حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) قال: إنما هو مثل ، كما يجوز الوزن كذلك يجوز الحق ، قال الثوري: قال ليث عن مجاهد ( ونضع الموازين القسط) قال: العدل. [ ص: 452] وقوله ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها) يقول: وإن كان الذي من عمل الحسنات ، أو عليه من السيئات وزن حبة من خردل أتينا بها: يقول: جئنا بها فأحضرناها إياه. كما حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: ابن زيد في قوله ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها) قال: كتبناها وأحصيناها له وعليه. الموازين يوم القيامة. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها) قال: يؤتى بها لك وعليك ، ثم يعفو إن شاء أو يأخذ ، ويجزي بما عمل له من طاعة ، وكان مجاهد يقول في ذلك ما حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها) قال: جازينا بها. حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال: ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد أنه كان يقول ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها) قال: جازينا بها ، وقال أتينا بها ، فأخرج قوله بها مخرج كناية المؤنث ، وإن كان الذي تقدم ذلك قوله مثقال حبة ، لأنه عنى بقوله بها الحبة دون المثقال ، ولو عنى به المثقال لقيل به ، وقد ذكر أن مجاهدا إنما تأول قوله ( أتينا بها) على ما ذكرنا عنه ، لأنه كان يقرأ ذلك ( آتينا بها) بمد الألف.
- وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تفسير قوله تعالى : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ
- الموازين يوم القيامة
- عبدالعزيز الحضيف هذه نتيجة قرارات حمودي - YouTube
- Store nearby مؤسسة عبد المحسن بن عبد العزيز الحضيف للتجارة opening times, contacts
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ. وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاء الْآخِرَةِ فَأُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ} فبين سبحانه أن التفرقة بين المؤمنين والكافرين تكون يوم القيامة, فالمؤمنون في روضة يحبرون, والكافرون في العذاب محضرون. وقال تعالى في سورة يس { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} ، فبيّن سبحانه أنّ هؤلاء الكافرين إذا صار يوم القيامة وخرجوا من قبورهم حينئذٍ يقولون { هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ}. وقال تعالى في سورة ابراهيم { وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ. تفسير قوله تعالى : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ. مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء}، فبيّن سبحانه أنّه ليس بغافلٍ عمّا يعمل الظالمون ولكنّه تعالى يؤخّرهم ليوم القيامة فيجازيهم على أعمالهم. وقال تعالى أيضا في نفس السورة { وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ} ، فقوله { يَوْمَئِذٍ} يعني يوم القيامة.
فيقول: بلى ، إن لك عندنا حسنة واحدة ، لا ظلم اليوم عليك. فيخرج له بطاقة فيها: " أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله " فيقول: أحضروه ، فيقول: يا رب ، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فيقول: إنك لا تظلم ، قال: " فتوضع السجلات في كفة [ والبطاقة في كفة] " ، قال: " فطاشت السجلات وثقلت البطاقة " قال: " ولا يثقل شيء بسم الله الرحمن الرحيم ". وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ورواه الترمذي وابن ماجه ، من حديث الليث بن سعد ، به ، وقال الترمذي: حسن غريب. وقال الإمام أحمد: حدثنا قتيبة ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " توضع الموازين يوم القيامة ، فيؤتى بالرجل ، فيوضع في كفة ، فيوضع ما أحصي عليه ، فتمايل به الميزان " قال: " فيبعث به إلى النار " قال: فإذا أدبر به إذا صائح من عند الرحمن عز وجل يقول: [ لا تعجلوا] ، فإنه قد بقي له ، فيؤتى ببطاقة فيها " لا إله إلا الله " فتوضع مع الرجل في كفة حتى يميل به الميزان ". وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا أبو نوح قراد أنبأنا ليث بن سعد ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة; أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جلس بين يديه ، فقال: يا رسول الله ، إن لي مملوكين ، يكذبونني ، ويخونونني ، ويعصونني ، وأضربهم وأشتمهم ، فكيف أنا منهم؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم ، إن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم ، كان فضلا لك [ عليهم] وإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم ، كان كفافا لا لك ولا عليك ، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم ، اقتص لهم منك الفضل الذي يبقى قبلك ".
تفسير قوله تعالى : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ
يقول بعض الناس أنّ الحساب يكون في القبر وذلك بأن يأتي الملكان وهما ( منكر ونكير) يحاسبان الميت ويسألانه عن ربه ودينه ونبيه وعن غير ذلك. وأقول ل يس في عالم البرزخ حساب ولا منكر ولا نكير ، وإنّما الحساب والمحاكمة ودخول الجنة ودخول جهنّم كلّ ذلك يكون يوم القيامة, والدليل على ذلك قول الله تعالى في سورة البقرة { وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} فبيّن سبحانه أنّ الحكم يكون بينهم يوم القيامة ، ولم يقل إن الله يحكم بينهم في القبر أو عند الموت. وقال تعالى في سورة آل عمران { كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ} ، وقال تعالى في سورة الروم { وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ.
