلب بن ذهل بن سيار بن والبه بن الدول بن سعد بن مناه بن غامد. • كما كان سفيان بن عوف الغامدي هو من قام بقتل حسان البكري في الانبار في العراق في وقت خلافة على بن ابي طالب رضي الله عنه. قبيلة عتيبة خوال الرسول صلى الله عليه وسلم — Goodgame Empire Forum. وقد قام سفيان بن عوف بازالة الخيول عن اماكنها حتي قال فيه الامام على بن ابي طالب هذا اخو غامد وقد قاتل في الارض التي اخذها الروم حتي توفي في مكان المعركة. • هذا وتسكن قبيلة بني كبير في منطقة بني كبير التي تبلغ مساحتها ما يقرب من 81 كيلومتر مربع ويقدر عدد السكان بها بحوالى 29000 نسمة. وتقع بني كبير في منطقة الجنوب الشرقي للباحه وتقع على حدود قبيلة بني كبير بادية غامد ومنطقة عسير وبالشهم وأهل الرهوه وبني ظبيان. كما يحدها ايضا جزء من بني خثيم المتمثلة في قرى وادي فيق والمراصعه وبني مشهور.
قبيلة عتيبة خوال الرسول صلى الله عليه وسلم — Goodgame Empire Forum
الله سبحانه وتعالى ينزل من السماء ملكين ببادية بني سعد ليشرحوا صدر النبي صلى الله عليه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل حليمه السعدية رضي الله عنها أم عم رسول الله؟...............................................
نعم وبكل تأكيد وفخر حليمه السعديه قد أرضعت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزه بن عبد المطلب فأصبح عمه وأخوه بالرضاعة أصبحنا نحن قبيلة عتيبة خوال عم رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزه بن عبد المطلب. هل حليمه السعديه أم أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب؟..................................................
نعم وبكل فخر وتأكيد حليمه السعديه هي أم أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم
واخوه بالرضاع. قبيلة بني سعد. من هم الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في وتربوا في بادية بني هلال بن عامر الجد الأكبر لقبيلة عتيبة؟......................................................................................
* سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه نشأ منذ طفولته وترعرع عند بني هلال
* عم الرسول وحبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنه نشأ منذ طفولته وترعرع عند بني هلال
الحمد لله ولدت عتيبي
Post edited by المقاتل515 on 04.
اكتشف أشهر فيديوهات قبيلة السعدي | Tiktok
[٩]
المراجع
↑ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، "سير أعلام النبلاء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-5-2019. بتصرّف. ↑ "عمر بن الخطاب - حزم عمر بن الخطاب" ، ، 2015-03-31، اطّلع عليه بتاريخ 25-5-2019. بتصرّف. ^ أ ب سمير حلبي، "عهد الفاروق.. دولة العدل والفتوحات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-5-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 6912، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 2667، صحيح. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 8/60، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 4672، صحيح. ↑ سورة التوبة، آية: 84. قبيله بني سعد الطائف. ↑ د. أكرم ضياء العمري (23-4-2015)، "عمر بن الخطاب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-5-2019. بتصرّف.
رضاعة النبي في بادية بني سعد
كان من عادة العرب قديمًا وأشراف مكة عندما يولد لهم مولود جديد يرسلونه إلى بادية بني سعد، حتى يتم إرضاعهم من نساء البادية، وذلك على اعتبار أن البادية بيئة مناسبة تجعل البنية الجسمية للأطفال قوية، وكانت بادية بني سعد يتحدثون اللغة العربية الفصحى، مما يؤدي إلى تعلم الأطفال اللغة العربية جيداً. حيث أرسل جد النبي صلى الله عليه وسلم عبد المطلب الرسول إلى بادية بني سعد وهي من أشهر القبائل آن ذاك، وأخذته حليمة السعدية وهي مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان دائمًا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتباهى بحليمة السعدية، وكان يقول (أنا أعربكم أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر). شاهد أيضًا: كم مكث الرسول في مكة
ماذا حدث للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في بادية بني سعد
حدث للنبي صلى الله عليه وسلم حادثة شق صدره، وهو يلعب مع الغلمان في بني سعد من خلال سيدنا جبريل عليه السلام، وفيما يلي نستعرض الموقف الذي حدث له:
روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه وهو يلعب مع الغلمان أتى جبريل عليه السلام ، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم وقام بشق صدره الكريم، واستخرج منه مضغة، وقال هذه المضغة هي نصيب الشيطان منك، وبعد ذلك غسل قلبه بماء زمزم، ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بادية بني سعد أربع سنوات.
