غزوة فتح مكة - YouTube
فى ذكرى فتح مكة.. ننشر أهم 8 معلومات عن الفتح العظيم - اليوم السابع
فمن دخل داري فهو آمن ، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن ، ومن دخل المسجد فهو آمن ". فهرع الناس إلى دورهم وإلى المسجد. وأغلقوا الأبواب عليهم وهم ينظرون من شقوقها وثقوبها إلى جيش المسلمين ، وقد دخل مرفوع الجباه. ودخل جيش المسلمين مكة في صباح يوم الجمعة الموافق عشرين من رمضان من السنة الثامنة للهجرة. ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة من أعلاها وهو يقرأ قوله تعالى: (( إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً))
واستسلمت مكة ، وأخذ المسلمون يهتفون في جنبات مكة وأصواتهم تشق عناء السماء: الله أكبر.. الله أكبر. أهمية فتح مكة – e3arabi – إي عربي. وتوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرم ، وطاف بالكعبة ، وأمر بتحطيم الأصنام المصفوفة حولها. وكان يشير إليها وهو يقول: (( و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً))
وبعد أن طهرت الكعبة من الأصنام أمر النبي عليه الصلاة والسلام بلالاً أن يؤذن فوقها. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر قريش ، ما ترون أني فاعل بكم ؟ " قالوا: " خيراً. أخٌ كريمٌ وابن أخٍ كريم ". فقال عليه الصلاة والسلام: " اذهبوا فأنتم الطلقاء". فما أجمل العفو عند المقدرة ، وما أحلى التسامح والبعد عن الانتقام. ولننظر ما فعل الغالبون بالمغلوبين في الحربين العالميتين في قرننا هذا ، قرن الحضارة كما يقولون ، لنعلم الفرق ما بين الإسلام والكفر.
فتح مكة: دراسة دعوية (خاتمة الدراسة)
مادة السيرة | د زين العابدين كامل | أكاديمية الفرقان
يدرس الطالب أهم المواقف والأحداث المنتقاة من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بداية من البعثة المباركة وحتى غزوة تبوك مع ذكر الفوائد واللطائف والدروس المستفادة من مواقفه وغزواته
بخصوص مقرر مادة السيرة وهو كتاب الرحيق المختوم للشيخ المباركفوري رحمه الله تعالى فقد تم أخذ مواقف متفرقة من السيرة النبوية ولكن لم يتم الالتزام بكامل الكتاب
ولكن إتماما للفائدة تم توفير الكتاب كاملا لمن يريد ان يرجع لأصل المواقف أو الأحداث
أهمية فتح مكة – E3Arabi – إي عربي
فأخبر النبي صلّ الله عليه وسلم أن قريش نقضت العهد بينها و بينه ثم قال كأنكم بأبي سفيان يقدم عليكم يطلب أن يشد في العقد و يزيد في المدة صدق النبي صلّ الله عليه و سلم، في تلك الأثناء إجتمع كفار قريش و خافوا أن يصل الأمر إلى النبي صلّ الله عليه و سلم و أن ينقض العهد بينه و بينهم فقالوا نرسل أحدنا يطمئن النبي بالعهد الذي بيننا و بينه و قال أبو سفيان أن أذهب إليه. ذهب أبو سفيان إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم في المدينة و قابل النبي ليطلب منه أن يشد بالقعد فلم يرد النبي عليه و كلما كلم الرسول لا يرد عليه فذهب إلى أبي بكر يطلب منه أن يشفع له عند الرسول فلم يرد عليه فذهب إلى عمر بن الخطاب و قال له سيدنا عمر ولله لم لم أجد إلا الذر لجهتكم به فذهب إلى عليّ رضي الله عنه طلب منه أن يشفع له عند الرسول فقال له ما أنا بفاعل و لا أظن أن هذا يغني عنكم قد أعد النبي أمرًا لا رجعة فيه و أسرع إلى مكة يحذرهم ، وصل إلىمكة بالخبر و أخبرهم بخبر الرسول صلّ الله عليه وسلم فخافت مكة كلها.
