[٥]
مسلسل نحن لا نزرع الشوك
عُرض مسلسل نحن لا نزرع الشوك، في عام 1998، وتدور أحداثه حول الفتاة سيدة التي تعيش حياة قاسية بعد وفاة أمها، فتظلمها زوجة أبيها، ويعتدي عليها ابن صديق أبيها الذي تكفل رعايتها. [٦] لتذهب إلى عائلة أخرى وتعمل كخادمة لديهم، وهذا المسلسل من إخراج حسين كمال، واستيفان منير، وقد شارك في البطولة مجموعة مميزة من الممثلين، مثل آثار الحكيم، وخالد النبوي، وياسر جلال، وكريمة مختار، وغيرهم. [٦]
فيلم نحن لا نزرع الشوك
عرض فيلم نحن لا نزرع الشوك، في الثالث والعشرين من شهر مارس، لعام 1970، وتدور أحداثه حول الفتاة سيدة التي تعيش المآسي في حياتها، وكان هذا الفيلم من إخراج حسين كمال، ومحمد عبد العزيز، بمشاركة مجموعة مميزة من الممثلين في دور البطولة، من أمثال الفنانة المصرية شادية، ومحمود ياسين، وكريمة مختار، وعدلي كاسب، وغيرهم. [٧]
اقتباسات من رواية نحن لا نزرع الشوك
يوجد في رواية نحن لا نزرع الشوك، العديد من الجمل التي ستبقى عالقة في أذهان القراء للأبد، وفيما يأتي بعض من هذه الاقتباسات: [٨]
(ونحن نمارس سلطاننا عندما نجد من يخضع له.. فنفوذنا لدى الغير ينبع أولاً من تأثر الغير به.. مسلسل نحن لانزرع الشوك الحلقة 2 - YouTube. فهو شيء لا وجود له إلا بما ينعكس عليه).
مسلسل نحن لا نزرع الشوك 1
ماكيير:هند عفيفي
كوافير:محمود إسماعيل - سعيد محمد - رباب صابر
خطوط: سيد جاد - فيصل شريف
فوتوغرافيا:حسن عبد الكريم
ريجيسير: محمد مرسي
ساعد في الإخراج: وجيه زكريا - عبد الحي المطراوي - أيمن زكي
منفذو الإنتاج: أشرف عاشور - محمود أحمد - محمد جمال
مسلسل نحن لا نزرع الشوك لاثار الحكيم
نحن لانزرع الشوك
النوع
دراما
تأليف
يوسف السباعى
احمد صالح سيناريو وحوار
اخراج
حسين كمال
بطولة
اثار الحكيم
خالد النبوى
ياسر جلال
كريمة مختار
نجاح الموجى
البلد
مصر
لغة العمل
العربية
عدد الحلقات
23
مدة الحلقة
30 دقيقة
اتذاع لأول مرة ف
19 ديسمبر 1998
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
نحن لا نزرع الشوك مسلسل تلفزيونى مصرى من نوع دراما. مسلسل نحن لا نزرع الشوك 1. انتاج سنه 1998. [1]
بطوله [ تعديل]
آثار الحكيم
مصادر [ تعديل]
↑ مسلسل - نحن لا نزرع الشوك - 1998 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض تحقق من قيمة |url= ( مساعدة) (باللغة العربية), اطلع عليه بتاريخ 2020-05-13 [وصله مكسوره]
الصفحه دى فيها تقاوى مقاله, و انت ممكن تساعد ويكيپيديا مصرى علشان
تكبرها.