﴿ وَإِنْ كَانَ ﴾ الشيء ﴿ مِثْقَالَ حَبَّةٍ ﴾؛ أي: زنة مثقال حبة، ﴿ مِنْ خَرْدَلٍ ﴾، قرأ أهل المدينة: "مثقالُ" برفع اللام ها هنا وفي سورة لقمان، يعني: وإن وقع مثقال حبة من خردل، ونصبها الآخرون على معنى: وإن كان ذلك الشيء مثقال حبة؛ أي: زنة مثقال حبة من خردل. ﴿ أَتَيْنَا بِهَا ﴾ أحضرناها لنجازي بها ﴿ وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾؛ قال السدي: محصين، والحَسْب معناه: العدل، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: عالمين حافظين؛ لأن من حسب شيئًا علمه وحفظه. تفسير القرآن الكريم
1
مرحباً بالضيف
الموازين يوم القيامة
ولعل من أهم تلك الكَفَّارات الأعمال التالية:
أولًا: الاستغفار وكثرته، فاجعل لك منهجية في يومك وليلتك مع الاستغفار؛ لتمحو تلك الذنوب. ثانيًا: التوبة؛ فإنها ماسحة للذنوب جميعًا، بل ويبدل الله تلك السيئات حسنات فضلًا وكرمًا، ولو علم المسيئون والعصاة بذلك واستشعروه حق الاستشعار لما تأخَّروا عن توبتهم. ثالثًا: من الكفَّارات الحمد بعد الطعام والشراب. رابعًا: قول آمين خلف الإمام، قال عليه الصلاة والسلام: (( إذا قال الإمام: ﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ ، فقولوا: آمين، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له)) ؛ متفق عليه. خامسًا: من الكَفَّارات قول: ((اللهم ربنا لك الحمد)) خلف الإمام؛ قال عليه الصلاة والسلام: (( إذا قال الإمام: سمِعَ اللهُ لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له)) ؛ رواه البخاري. سادسًا: من الكفَّارات انتظار الصلاة والمكث بعدها، قال عليه الصلاة والسلام: (( الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه)) ؛ رواه البخاري. سابعًا: من الكفَّارات كثرة الأعمال الصالحة؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ [ هود: 114] ، إلى غير ذلك من كفَّارات الخطايا، فإذا حرص المسلم على ما يمحو به الذنوب والخطايا، فإنه تقرُّ عينُه يوم القيامة عندما يرى موازين سيئاته خفيفة من خلال تلك الكفَّارات.
وتدخل على مفعوله كما في الحديث: « كفى بالمرء إثماً أن يحدّث بكل ما سمع ». وانتصب { حاسبين} على الحال أو التمييز لنسبة { كفى}. وتقدمت نظائر هذا التركيب غير مرّة منها في قوله تعالى { وكفى بالله شهيداً} في [ سورة النساء: 79].
تاريخ النشر السبت 30 مايو 2020 | 18:17
اعترف الشاب السعودي الهارب لكندا عبدالعزيز الحضيف بترويجه المخدرات لمن هم أقل من السن القانوني في كندا. ونشر الحضيف مقطع فيديو وهو يدخن، قائلاً أنه يعيش في مونتريال، في منزل يملكه تاجر مخدرات لم يملك منه أوراق أو أي شيء، وعندما سأله عن التزامه بسبب أنه مسلم قال له: "أنا مسلم لكن مش ملتزم". وتفاخر الحضيف بأنه قام بمساعدة زملائه الذين لم يبلغوا السن القانوني من شراء المخدرات من هذا الرجل. فيديو للمشرد في كندا عبدالعزيز الحضيف، يعترف بترويج الحشيش لصغار السن! Store nearby مؤسسة عبد المحسن بن عبد العزيز الحضيف للتجارة opening times, contacts. وتم ابلاغ السلطات الكندية بذلك
— البريء (@albarii_sa) May 29, 2020 في سياق آخر كشفت تحريات الأجهزة الأمنية تفاصيل مقطع فيديو نشرته فتاة التيك توك منه عبد العزيز علي مواقع التواصل الاجتماعي ذكرت فيه تعرضها للاغتصاب والضرب من صديق لها بمعاونة فتيات أخريات. وذكرت التحريات أن الأجهزة الأمنية رصدت مقطع فيديو يتضمن مشاهد لفتاة فى العقد الثانى من العمر أدعت خلاله قيام شخص بالتعدى عليها بالضرب وإحداث إصابتها واغتصابها بمساعدة فتيات أخريات وقيامهم بتصويرها عارية فى أوضاع مُخلة كَرهًا عنها. أسفرت التحريات عن أن الفتاة المشار إليها قد اعتادت ممارسة أفعال مخلة بالآداب العامة ونشر مقاطع فيديو على إحدى التطبيقات لتحقيق مكاسب مادية بناءً على نسبة المشاهدة.