فهرع الناس إلى دورهم وإلى المسجد. وأغلقوا الأبواب عليهم وهم ينظرون من شقوقها وثقوبها إلى جيش المسلمين، وقد دخل مرفوع الجباه. ودخل جيش المسلمين مكة في صباح يوم الجمعة الموافق عشرين من رمضان من السنة الثامنة للهجرة. دخل الجيش الإسلامي كل حسب موضعه ومهامه، وانهزم من أراد المقاومة من قريش، ثم دخل رسول الله المسجد الحرام والصحابة معه، فأقبل إلى الحجر الأسود ، فاستلمه. خاف الأنصار بعد الفتح من إقامة الرسول بمكة ، فقال لهم: (معاذ الله، المحيا محياكم، والممات مماتكم). غزوة فتح مكة اسبابها ونتائجها. [6]
هدم الأصنام وطمس الصور [ تحرير | عدل المصدر]
هدم الأصنام بعد فتح مكة. بعد الطواف بالكعبة أمر بتحطيم الأصنام المصفوفة حولها وكان عددها ثلاثمائة وستون صنماً مثبتة بالرصاص ، فجعل يطعنها ويقول: {جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً} الإسراء: 81 [7]
ثم دعا عثمان بن طلحة ، فأخذ منه مفتاح الكعبة ، فأمر بها ففتحت. روى الأزرقي أنه "جعلت في دعائمها صور الأنبياء وصور الشجر وصور الملائكة. فكان فيها صورة إبراهيم خليل الرحمن شيخ يستقسم بالأزلام، فأمر بطمس تلك الصور فطمست... ، وصلى بها. ثم خرج وقريش صفوفاً ينتظرون ما يصنع، فقال: (يا معشر قريش ، ما ترون أني فاعل بكم ؟) قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم، قال: (فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوانه: {لا تثريب عليكم اليوم} اذهبوا فأنتم الطلقاء).
وخرج صلى الله عليه وسلم لعشر خلون من رمضان في عشرة آلاف مقاتل من المهاجرين والأنصار وقبائل العرب، وقد ألفت مزينة وكذا بنو سليم على المشهور رضي الله عنهم جميعهم. واستخلف صلى الله عليه وسلم على المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين. ولقيه عمه العباس بذي الحليفة، وقيل: بالجحفة فأسلم. ورجع معه صلى الله عليه وسلم، وبعث ثقله إلى المدينة. ولما انتهى صلى الله عليه وسلم إلى نيق العقاب جاءه ابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن أبي أمية أخو أم سلمة مسلمين، فطردهما، فشفعت فيهما أم سلمة، وأبلغته عنهما ما رقته عليهما، فقبلهما، فأسلما أتم إسلام رضي الله عنهما، بعد ما كانا أشد الناس عليه صلى الله عليه وسلم. وصام صلى الله عليه وسلم حتى بلغ ماء يقال له: الكديد، بين عسفان وأمج من طريق مكة، فأفطر بعد العصر على راحته ليراه الناس، وأرخص للناس في الفطر، ثم عزم عليهم في ذلك، فانتهى صلى الله عليه وسلم حتى نزل بمر الظهران فبات به. وأما قريش فعمى الله عليها الخبر، إلا أنهم قد خافوا وتوهموا من ذلك، فلما كانت تلك الليلة خرج ابن حرب، وبديل بن ورقاء، وحكيم بن حزام يتجسسون الخبر، فلما رأوا النيران أنكروها، فقال بديل: هي نار خزاعة، فقال أبو سفيان: خزاعة أقل من ذلك.