مسلسل نحن لا نزرع الشوك الحلقة الاخيرة
الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وإيمان سمير · شاهد المزيد » الهيئة الوطنية للإعلام (مصر) الهيئة الوطنية للإعلام أو (اتحاد الإذاعة والتلفزيون سابقاً) هي هيئة مستقلة تتمتع بالشخصية الاعتبارية ومقرها الرئيسي محافظة القاهرة وتتمتع بالاستقلال في ممارسة مهامها واختصاصاتها ولا يجوز التدخل في شؤونها. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) والهيئة الوطنية للإعلام (مصر) · شاهد المزيد » بليغ حمدي ولد بليغ بن عبد الحميد حمدي مرسي في حي شبرا بالقاهرة في 7 أكتوبر 1931 وكان والده يعمل أستاذا للفيزياء في جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا). الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وبليغ حمدي · شاهد المزيد » حمدي غيث حمدي غيث (7 يناير 1924 - 7 مارس 2006)، فنان مصري. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وحمدي غيث · شاهد المزيد » حسين كمال حسين كمال (17 أغسطس 1934 - 23 مارس 2003)، مخرج مصري. مسلسل نحن لا نزرع الشوك - الطير الأبابيل. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وحسين كمال · شاهد المزيد » حسن أبو السعود حسن أبو السعود (2 أبريل 1948 - 17 أبريل 2007)، موسيقار مصري راحل ونقيب لنقابة الموسيقيين المصريين. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وحسن أبو السعود · شاهد المزيد » خالد النبوي خالد النبوي (12 سبتمبر 1966 -)، ممثل مصري.
الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) ولغة عربية · شاهد المزيد » نجاح الموجي نجاح الموجي (11 يونيو 1945 - 25 سبتمبر 1998 توفي في 25 سبتمبر 1998)، ممثل مصري كوميدي راحل واسمه الحقيقي عبد المعطي محمد الموجي. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) ونجاح الموجي · شاهد المزيد » نحن لا نزرع الشوك (فيلم) نحن لا نزرع الشوك فيلم مصري، من إخراج حسين كمال، وبطولة شادية، محمود يس، صلاح قابيل عن نحن لا نزرع الشوك للكاتب يوسف السباعي، أنتج عام 1970. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) ونحن لا نزرع الشوك (فيلم) · شاهد المزيد » نشوى مصطفى نشوى مصطفى (19 مارس 1968 -)، ممثلة مصرية. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) ونشوى مصطفى · شاهد المزيد » ماهر لبيب ماهر لبيب ممثل مصري. مسلسل نحن لا نزرع الشوك الحلقة 8. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وماهر لبيب · شاهد المزيد » ماجد الكدواني ماجد الكدواني (10 ديسمبر 1967 -)، ممثل مصري، أشتهر بتقديم الكثير من الأعمال العربية الكوميدية والدرامي في السينما والتلفزيون، بدأ مسيرته الفنية في منتصف التسعينيات ومن أشهر أفلامه:جاي في السريع و الرهينة وطير إنت ولا تراجع ولا استسلام (القبضة الدامية) وهيبتا والأصليين وغيرها.
انا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال - YouTube
انا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال - Youtube
وقال بعض أهل العلم: ركب الله - عز وجل - فيهن العقل والفهم حين عرض الأمانة عليهن حتى عقلن الخطاب وأجبن بما أجبن. وقال بعضهم: المراد من العرض على السماوات والأرض هو العرض على أهل السماوات والأرض، عرضها على من فيها من الملائكة. وقيل: على أهلها كلها دون أعيانها، كقوله تعالى: " واسأل القرية " ( يوسف - 82)، أى: أهل القرية. والأول أصح وهو قول العلماء. ( فأبين أن يحملنها وأشفقن منها) أى: خفن من الأمانة أن لا يؤدينها فيلحقهن العقاب (وحملها الإنسان) يعنى: آدم عليه السلام، فقال الله لآدم: إنى عرضت الأمانة على السماوات والأرض والجبال فلم تطقها فهل أنت آخذها بما فيها؟ قال: يا رب وما فيها؟ قال إن أحسنت جوزيت، وإن أسأت عوقبت، فتحملها آدم، وقال: بين أذنى وعاتقى، قال الله تعالى: أما إذا تحملت فسأعينك، اجعل لبصرك حجابا فإذا خشيت أن تنظر إلى ما لا يحل لك فأرخ عليه حجابه، واجعل للسانك لحيين غلقا فإذا غشيت فأغلق، واجعل لفرجك لباسا فلا تكشفه على ما حرمت عليك. قناة صدى البلد/ما هي الأمانة .. الدكتور على جمعة يفسر قوله تعالى "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال". #صدى_البلد #رمضان_نورنا. قال مجاهد: فما كان بين أن تحملها وبين أن خرج من الجنة إلا مقدار ما بين الظهر والعصر
تفسير ابن كثير
قال العوفى، عن ابن عباس: يعنى بالأمانة: الطاعة، وعرضها عليهم قبل أن يعرضها على آدم، فلم يطقنها، فقال لآدم: إنى قد عرضت الأمانة على السماوات والأرض والجبال فلم يطقنها، فهل أنت آخذ بما فيها؟ قال: يا رب، وما فيها؟ قال: إن أحسنت جزيت، وإن أسأت عوقبت.
(إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض) تلاوة رائعة وخاشعة للشيخ ياسر الدوسري | Yasser Al-Dossary - Youtube
ولعل إباء السموات والأرض والجبال للأمانة أساسه ـ كما قال ابن عباس ـ خَشْيَةُ التَّقْصِير فيها؛ لأنها مفْطُورة على الطاعة، راضية بما هُيِّئَتْ له من رسالة في الحياة يوضِّحه قوله تعالى ( ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاء وَهِىَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أتَيْنَا طَائِعِينَ) (سورة فصلت: 11)، وهذا يلتقي مع الرأي القائل بأن العَرْض معناه مُقايَسة التكاليف بجَهْد السَّمَوات والأرض والجبال وطبيعتها، فلم يكن هناك تناسب. (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض) تلاوة رائعة وخاشعة للشيخ ياسر الدوسري | Yasser Al-Dossary - YouTube. أما الإنسان ففي طبيعته تناسب لحمل الأمانة مع ما يَلْزمُها من ثَوَاب على الطاعة وعقاب على المعصية. وقد قَبِل الإنْسانُ هذه الأمانة دون أن تُعرَض عليه، فلمْ يُصرِّحِ القُرْآنُ بِذَلِكَ كما قاله بعض المُفَسِّرين، ولعلَّ مُبَادَرَتَهُ للقَبول كانت تفاؤلاً بالتَّوفِيق لأدائها وأملاً في عدم التقْصير فيها، ولأن طبيعته التي خَلَقَهُ الله عليها تَتَنَاسَبُ مَعَ قَبُولِ هذه التكاليف. ثم قال العلماء: إن عرض الأمانة على السموات والأرض والجبال كان عرْض تَخْيير، أما عرضها على الإنسان فكان عرض إلزام، وعبَّرت الآية عن الإنسان الذي حمل الأمانة بأنه ظلوم جهول؛ لأنه كان ظلومًا لنفسه بالتقصير الذي آل إليه أمر الكثيرين، وجهول حين خَاطَر بحمل الأمانة ولم يَدْرِ ما سيكون عليه مستقبل حاله من التقصير الذي يَعرض له كل إنسان بدافع الغرائز التي فُطِر عليها.