هنا خطأ في ترجمة الوثيقة من التركية إلى العربية حيث أن المقصود إن الشيخين بطي بن نامي بن مانع بن زياده البلادي و ابن عسم شيخ وادي حجر وهما من شيوخ مسروح أما سعد بن جزاء فهو من شيوخ ميمون من بني سالم. ثورة بن جزاء ومقتل عثمان بك سنة 1254هـ
تفيد الوثائق المصرية أنه أثناء حروب الأحامدة مع قوات محمد علي باشا التي استمرت لعدة سنوات وإنتهت سنة 1256هـ استطاع الأحامدة قتل أحد قواد محمد علي البارزين وهو عثمان بك أمير اللواء الموجه للمرابطة في مضيق الجديدة ومحاربة الشيخ سعد بن جزاء وقبيلته. وقد أحدث قتل هذا القائد ضجه كبيرة في أوساط الدولة المصرية والتركية لم يسبق لها مثيل. لكن الذي يجب الإشارة إليه أن جميع قبائل حرب قد كانوا متضامنين مع الشيخ سعد بن جزاء في وجه قوات محمد علي وفق ما تقتضيه عادات القبيلة وأعرافها التي لم ينجح إرهاب العساكر في تحطيمها وذلك ماشهد به محافظ المدينة في أحد خطاباته الموجهه إلى محمد علي بشأن تلك الحادثه حيث قال:
(أما عويمر بن فالح الذي قتل المشار إليه عثمان بك بمساعده سعد بن جزاء كما يبدو فقد تحقق أن جميع عربان حرب قد إشتركوا معه في هذا الأمر خاصة أنه عند التحرك إلى قبيلة ما فان جميع عربان حرب يقفون جنباً إلى جنب مع القبيلة المذكوره حسب قواعدهم).
تاج اللغة وصِحاح العربية [حلس]
الحِلْسُ للبعير، وهو كساءٌ رقيق يكون تحت البَرْذَعَةِ. وحكى أبو عبيد: حِلْسُ وحَلَسٌ، مثل شِبْهٍ وشَبَهٍ، ومِثْلٍ ومَثَلٍ. وأَحْلاسُ البيوتِ: ما يُبْسَطُ تحت الحُرِّ من الثياب. وفي الحديث: " كُنْ حِلْسَ بيتك " أي لا تبرحْ. وأمُّ حِلْسٍ: كُنْيَةُ الأتانِ. والحِلْسُ أيضاً: الرابع من سهام الميسر. وقولهم: نحنُ أحْلاسُ الخيل، أي نقتنيها ونلزم ظهورها. معنى كلمة خلسة. وأَحْلَسْتُ البعيرَ، أي ألبسته الحِلْسَ. وأَحْلَسْتُ فلاناً يميناً، إذا أَمْرَرْتَها عليه. وأَحْلَسَتِ السماءُ، أي مَطَرَتْ مَطَراً دقيقاً دائماً. واسْتَحْلَسَ النبتُ، إذا غطَّى الأرضَ بكثرته. والحَلِسُ بكسر اللام: الشجاع. قال رؤبة: إذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المُغالِثُ * ويقال أيضا: رجل حلس، للحريص. وكذلك حلسم بزيادة الميم، مثل سلغد. وأنشد أبو عمرو: ليس بقصل حلس حلسم * عند البيوت راشن مقم * والاحلس: الذي لونه بين السواد والحُمْرة. تقول منه: احلس احلساسا. قال المعطل الهذلى يصف سيفاً: لَيْنٌ حُسامٌ لا يليق ضَريبَةً * في مَتْنِهِ دَخَنٌ وأثر أحلس الشوارد (حلس): الحَوالِسُ: لُعْبَةٌ يَلعبُ بها الصِّبْيانُ، مثلُ أَرْبَعَ عَشَرةَ، والحالِسُ: خَطٌّ منها.