10 - لك الحق في ان تقدم في اي وقت لمأمور السجن او دار التوقيف شكوى كتابية أو شفهية وتطلب منه تبليغها الى عضو هيئة التحقيق والادعاء العام. وعلى المأمور قبولها وتبليغها في الحال بعد اثباتها، وتزويدك بما يثبت تسلمها م/38. ثانيا: حقوقك عند التفتيش
لك بوصفك انسانا - أيا كانت جنسيتك او ديانتك - الحق في ان تحيا حياتك الخاصة بعيدا عن تدخل الغير وبمنأى عن العلانية فلحياتك حرمة تقتضي ان يكون لك الحق في اخفاء السرية على مظاهرها لذا كان اجراءالتفتيش من أشد الاجراءات التي عني بها النظام، ونص علي حظر ومنع التفتيش كقاعدة ولم يجزء إلا بقيود خاصة فللأشخاص ومساكنهم ومراكبهم حرمة تجب صيانتها. وحرمة الشخص تحمي جسده وملابسه وماله وما يوجد معه من امتعة وتشمل حرمة المسكن كل مكان مسورا او محاطا بأي حاجز او معد لاستعماله مأوى م/40. 1 - لا يجوز لرجل الضبط الجنائي الدخول في أي محل مسكون او تفتيشه إلا في الأحوال المنصوص عليها نظاما بأمر مسبب من هيئة التحقيق والادعاء العام، وما عدا المساكن فيكتفي في تفتيشها بإذن مسبب من المحقق م41. 2 - يجوز تفتيشك اذا جاز القبض عليك ويشمل التفتيش جسدك، وملابسك، وأمتعتك، وذلك في حالتي التلبس بالجريمة، او صدور أمر من السلطة المختصة بالقبض عليك م/35-42.
الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان تصدر كتيبا بعنوان &Quot;اعرف حقوقك&Quot; أثناء القبض - التحقيق - التفتيش - المحاكمة - منصات الخرج اليوم
7 - يجوز لك طلب الإفراج، إذا رأى المحقق أنه لا ضرر على التحقيق. من إخلاء سبيلك، ولا يخشى هروبك أو اختفاؤك، وتعهدت بالحضور
إذا طلب منك ذلك فيجوز للمحقق في هذه الحالة الإفراج عنك م/120. رابعاً: حقوقك عند المحاكمة وما بعدها
1 - لك الحق في تبليغك للحضور قبل انعقاد جلسة المحاكمة بوقت
كافٍ، ويجوز إحضارك إذا كنت مقبوضا عليك متلبساً بالجريمة الى المحكمة
فوراً وبغير ميعاد. فاذا حضرت وطلبت اعطاءك مهلة لإعداد دفاعك فعلى
المحكمة أن تمنحك مهلة كافية م/137-142. 2 - لك الحق في عدم الحكم عليك إلا بعد حضورك م/141. 3 - إذا كانت الدعوى في الحق الخاص عليك، ولم تكن أهلاً، فترفع
الدعوى على الولي أو الوصي، فإن لم يوجد وجب على المحكمة أن تعينّ
عليك ولياً م/150. 4 - تحضر جلسات المحكمة بغير قيود ولا أغلال وتجري المحافظة اللازمة
عليك. ولا يجوز إبعادك عن الجلسة في اثناء نظر الدعوى إلا إذا وقع
منك ما يستدعي ذلك، وعلى المحكمة أن تحيطك علماً بما اتخذ في غيبتك
من إجراءات م/158. 5 - توجه المحكمة النهمة إليك في الجلسة. ولك الحق في أن تتلى عليك
لائحة الدعوى، وأن توضح لك، وأن تُعطى صورة منها، ثم بعد ذلك تسألك
المحكمة عن الجواب م/161.
حقوقك عند التفتيش
أصدرت الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان
كتيبا بعنوان "اعرف حقوقك" حقوق المتهم
أثناء القبض - التحقيق - التفتيش - المحاكمة. على ضوء نظام الاجراءات الجزائية
في المملكة الصادر بالمرسوم الملكي
رقم م/ 39 في 28 رجب 1422 هـ. • ماذا يوفر لك النظام؟
- يوفر النظام للمواطن والمقيم - احترام الحقوق - المعاملة اللائقة - حفظ الكرامة - صيانة الحقوق المادية والمعنوية - تحريم الاعتداء على الحرية - تحريم المساس بشخصك او مسكنك او مالك او عرضك أو حياتك الخاصة ما دمت بعيدا عن التهمة.. متوقيا للشبهات.. ملتزما بأحكام الشرع والنظام. أولا: حقوقك عند القبض عليك
1 - لا يجوز القبض عليك أو تفتيشك أو توقيفك أو سجنك إلا في الأحوال المنصوص عليها نظاما. ولا يكون التوقيف أو السجن إلا في الأماكن المخصصة لكل منهما وللمدة المحددة من السلطة المختصة "المادة/ 2/36 من نظام الاجراءات الجزائية". 2 - يحظر إيذاؤك جسديا أو معنويا كما يحظر تعريضك للتعذيب او المعاملة المهينة للكرامة "م/2 من النظام نفسه". 3 - في غير حالات التلبس لا يجوز القبض عليك او توقيف إلا بأمر من السلطة المختصة بذلك ويجب معاملتك بما يحفظ كرامتك ولا يجوز ايذاؤك جسديا او معنويا.