ماهي الأمانة ؟ بآية إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال للشيخ صالح المغامسي - Youtube
فذكر الله تعالى أعمال هؤلاء الأقسام الثلاثة ، وما لهم من الثواب والعقاب فقال: {لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَا تِ وَالْمُشْرِكِين َ وَالْمُشْرِكَات ِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات ِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}. انا عرضنا الامانة على السموات والارض والجبال - YouTube. فله الحمد تعالى ، حيث ختم هذه الآية بهذين الاسمين الكريمين، الدالين على تمام مغفرة الله، وسعة رحمته، وعموم جوده، مع أن المحكوم عليهم، كثير منهم، لم يستحق المغفرة والرحمة، لنفاقه وشركه" انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" المراد بالأمانة هنا: كل ما كلف به الإنسان من العبادات والمعاملات فإنها أمانة، لأنه مؤتمن عليها وواجب عليه أداؤها، فالصلاة من الأمانة ، والزكاة من الأمانة، والصيام من الأمانة ، والحج من الأمانة، والجهاد من الأمانة ، وبر الوالدين من الأمانة، والوفاء بالعقود من الأمانة ، وهكذا جميع ما كلف به الإنسان فهو داخل في الأمانة " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (5/ 2) بترقيم الشاملة. انظر جواب السؤال رقم: ( 145741). ثانيا: قوله تعالى: ( وحملها الإنسان) المقصود بالإنسان: آدم عليه السلام ، فقد روى الطبري في تفسيره (19/ 197) بسند صحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ) قَالَ: " عُرِضَتْ عَلَى آدَمَ، فَقَالَ: خُذْهَا بِمَا فِيهَا، فَإِنْ أَطَعْتَ غَفَرْتُ لَكَ، وَإِنْ عَصِيتَ عَذَّبْتُكَ، قَالَ: قَدْ قَبِلْتُ، فَمَا كَانَ إِلَّا قَدْرَ مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى أَصَابَ الْخَطِيئَةَ ".
قناة صدى البلد/ما هي الأمانة .. الدكتور على جمعة يفسر قوله تعالى "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال". #صدى_البلد #رمضان_نورنا
وقال آخرون: بل عنى بالأمانة فى هذا الموضع: أمانات الناس. وقال آخرون: بل ذلك إنما عنى به ائتمان آدم ابنه قابيل على أهله وولده، وخيانة قابيل أباه فى قتله أخاه. وأولى الأقوال فى ذلك بالصواب ما قاله الذين قالوا: إنه عُنِى بالأمانة فى هذا الموضع: جميع معانى الأمانات فى الدين وأمانات الناس وذلك أن الله لم يخص بقوله (عَرَضْنَا الأمَانَةَ) بعض معانى الأمانات لما وصفنا. تفسير البغوى
قوله عز وجل (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال)، أراد بالأمانة الطاعة والفرائض التى فرضها الله على عباده، عرضها على السماوات والأرض والجبال على أنهم إن أدوها أثابهم وإن ضيعوها عذبهم، وهذا قول ابن عباس. وقال ابن مسعود: الأمانة: أداء الصلوات، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، وصدق الحديث، وقضاء الدين، والعدل فى المكيال والميزان، وأشد من هذا كله الودائع. وقال مجاهد: الأمانة: الفرائض، وقضاء الدين. وقال أبو العالية: ما أمروا به ونهوا عنه
وقال زيد بن أسلم: هو الصوم، والغسل من الجنابة، وما يخفى من الشرائع. وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: أول ما خلق الله من الإنسان فرجه وقال: هذه أمانة استودعتكها، فالفرج أمانة، والأذن أمانة، والعين أمانة، واليد أمانة، والرجل أمانة، ولا إيمان لمن لا أمانة له.
هكذا رواه الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وقد قال الطبراني في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب: حدثني يحيى بن أيوب العلاف المصري ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد ، عن ابن حجيرة ، عن عبد الله بن عمر ، رضي الله عنهما ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة ، وصدق حديث ، وحسن خليقة ، وعفة طعمة ". فزاد في الإسناد: " ابن حجيرة " ، وجعله من مسند ابن عمر. وقد ورد النهي عن الحلف بالأمانة ، قال عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد: حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن خناس بن سحيم - أو قال: جبلة بن سحيم - قال: أقبلت مع زياد بن حدير من الجابية فقلت في كلامي: لا والأمانة. فجعل زياد يبكي ويبكي ، فظننت أني أتيت أمرا عظيما ، فقلت له: أكان يكره هذا ؟ قال: نعم. كان عمر بن الخطاب ينهى عن الحلف بالأمانة أشد النهي. وقد ورد في ذلك حديث مرفوع ، قال أبو داود: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا الوليد بن ثعلبة الطائي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف بالأمانة فليس منا " ، تفرد به أبو داود ، رحمه الله.