معنى كلمة حلْس | المعجم العربي الجامع
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (جليس) 1-المعجم الوسيط (الجِلِّيسُ) [الجِلِّيسُ]: المُجالس. و- الكثير الجلوس. (مما أقره مجمع اللغة العربية بالقاهرة). المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-شمس العلوم (الجَلِيْسُ) الكلمة: الجَلِيْسُ. الجذر: جلس. الوزن: فَعِيل. [الجَلِيْسُ]: المُجَالِسُ. معنى كلمة حلس. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-القوانين المنظّمة لمهنة كتّاب العدل (الموثّقين) (جليس كاتب العدل) جليس كاتب العدل: كاتب العدل الثاني الذي توجب بعض القوانين حضوره مع كاتب العدل والذي يتولّى القيام بأعمال التحرير والتدوين. القوانين المنظّمة لمهنة كتّاب العدل (الموثّقين) 4-المعجم الغني (جَلِيسٌ) جَلِيسٌ(جَلِيسَةٌ)- الجمع: جُلَسَاءُ، جَلِيسَاتٌ. [جلس]، (صِيغَةُ فَعِيل): 1- "جَلِيسُ الأَمِيرِ": الَّذِي يَجْلِسُ مَعَهُ فِي سَمَرِهِ. 2- "وَخَيْرُ جَلِيسٍ فِي الحَيَاةِ كِتَابُ". (المتنبي): خَيْرُ رَفِيقٍ وَمُصَاحِبٍ. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 5-معجم الرائد (جليس) جليس: الذي يجلس مع غيره. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م انتهت النتائج
ما معنى حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه - ما الحل
وبَنو حِلْسٍ: بَطْنٌ، وَفِي اللِّسَان: بُطَيْنٌ من الأَزْدِ يَنزِلون نهرَ الملِكِ، وهم من الأَزْدِ، كَمَا قَالَه ابْن دُريدٍ، وَقَالَ ابْن حبيب: فِي كنَانَةَ بن خُزيمَةَ) حِلْسُ بن نُفاثَةَ بنِ عَدِيِّ بن الدِّيلِ بنِ عبدِ مَناةَ، قَالَ وحِلْسٌ همْ عِبادٌ دَخلوا فِي لَخْمٍ، وَهُوَ حِلْسُ بنُ عامِرِ بنُ رَبيعةَ بن غَزوان. وأُمُّ حِلْسٍ: كُنيَةُ الأَتانِ. وحُلَيسٌ، كزُبَيْرٍ: اسمُ جمَاعَة، مِنْهُم: حُلَيْسٌ الحِمْصِيُّ، روَى عَنهُ أَبو الزَّاهِرِيَّة فِي فضل قُرَيْشٍ. حُلَيْسُ بنُ زَيْدِ بن صَيفِيّ، هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصَّوابُ صَفوان الضَّبِّيُّ: صحابيَّان، الأَخير لَهُ وِفادَةٌ من وَجهٍ واهٍ، وأَوردَه النِّسائيّ. معجم اللهجات المحكية: معنى كلمة - هلس. حُلَيْسُ بن علقمةَ الحارثيُّ: سيِّد الأَحابيش وَرَئِيسهمْ يومَ أُحُدٍ، وَهُوَ من بني الحارثِ بنِ عبدِ مَناةَ، من كِنانَةَ. حُلَيْسُ بنُ يَزيدَ من كِنانَةَ، وَفِي كِنانةَ أَيْضاً حُلَيْسُ بنُ عَمْرو بنِ المُغَفَّلِ. والحُلَيْسِيَّةُ: ماءٌ، وَفِي التَّكملةِ ماءَةٌ لبني الحُلَيْس، كزُبَيْرٍ، نُسِبَتْ إِلَيْهِم، وهم من خَثْعَمٍ، كَمَا يأْتي للمصنِّفِ فِي دعنم. وحَلَسَ البعيرَ يَحلِسُهُ حَلْساً، من حَدِّ ضَرَبَ، وَعَلِيهِ اقتصرَ الصَّاغانِيُّ، وزادَ فِي اللسانِ، ويَحلُسُه، بالضَّمِّ: غَشَّاهُ بحِلْسٍ.