أبسط حقوقك ، يجب ان تعلم ماهيَ
وفي الحالات التي تتطلب التوقيف مدة أطول يرفع الأمر إلى رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام ليصدر أمره بالتمديد مدة أو مدداً متعاقبة لا يزيد مجموعها على ستة أشهر من تاريخ القبض عليك، يتعين بعدها مباشرة إحالته إلى المحكمة المختصة، أو الإفراج عنك م/114. 7 – يجوز لك طلب الإفراج، إذا رأى المحقق أنه لا ضرر على التحقيق من إخلاء سبيلك، ولا يخشى هروبك أو اختفاؤك، وتعهدت بالحضور إذا طلب منك ذلك فيجوز للمحقق في هذه الحالة الإفراج عنك م/120. رابعاً: حقوقك عند المحاكمة وما بعدها 1 – لك الحق في تبليغك للحضور قبل انعقاد جلسة المحاكمة بوقت كافٍ، ويجوز إحضارك إذا كنت مقبوضا عليك متلبساً بالجريمة الى المحكمة فوراً وبغير ميعاد. فاذا حضرت وطلبت اعطاءك مهلة لإعداد دفاعك فعلى المحكمة أن تمنحك مهلة كافية م/137-142. 2 – لك الحق في عدم الحكم عليك إلا بعد حضورك م/141. 3 – إذا كانت الدعوى في الحق الخاص عليك، ولم تكن أهلاً، فترفع الدعوى على الولي أو الوصي، فإن لم يوجد وجب على المحكمة أن تعينّ عليك ولياً م/150. 4 – تحضر جلسات المحكمة بغير قيود ولا أغلال وتجري المحافظة اللازمة عليك. ولا يجوز إبعادك عن الجلسة في اثناء نظر الدعوى إلا إذا وقع منك ما يستدعي ذلك، وعلى المحكمة أن تحيطك علماً بما اتخذ في غيبتك من إجراءات م/158.
4 - لا يجوز التفتيش إلا للبحث عن الأشياء الخاصة بالجريمة الجاري جمع
المعلومات عنها، أو التحقيق بشأنها م/45. 5 - لا يجوز للمحقق تفتيش غيرك إلا إذا اتضح من أمارات قوية أنه يخفي
اشياء تفيد في كشف الحقيقة م/81. 6 - يتم تفتيش المسكن بحضورك أو من تنيبه، أو أحد أفراد أسرتك البالغين
المقيمين معك، وإذا تعذر حضور أحد هؤلاء وجب ان يكون التفتيش بحضور
عمدة الحي، او من في حكمه، او شاهدين، ويمكّنك او من ينوب عنك الاطلاع
على إذن التفتيش، ويثبت ذلك في المحضر م/46. 7 - لا يجوز لرجل الضبط الجنائي فض الأوراق المختومة أو المغلقة إذا وجدت
في منزلك، وعليه إثبات ذلك في محضر التفتيش وعرضها على المحقق المختص. ولا يجوز فضّها إلا بحضورك أو وكيلك أو من ضبطت عنده هذه الأشياء، أو بعد
دعواك لذلك، وتبليغك بها، وعدم حضورك في الوقت المحدد. م/48-49-50. 8 - يجب أن يكون التفتيش نهاراً من بعد شروق الشمس وقبل غروبها، في حدود
السلطة التي يخولها النظام. ولا يجوز دخول المساكن ليلاً، إلا في حال التلبس
بالجريمة م/51. 9 - للرسائل البريدية والبرقية والمحادثات الهاتفية وغيرها من وسائل الاتصال
حرمة، فلا يجوز الاطلاع عليها أو مراقبتها إلا بأمر مسبب ولمدة محددة كما
لا يجوز الاطلاع على الخطابات والرسائل والأوراق والأشياء المضبوطة إلا
للمحقق وحده م/55-57.