عبدالعزيز الحضيف هذه نتيجة قرارات حمودي - Youtube
عبد العزيز الحضيف يتحدث عن مهام مجلس الشورى في بلادنا ويكشف كيف تم توظيفه لصالح مزاجيات أصحاب القرار. — الإصلاحيون السعوديون (@SaudiReformers) January 12, 2022
Store Nearby مؤسسة عبد المحسن بن عبد العزيز الحضيف للتجارة Opening Times, Contacts
ندد ناشطون على تويتر، بممارسات السُلطات السعودية في هدم وإزالة أحياء سكنية في محافظة جدة، مستنكرين تهجير السكان وعدم إعطائهم مهلة لإيجاد بدائل للسكن عوضًا عن بيوتهم التي تعرضت للإزالة. وأكدوا خلال مشاركتهم على وسم #هدم_جدة، أن الأحياء التي تعرضت للإزالة تعتبر تراثية، وكان يجب الحفاظ عليها كتراث حضاري، وليس هدمها لإقامة مشاريع استثمارية للأجانب والصهاينة. وتداول ناشطون، صورًا ومقاطع فيديو للأهالي بجانب بيوتهم المُزالة، تُظهر الظلم الواقع على السكان من خلال التهجير القسري وعدم تعويضهم عن منازلهم، لافتين إلى أن سكان تلك الأحياء هم مواطنين وليسوا وافدين كما يزعم البعض. عبدالعزيز الحضيف هذه نتيجة قرارات حمودي - YouTube. وكانت الحكومة السعودية، قد أعلنت في ديسمبر/كانون الأول الماضي، إقامة مشروع وسط جدة برعاية ولي العهد محمد بن سلمان، بميزانية تقارب الـ500 مليار ريال، مدعية أن الإزالة انتصار على العشوائيات والجريمة. الناشط السياسي عبدالعزيز الحضيف، أشار إلى عدم تعويض الحكومة للأهالي نظير هدم بيوتهم، لافتا إلى سابقة وقعت مع منازل قبيلة الحويطات. بدأوا في الخريبة ثم حولوا الى الجنوب والان دخلوا جدة لا تعويضات مجزية ولا تفاهم، شيل قشك واطلع برا واذا رفضت مصيرك مثل الحويطي تجيك مافيا ترش بيتك رش!
هذه إسرائيل ولا السعودية؟ ابن سلمان لن يهدأ ويرتاح حتى يهجر الشعب! #هدد_جدة — عبدالعزيز الحضيف???? (@Hudhaif9) January 13, 2022
وأكدت الناشطة والحقوقية لينا الهذلول، أن تدمير الأحياء السكنية في جدة يتم لصالح استثمارات محمد بن سلمان، على حساب الأهالي. وذَكرت الناشطة والحقوقية علياء أبو تايه الحويطي، بالتهجير القسري لقبيلة الحويطات لتأسيس مشروع نيوم، مشيرة إلى مقتل المواطن عبدالرحيم الحويطي، الذي كان يندد بممارسات السلطات السعودية. كما رأى الناشط السياسي والحقوقي مقبول العتيبي، أن تهجير الأهالي من منازلهم قسرا، لصالح أصحاب المشاريع الاستثمارية هو ظلم بَين بحق السكان.? هذه الأراضي المنزوعة ظلما و بدون أدنى آلية أنصاف وعدل سوف تسلم إلى أباطرة المال و بارونات شركات التطوير العقاري? ليس لك فيها إلا الديباجة المعتادة و عناوين صحف عن: ‼️ مشاريع سوف تجلب مستثمرين ‼️سوف توفر مليون وظيفة بحلول ٢٠٣٠ #هدد_جدة #إزالة_الاحياء — Maqbul AlOtaibi مقبول العتيبي (@MaqbulAlOtibi) January 13, 2022
وأكد الناشط نايف سعد، أن الأحياء التي تهدم يسكنها مواطنين سعوديين وليس أجانب ووافدين، كما يزعم المدافعين عن إزالة البيوت.