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;حِلْس&Quot; (العربية ≪≫ العربية) | قاموس ترجمان
المعنى: حلْس الحِلْسُ، بالكسْرِ: كُلُّ شيءٍ وَلِيَ ظهرَ البعيرِ والدَّابَّةِ تحتَ الرَّحْلِ والسَّرْجِ والقَتَبِ، وَهُوَ بمنزلةِ المِرْشَحَةِ تكون تحتَ اللِّبْدِ، وَقيل: هُوَ كِساءٌ رَقيقٌ على ظهر الْبَعِير، يكون تَحت البَرْذعَةِ. والحِلْسُ أَيضاً: اسمٌ لما يُبسَطُ فِي الْبَيْت تحتَ حُرِّ الثِّياب والمَتاعِ من مِسْحٍ ونَحوِه، ويُحرَّكُ، مثل شِبْهٍ وشَبَهٍ، ومِثْلٍ ومَثَلٍ، حَكَاهُ أَبو عُبيدٍ. ج، أَحْلاسٌ وحُلُوسٌ وحِلَسَةٌ، الأَخير عَن الفرَّاءِ، مثل قِرْد وقرَدَة، نَقله الصَّاغانِيّ. وَقَالَ ابْن الأَعرابيِّ: يُقَال لبِساطِ البيتِ: الحِلْسُ، ولحُصُرِه: الفُحُولُ. الحِلْسُ: الرَّابع من سهامِ المَيْسِر، عَن أَبي عُبيدٍ، كالحَلِسِ، ككَتِفٍ، نَقله ابْن فارسٍ. قَالَ اللَّحيانِيُّ: فِيهِ أَربعةُ فُروضٍ، وَله غُنْمُ أَرْبَعَةِ أَنْصِباءَ إِن فازَ، وَعَلِيهِ غُنْمُ أَربعةِ أَنْصِباءَ إنْ لم يَفُزْ. منَ المَجاز: الحِلْسُ: الْكَبِير من النّاس للُزومِه مَحَلَّه لَا يُزايِلُه. معنى و تعريف و نطق كلمة "حِلْس" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. وَالَّذِي فِي المُحيط: رأَيتُ حِلْساً فِي النّاس، أَي كَبِيرا. يُقال: هُوَ حِلْسُ بيتِه، إِذا لم يَبْرَحْ مكانَه، وَهُوَ ذَمٌّ، أَي أَنه لَا يصلحُ إلاّ للُزومِ البيتِ، نَقله الأَزْهَرِيُّ عَن الغِتْرِيفِيّ، قَالَ: ويُقال: فُلانٌ من أَحلاس البِلادِ، للّذي لَا يُزايلُها من حُبِّه إيَّاها، وَهَذَا مَدْحٌ، أَي أَنه ذُو عِزَّةٍ وشِدَّةٍ، وأَنه لَا يَبرحُها لَا يُبَالِي دَيْناً وَلَا سَنَةً حتّى تُخْصَبَ البلادُ، فيُقال: هُوَ مُتَحَلِّسٌ بهَا، أَي مُقيمٌ، وحِلْسٌ بهَا كذلكَ، وَمِنْه الحديثُ: كُنْ حِلْساً من أَحلاسِ بيتِكَ يَعْنِي فِي الْفِتْنَة.
معجم اللهجات المحكية: معنى كلمة - هلس
وَأُمُّ حُلَيْسٍ: ڪُنْيَةُ الْأَتَانِ. وَبَنُو حِلْسٍ: بُطَيْنٌ مِنَ الْأَزْدِ يَنْزِلُونَ نَهْرَ الْمَلِكِ. وَأَبُو الْحُلَيْسِ: رَجُلٌ. وَالْأَحْلَسُ الْعَبْدِيُّ: مِنْ رِجَالِهِمْ; ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى «قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: كُونوا أَحْلَاس بُيوتِكم» أَيِ الْزموها. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «كُنْ حِلْس بَيْتك حَتَّى تأتِيَك يَدٌ خاطِئة أَوْ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ». وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ «قَامَ إِلَيْهِ بَنُو فَزارةَ فَقَالُوا: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ نَحْنُ أَحْلَاس الخَيْل» يُريدون لُزومَهم لظُهُورها، فَقَالَ: نَعَم، أَنْتُمْ أَحْلَاسُها ونَحْن فُرْسانُها. أَيْ أَنْتُمْ رَاضَتُها وسَاسَتُها فتَلْزمون ظُهُورَها، وَنَحْنُ أهْل الفُروسيَّة. ما معنى حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه - ما الحل. (هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ «قَالَ لِلْحَجَّاجِ: اسْتَحْلَسْنَا الْخَوْفَ» أَيْ لَازَمْنَاهُ وَلَمْ نُفَارِقْهُ، كَأَنَّا اسْتَمْهَدْناه. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ فِي تَجْهِيزِ جَيْش العُسْرة «عليَّ مائةُ بَعير بِأَحْلَاسِهَا وأقْتابها» أَيْ بأكْسِيَتِهَا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أَعْلَامِ النُّبُوَّةِ «ألَمْ تَر الجِنّ وإبْلاَسها، ولحُوقَها بالْقِلاَص وأَحْلَاسِها». (س) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَانعي الزَّكَاةِ «مُحْلَسٌ أخْفافُها شوْكاً مِنْ حَدِيد» أَيْ أَنَّ أخْفافها قَدْ طُورِقَت بِشَوْكٍ مِنْ حَديد واُلْزِمتْه وعُوليَت بِهِ، كَمَا ألزِمَت ظهورَ الْإِبِلِ أَحْلَاسُها.